Рецензии — стр. 3

Сборник историй из жизни архимандрита Тихона, который будучи молодым студентом ВГИКа прочел библию, проникся, крестился и подался послушником первого уровня в Псково-Печерский монастырь, где проникся еще больше и оседлал духовный паровоз христианства уже окончательно и бесповоротно, чему прямо пропорционально свидетельствует искомый патерик, снискавший почет и зачет не только у глубоко верующих индивидуумов, но и у квантовых атеистов, а также просто людей с головами на плечах.
Очевидные плюсы:
1) Отсутствие религиозной пропаганды, вивисекции над душами читателей и прочего православие мозга. В первую очередь книга о людях, их судьбах и чудесах провидения вперемешку с закономерными случайностями.
2) Познавательная историческая справка о религии в СССР из первых рук, а не из вторых газет. В радиус обзора угодили: массовые аресты, гонения и пендали 1920-1930-х годов; хрущевские выкрутасы супротив религиозных пережитков; и другие формы прессинга и дискриминации вплоть до либерализации лихих 90-х.
3) Рок-н-ролл мертв, а монастырская проза как литературный вид еще нет. Более того, она востребована, конкурентоспособна и не лишена своеобразного юмористичного шелка. Де-факто вскрыл для себя новый жанр.
4) Цитирование прекрасных и душепользительных притч из "Пролога". Раньше я про сей сборник житий святых не слыхивал. Судя по отрывкам, текст заслуживает пристального внимания в размере отпуска за свой счет.
5) Ясный и простой авторский стиль, замаринованный в любви и смирении, получит отклик не только у сухофруктных сердец, но и даже у неживой материи. Великолепный образец дидактики с положительной обратной связью в виде нежных эмоций и трогательных чувств. Одновременно с тем не забыты и традиции классической русской прозы на завалинке. Читается на одном дыхании и с двух рук.
Условные минусы:
1) Впрочем, черт с ними.
Резюме: со всех экспозиций прекрасная духовная книга, она же увлекательный монастырский бестселлер, она же путеводитель в высшие слои для чайников и кофемолок, она же луч света в темном царстве РПЦ и она же очередная надежда, что вместо заката будет рассвет.

Всем истинно верующим читать эту крамольную рецензию не советую, дабы не нарушать душевную гармонию.

Похоже, не было еще у этой книги такого недоверчивого и придирчивого читателя, как я.) Ох... Ну вот, например, не верю я, что можно в одночасье поверить в Бога и уйти из мирской жизни в монастырь! На мой взгляд, так поступают люди, которые не имеют цели в жизни и что делать с ней не знают, а потому бегут от нее. Которым нужен наставник и строгий порядок, чтобы не оставалось времени на тоску и сомнения, чтоб дни были заполнены до предела. Но к истинной Вере это мало имеет отношение. И более того, не верю, когда речь идет о совсем молодых людях. А эта книга как раз и начинается с рассказа о том, как пятеро ребят, младшему из которых было восемнадцать, а старшему - двадцать шесть, твердо решили уйти в монастырь и стать монахами. Причина?

"Потому что каждому из нас открылся прекрасный, не сравнимый ни с чем мир. И этот мир оказался безмерно притягательнее, нежели тот, в котором мы к тому времени прожили свои недолгие и тоже по-своему очень счастливые годы."

Мне это показалось малоубедительным. Далее следуют еще аргументы и доказательства в пользу монастырской жизни, но ни одно из них не показалось достаточным для того, чтобы лишить себя всех мирских радостей на заре жизни и отправиться в монастырь навсегда.

Далее о книге...

Единственное, чему сразу поверила, это признанию автора: " Что же меня так притягивало в нем? В первую очередь - люди. Вот о них я и хочу рассказать."
А мне-то именно это и интересно!!! Помня о мудрых старцах Достоевского, я и в этой книге надеялась найти рассказ о таких вот святых нашего времени, а в прошлом мятущихся душах и грешниках. Должна сказать, что таких историй здесь очень много. Каких высот духа можно достичь постоянным самосовершенствованием в уединении, в самоограничении, посте и молитве? Возможно ли полностью избавиться от дурных мыслей и поступков? От эгоизма, от мелочности, отречься от суеты? Временами, когда автор рассказывал о жизни в монастыре, возникали ассоциации с "Игрой в бисер" Германа Гессе. Жизнь в замкнутом заведении, работа над собой, наставничество, постижение высшего знания... Очень похоже. Только вот опять непонятно мне, тупице, а в чем смысл этого всего, если ты дал обет молчания? Для себя одного? Тех, кто принимает паломников, выслушивает и дает советы, я понимаю - они делятся своим духовным опытом, они помогают людям, и силой молитвы тоже.
Еще показалось странным в книге постоянное желание автора рассказывать о чудесах. Не поверила ни спиритическим откровениям во время сеансов гадания в студенческом общежитии, ни последовавшем за ними заключением священника о бесах, якобы соблазнявших этих юношей. Непонятны также попытки прозорливость старого мудрого человека выдавать за откровения высшего порядка. Буквально на каждой странице это есть! Почему-то считается, что если обычному человеку рассказать о неких чудесах, то он сразу станет верующим! Но мы же не дети и понимаем, что если молодого послушника с высшим кинематографическим образованием вызывают в Москву снять фильм, то могут там и оставить. Это можно и без дара предвидения угадать. Или там, наместник уехал из монастыря по делам, но что-то забыл, может ведь и вернуться. Что удивительного в такой догадке? А уж история про черного пуделя и Мефистофеля вообще бабушкины сказки - обычное совпадение это! Одним словом, бросилось в глаза навязчивое желание обставлять слова и поступки монахов как чудо, что излишне, если уважаешь своих читателей и считаешь их взрослыми людьми.
Хотя, конечно, такие случаи, когда уважаемый старец на вопрос делать ли сейчас хирургическую операцию, уверенно заявляет, что не надо, не время сейчас, беря на себя ответственность за судьбу, и оказывается прав, - это впечатляет!
Не знаю, может это я такая, просто... Меня вообще в религии привлекает борьба добра и зла, светлого и темного начал в человеке, способы подняться над суетой и понять главное, а не возможность что-то выпросить у Бога или узнать судьбу.
С огромным удовольствием читала страницы, посвященные тому, как некоторые священнослужители противостояли коммунистам и их агрессивной политике. Такая сила духа не может не восхищать!

"В те атеистические годы советские работники, приезжавшие в монастырь, ожидали увидеть кого угодно: мракобесов, хитрецов - хапуг, темных недочеловеков, но только не тех, кого они встречали на самом деле, - своеобразно, но очень интересно образованных умниц, необычайно смелых и внутренне свободных людей, знающих что-то такое, о чем гости даже не догадывались".

Многие из них прошли сталинские лагеря, войну. Мужества и умения воевать хватало. Там даже описан случай, когда воевать уже собирались не только на словах, но и на деле. Отец Алипий, когда пришли к ним отбирать ключи от монастырских пещер, скомандовал своему келейнику: "Отец Корнилий, давай сюда топор, головы рубить будем!". И должностные лица поспешили удалиться. А когда к ним пришли с требованием закрытия монастыря, он заявил: "У меня половина братии - фронтовики. Мы вооружены, будем сражаться до последнего патрона. Посмотрите на монастырь - какая здесь дислокация. Танки не пройдут. Вы сможете нас взять только с неба, авиацией. Но едва лишь первый самолет появится над монастырем, через несколько минут об этом будет рассказано всему миру по "Голосу Америки"."
Еще очень позабавил и одновременно восхитил описанный автором случай, когда местные власти вдруг решили на выборах не привозить в монастырь урну для голосования, а чтобы монахи голосовали в городе на избирательном участке. Братия противиться в этот раз не стали, но сделали так, что власти сами вернули все на круги своя. В положенный час из ворот монастыря с пением и хоругвиями вышла процессия в рясах и дружно проследовала через весь город на участок. По прибытии они прочитали молитву, и затем уже выполнили свой гражданский долг, что конечно же не понравилось советским органам.
Мне вот тоже, грешным делом, непонятна в православии эта тяга к театральности и к роскоши в нашей русской православной церкви. Причем, со временем ничего не меняется - все те же блеск золота и обрядовость. Есть мнение, что это в крови у русских, но многих современников это-то и отталкивает от церкви. Ведь не знаешь как ступить, как слово молвить, придя в церковь, да еще и всегда находятся люди из прихожан, кто сделает замечание, что не так одета, или не так стоишь или свечку держишь. А уж этот старинный язык проповедей! Надо время, чтобы к нему привыкнуть. Этих вопросов автор в книге не касается, она не об этом.
Книга рассказывает о самых лучших представителях русского православия века двадцатого. Были они разными: веселыми и любвеобильными или угрюмыми и сосредоточенными, рациональными и практичными и совсем "не от мира сего". Наделенные многими добродетелями и имеющими недостатки, свойственные всем людям. Но все они были Подвижниками веры, людской "золотой фонд" монашества и всей нашей нравственной культуры.

P. S. Книга написала обычным, почти разговорным языком, чего, признаться, не ожидала.)) В дружеской, доверительной манере. Это очень даже облегчает понимание этого, и без того сложного, мира церковной жизни.

Закрыла последнюю страницу - и стало грустно. Кажется, такая большая книга, а читается на одном дыхании. Сколько потрясающих историй собрал в ней автор! И главное - написаны они искренне, с душой, без тени лукавства, лжи и желании пропагандировать веру. Автор лишь рассказал о том, о чём очень хорошо знает и с чем сталкивается ежедневно. Это и самые разные люди - отнюдь не только духовники; это и Промысел Божий, который существует, но напоминает нам о Нём ненавязчиво, еле слышно. Книга учит добру, она побуждает измениться в хорошую сторону. Мы очень часто забываем о самых простых истинах, а в рассказах архимандрита Тихона прописаны многие из них. А ещё в ней можно найти ответы на вопросы, которые сейчас совсем не в моде.
На мой взгляд, книга порадует сердце не только воцерковлённого человека. Её просто стоит прочитать каждому.

Как же я хотела прочитать эту книгу! Она виделась мне чем-то добрым, уютным, родным. Чем-то, что принесет в мою душу немного света и веры. Чем-то, что заставит задуматься и размышлять. Чем-то, что напомнит разговор с мудрым, высоконравственным, по-доброму лукавым собеседником, после которого на губах блуждает улыбка, а в душу вкрадывается покой…На деле же я получила десяток баек, героями которых были церковные люди! А я не хочу читать о том, как батюшка ударил хулигана, как молодые монахи ленились и старались избежать положенной работы, как помогали выправить нелегальным путем документы и о прочих подобных вещах! Ничего они во мне кроме чувства омерзения не вызывают…Я хочу жить в мире, где священник - это человек, всеми помыслами и действиями стремящийся к Богу, где моя милиция меня бережет, где врачи выписывают рецепты на действующие лекарства, а не на проплаченные…И эта книга стала одним из самых больших разочарований…Для чего она написана? С самого начала, когда моя ей оценка еще только спускалась с пяти до четырех, я думала, что о ЛЮДЯХ (ведь они действительно были, действительно ВЕРИЛИ, действительно заслуживают уважения), а сейчас я думаю, что это не более чем коммерческий проект или для доверчивой или для невзыскательной публики.

Бывают книги, которые начинаешь любить с первых страниц. Просто сразу же понимаешь, что эта история окажется той, которую захочется перечитывать, к ней будешь возвращаться. Я перечитывать точно буду через пару лет.
В книге собраны истории об обычных людях, которые выбрали весьма необычный, многие непонятный, некоторыми осуждаемый, путь веры. Они живут так, как большинство из нас не понимает, но все же мечтают о таких же душевных силах. Все герои такие же люди как и читатели этоq книги, но невероятно сильные, светлые и духовно живые личности.
Не могу сказать, что этот сборник для всех. Мне кажется, отнюдь нет. Да, некоторые истории не просто заставляют улыбнуться, они заставляют смеяться в голос. Но, все же есть часть рассказов, которая у неверующих людей вызовет не просто непонимание, а даже и негативные эмоции, но хотя бы попробовать прочитать советую!
Не могу сказать, что все рассказы мне понравились и запомнились, отнюдь нет. Но общие впечатления от книги настолько пронизаны светом и радостью, что замечая ее на полке невольно хочется улыбнуться.

Это одна из самых уютных, добрых книг. Мне не хочется вспоминать весь негатив, который нынче стал почти синонимом к слову "церковь". Она написана не для таких ассоциаций. Здесь не чувствуется дух пропаганды, навязывания. Это просто сборник рассказов, написанных от лица уже взрослого монаха, который описывает жизнь, окружавшую его на протяжении всей духовной жизни. Ты словно прогуливаешься по монастырю и заглядываешь в разные кельи и знакомишься со столь необычными людьми. Соприкасаешься с совершенно иным миром, другой жизнью. Ты знакомишься с различными людьми, их непростыми историями. Узнаешь то, что представляет собой жизнь не в миру. Несмотря на использование в названии книги слова "святые", не стоит воспринимать данное слово буквально. Здесь повествуется о людях со своими слабостями, но, несомненно, о людях удивительных.

Относиться к религии можно по разному. К духовенству тоже. Но я, прочитав эту книгу уже во второй раз, убеждаюсь по прежнему в том, что на каждой работе есть свой дурак. И сколько же сейчас настоящих мошенников занимают церковные чины, столько есть неучей и в других "профессиях", если можно так выразиться. Но есть и настоящие монахи, подвижники, их очень мало на нашей земле. Люди отмеченные особым даром и прозорливостью. Есть люди, которые идут в церковь действительно из веры в Бога, а не по другим причинам. Но это лишь единицы. О таких единицах и расскажет книга "Несвятые святые".

На эту книгу много рецензий, в основном хвалебных, но есть и вполне себе негодующие. Не стану повторять их, говоря, что книга производит сильное впечатление (а она производит), призывает к вере, смирению, доброте (мне кажется, что да), но делает это просто рассказывая о тех, кто живет в вере, смирении и доброте, а не пытаясь испугать карой небесной или пристыдить грехами.

Собственно, что хочу сказать я.
Для меня самым важным оказалось то, что в книге православная религия предстает перед нами не только (да и не столько), как социальный институт, не только, как набор нравственных правил, но и как вера в чудо, мистическое учение, коим и является, по-моему, религия.

Мне кажется, что плохо и вредно делать из религии просто некую смесь оплота нравственности и школы хороших манер. Религия существует не для того, чтобы научить нас не врать, не убивать и не воровать - для этого вполне достаточно родительских наставлений и уголовного кодекса. Все-таки в первую очередь, религия - это вера в Бога, в то, что не может быть объяснено естественно-научными и историко-социологическими законами. Потому что, глупо верить или не верить в закон Архимеда или в то, что ускорение свободного падения равно 9,81 м/сек^2.

Что касается возмущения действиями РПЦ, как социального института, то увы, увы... "есть такое дело", как говорит мой муж. И с нравственностью бывает по-разному. И мне это ужасно грустно еще и потому, что это то, что отталкивает меня от воцерковления. Не могу представить, что я буду иметь нечто общее с такой организацией.

Но книга и хороша именно тем, что как бы говорит нам: люди приходят и уходят, власти и иерархи сменяются один другим. Но вера, даже если не сопровождается всегда идеальным поведением её носителей, - всё равно была, есть и будет.

мой духовный отец начинал свою монашескую жизнь в Троице-Сергиевой Лавре - на то время это был самый большой монастырь. в семинарии и академии при Лавре учились студенты, а на заочном отделении уже рукоположенные священнослужители, со всего Союза. мой же батюшка после окончания семинарии оставшийся в числе братии Лавры, нес послушание в братской столовой (хорошее такое послушание, доложу я вам)). и вот именно в эти годы он познакомился и даже подружился со многими священниками, монахами и будущими архиереями (среди которых, например, Пантелеимон, архиепископ Бучанский, викарий Киевской епархии, неоднократно приезжавший к батюшке в деревню, где тот служил, чем до немоты поразил местных бабушек, поющих на клиросе).
конечно, на таком послушании не обошлось без смешных и курьезных моментов. так вот, для меня всегда особая радость, кода батюшка делится со мной воспоминаниями о учебе, о послушаниях, о знакомых и друзьях, особенно о тех, с кем дружба длится до сих пор.
наверное, именно поэтому мне так понравилась эта книга. в отзывах я встречала возмущенное "да как он посмел!".
и ладно бы это вопили люди, далекие как от церкви, так и от веры в принципе - тут было бы ничего удивительного. хотя именно эти же люди называют высер бывшей послушницы - откровением.
но нет. каконпосмел орут люди, которые считают себя светочами веры и хранителями православия.
но мне, прожившей в церкви почти тридцать лет (и живущей до сих пор, хочу надеяться), давно уже понятно все и про этих светочей и про захожан. они одного поля ягоды - "а ведь ты еще и в церковь ходишь!" ага, а еще я "тыжправославная". эти люди не знают или не помнят, что вера намного более, чем кому-либо дано вместить. и в то же время верой с горушное зерно можно горы переставлять.
иногда, разговаривая с людьми, я слышу такое, что просто диву даешься. о вере, о Боге можно говорить разными словами и разными делами, порой такими, что и на голову не налазят, а вот поди ж ты - и они к Богу ведут.
пути Господни неисповедимы и многих, к счастью, эта книга не только не отвратила, но и наоборот - утвердила. ну а остальные просто продолжают искать себе оправдание...

Впечатления: С этой книгой у меня своя история. Мне ее еще года 4 назад посоветовали почитать, стала ее искать и купила в церковной лавке Храма Ксении Петербургской. Начал читать, но потом ее отложила, так как не было возможности возить книгу с собой (она тяжеловатая). И вот спустя 1,5 года вернулась к ней в период Великого поста и дочитала.
Очень поражают добрые, волшебные истории, которые могут происходить с казалось бы бы обычными людьми.
Интересно читать, как обычные парни проходят к Богу и начинают свой духовный пусть
После прочтения появилось желание съездить в Дивеево.

О чем книга: В книге собрано много интересных рассказов с разных времен, в которых Архимандрит Тихон рассказывает, как сам пришел к церкви, как Богу служили другие, какие чудеса и чертовщина может происходить в жизни людей, которые живут вне церкви.

Читать\не читать: любому православному читать

Прекрасная книга,которая немного раскроет вам тему религии,но совершенно не будет вас звать к себе.
Книга о замечательных,сильных духом людях.
Я люблю читать такие книги.Они делают сильнее,чище, помогают понять себя.
О религии можно много говорить,но свое отношение я напишу лучше в истории..
Эту книгу можно читать как верующим,так и атеистам.
Рассказы в ней очень жизненные.Вы увидели как достоинства,так и недостатки служителей веры.
Наверное,тем кто общался с такими мудрыми людьми в реальности - безумно повезло.Это огромный опыт.
А вот большинству пока приходится довольствоваться такими книгами. И откладывать то,что нужно у себя в памяти,в душе

Но чтобы я мог жить в мире с людьми, я прежде всего должен жить в мире с самим собой. Есть у человека нечто такое, что не подчиняется большинству, - это его совесть.

Эту книгу я читала достаточно долго...Не потому что она содержит в себе 600 с чем-то страниц, не потому что она заумная или неинтересная, а потому что такую литературу, как по мне, нужно читать неспеша, чтобы "пережить" и проанализировать каждый рассказ поведанный нам архимандритом Тихоном (Шевкуновым), чтобы мысли в голове и чувства в душе успокоились перед тем как преступить к следующей, не менее увлекательной истории.
Не хочу быть многословной, просто скажу, что из этой книге каждый вынесет что-то свое. Верующий человек укрепит свою веру, неверующий возможно пересмотрит свое отношение к Богу, к религии, к монашествующим. Это не книга на один вечер, это не детектив или фантастика. Это духовная книга, а это совсем другое. Мне понравились ""Несвятые святые" и другие рассказы" тем, что она [книга] душевная, она ничего не навязывает и не приукрашает. Для меня это книга-беседа. Да, именно беседа. Я ощущала будто сам Архимандрит Тихон ведает мне об этих удивительных людях, с которыми Господь Бог связал его судьбу, и увлекательных историях. Это было приятное и полезное путешествие вместе с архимандритом. Может в него захотите отправиться и Вы?

Дальше...

Цитаты:

Все на нашей земле — простое и сложное, маленькие человеческие проблемы и нахождение великого пути к Богу, тайны нынешнего и будущего века — все разрешается лишь загадочным, непостижимо прекрасным и могущественным смирением.
И даже если мы не понимаем его правды и смысла, если оказываемся к этому таинственному и всесильному смирению неспособными, оно само смиренно приоткрывается нам через тех удивительных людей, которые могут его вместить.

Удивительно, но если человек уединяется в молитве и при этом сколько может ограничивает себя в еде, сне и общении с людьми, если не допускает в ум праздных мыслей, а в сердце - страстных чувств, то очень скоро обнаруживает, что в мире, кроме него и других людей, присутствует еще Кто-то. И Этот Кто-то терпеливо ждет, не обратим ли мы на Него внимание в нашей бесконечной гонке по жизни. Именно терпеливо ждет. Потому что Бог никогда и никому не навязывает Своего общества. И если человек продолжает правильно молиться, то перед его духовным взором открываются поразительные явления и картины.

Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем, и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о Себе - Он дает знаки, видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он дает достаточно света; тем, кто видеть не хочет, Он дает достаточно тьмы. - Блез Паскаль

Любовь есть высшая молитва. Если молитва - царица добродетелей, то христианская любовь - Бог, ибо Бог и есть Любовь...Смотрите на мир только сквозь призму любви, и все ваши проблемы уйдут : внутри себя вы увидите Царствие Божие, в человеке - икону, в земной красоте - тень райской жизни. Вы возразите, что любить врагов невозможно. Вспомните, что говорил Иисус Христос : "Все, что сделали вы людям, то сделали Мне". Запишите эти слова золотыми буквами на скрижалях ваших сердец, запишите и повесьте рядом с иконой и читайте их каждый день.

Гнездящееся внутри древнее зло всегда будет преследовать нас и никогда не оставит попыток снова вкрасться и овладеть своей главной целью - нашей душой. И лишь мужественная борьба со злом ради удивительной и для многих непонятной цели - чистоты нашего сердца - оправдывают нас перед Богом.

Главное в жизни - содержать сердце чистым перед Богом!

Откуда все начиналось для Георгия Александровича Шевкунова, в будущем архимандрита Тихона:

(кликабельно)

Если бы эта книга не попалась мне в обязательном прочтении в одной из игр, то я бы никогда не стала бы её открывать. Меня не слишком интересует тема религии и биографии. Но неожиданно я прочла довольно объёмный томик с большим удовольствием.
Автор рассказал об удивительных людях и открыл для меня совершенно неизвестный мир монастыря. Познакомил с удивительными людьми, многие из которых прожили тяжелейшую жизнь и не утратили человеколюбия и веры. Мне искренне жаль, что если в медиа пространство попала история про какого-нибудь священнослужителя, то 90% вероятности это будет какая-то грязь. Надо рассказывать не про паршивых овец, а о таких как, например, отец Иоанн.
Большую часть книги я собиралась поставить ей 4,5 звезды. Пол балла я хотела снять за, на мой взгляд, притянутые за уши чудеса и совпадения. Но дойдя до главы, посвящённой Владыке Василию я передумала снижать балл. Я решила, что главное автор в это верит, многие другие люди в это верят, а мне просто достаточно хороших людей и историй на этих страницах.

Наверное, эта одна из самых неожиданных книг в моем списке прочитанного. Не смотря на то, что обряд крещения я прошла в осознанные восемнадцать лет по собственной воле, отношения с верой у меня свои собственные, да и сама по себе тема веры для меня не является предметом обсуждения, но эту книгу мне принесла начальница, решив, что как психологу она должна представлять для меня интерес. Что ж, это был интересный опыт.

Взгляд изнутри православной веры. Прочувствовать все описанное автором до конца не удалось (см. первый абзац), но то, как он пишет, увлекает. Архимандрит Тихон владеет словом и свои рассказы подает в такой манере, что складывается ощущение беседы с очень интересным собеседником где-нибудь на веранде уютного летнего домика за чашкой душистого травяного чая. Когда не важно о чем, но важно как человек рассказывает, как плетет тонкое кружево истории, практически гипнотизируя собеседника, завораживая его.

Рассказы из сборника "Несвятые святые" написаны живым языком, с юмором и авторской самоиронией. Рекомендовать их кому-либо я бы не стала в силу специфичности темы, перечитывать точно не буду, но времени потраченного на них не жалею.

Не произвела большого впечатления ни в познавательном, ни в художественном смысле. Интересно и ново для меня было читать про жизнь обитателей Псково-Печерского монастыря. Но осталось для меня загадкой причины ухода человека от мира, посвящение себя служению Богу. Как? Что? Почему? Уходят в монастырь, чтобы принять смирение. Это так замечательно: не надо ничего предпринимать самому, а только быть послушным воле вышестоящего служителя монастыря, который выражает волю всевышнего. А воля Бога – это смирение. Очень удобная позиция, а особенно для государства: смирение, молитвы, послушание. Как пишет автор: «непостижимо прекрасное и могущественное смирение». Смирись, будь послушным, молись – и Бог тебе воздаст. На все Промысел божий. Как удобно! Молитва и покаяние – в этом вся духовная жизнь. Меня удивляет огромное количество восторженных отзывов на эту книгу, содержащую банальные рассказы из жизни, не несущую глубокого смысла и не раскрывающую суть духовного поиска людей.

Столько разных мыслей у меня вызвала эта книга. Даже спустя достаточное количество времени я возвращаюсь к ней в памяти. Провожу параллели с жизнью, с людьми и событиями, но это все скорее всего будет для личного поста. А здесь по книге хочется только сказать-замечательно!

Автор просто и искренне рассказывает о людях, которые ему встретились на жизненном пути, о том, кто и каким путем пришел к Богу. Да не просто пришел в Храм прихожанином, а захотел служить Ему, до такой степени, что отказался от мира, ушел в монастырь. Порой это были молодые, красивые, здоровые и образованные ребята. Оставляли мир и посвящали всю свою жизнь Богу. Выросшие совершенно в невоцерковленной среде, с неверующими родителями-академиками наук, несмотря на все запреты советской власти, антирелигиозную пропаганду и гонения. Это удивляет и восхищает.

Хорошо показаны примеры чудес Божьих в обычной жизни, когда цепь событий складывается таким образом, что вопреки всем препятствиям приводит к конечной цели необычно и прекрасно. Рассказывается и о "сильных мира сего", которые тайком верили, помогали монастырям или, напротив, активно мешали религии, и как потом складывалась их жизнь. О жизни и быте послушников и монахов, о труде и послушании, о самоограничении и кротости. О тех, кто приезжает в монастырь за советом, благословением или просто на службу. Очень понравились главы, где рассказывается о том, как жила Православная церковь в советское время.

Книга, наполненная любовью к Господу и к людям, мудростью и смирением, после которой очень захотелось побывать в Печорском монастыре.

Православную литературу сложно рецензировать. И не потому что, что религиозные книги нельзя критиковать - вовсе нет, это же не Священное Писание, а подборка биографических историй из жизни нашего современника, архимандрита Тихона. Тут сложность в другом - у такой книги вряд ли будут случайные читатели. Может, кто и забредет из интереса, но думаю большинство читателей знали, что им предстоит тут видеть. Так что вряд ли рецензия станет добрым советом, скорее просто рассказом о своем впечатлении.

Я, кстати, оказалась среди тех, кто открыл книгу пусть и не из праздного интереса, но с иными ожиданиями. Благозвучное название легко и гладко ложилось в память, но я почему-то была уверена, что это рассказы о Божьем Промысле в миру, и читателю предстоит увидеть пестрый сборник историй о прихожанах и их опыте Богообщения. Оказалось несколько по-другому - почти все люди, упоминающиеся в книге, священники, а действие многих рассказов происходит в монастыре.

Правда, сложно назвать сюжет "действием". Тут практически нет динамики, зато есть просто жизнь - другая, чем у мирян, с другими законами и привычками. Мне было очень интересно узнать о христианстве в СССР - здесь мои исходные знания были недостаточными, я знала, что в Союзе религии не было, а церкви разрушались или отдавались под склады, но настоящий масштаб этой сепарации церкви и государства я и представить не могла. Очень жутко было читать про ссылки священнослужителей в лагеря и пристальное внимание КГБ к Церкви. Однако совершенно неправильным будет говорить, что эта книга о борьбе с властью. Скорее, напротив, о смирении и, конечно, всепрощающей любви к ближнему.

Архимандрит Тихон легким и простым языком рассказывает об укладе жизни в Псково-Печерском монастыре, о старцах и монахах, о силе молитвы и Божьей Воле. Его рассказы и смешные, и грустные, есть страшные, а есть бесконечно светлые. Я почему-то совсем не выписывала цитат, но вместо них я впитывала эту светлую атмосферу любви и доверия к Богу. Очень рада, что эта книга существует и что она так вовремя попала ко мне в руки, а обстоятельства подтолкнули меня к тому, чтобы наконец заглянуть под обложку. Такие книги обязательно должны быть.

С этой книгой я открыла для себя удивительный мир православной литературы и целую плеяду авторов, которые пишут о духовном поиске на пути к Богу. Это чрезвычайно вдохновляющее произведение – словно вышла в утренний весенний сосновый лес и вдохнула полной грудью наполненный ароматом хвои воздух, мысли становятся чище, на душе воцаряется покой.
Книга наполнена удивительными героями, которые живут незаметной для нас, а порой и вовсе непонятной, но чрезвычайно духовно насыщенной и наполненной глубоким смыслом жизнью в беспрестанном молитвенном служении Богу. Мне бы хотелось иметь возможность общаться с такими чудесными людьми и вдохновляться беспримерным служением.
Эта книга переворачивает мироощущение, зарождает в душе желание, нет, даже жгучее стремление продолжать духовный поиск и открывать новые грани духовной в жизни. В книге содержатся истории становления на монашеский путь различных юношей, а также описание впечатлений от общения со старцами, изложение доподлинных свидетельств божественного чуда и божьего промысла. Людям, вставшим на путь монашеского подвига, Господь открывает совершенно непостижимые грани, например, прозорливость. Такие люди ближе к Богу, оттого молитвы их действеннее. Да и молятся они не за себя, а за всех страждущих. А сами мы приходим к Господу только в минуты самых тяжелых испытаний, когда молитва становится самой искренней. Именно в такие минуты к нам Бог ближе всего….
Но чтение этой книги навело меня вот еще на какое размышление…Святость есть везде, нужно просто уметь ее увидеть… Где? Да, везде, в каждом явлении природы, в каждом человеке. Да! Хоть крупинка святости есть в каждом человеке. Разве мама, выносившая троих детей, и беззаветно отдававшая всю себя тому, чтобы дети выросли здоровыми и счастливыми человеками, не спавшая ночами, когда они болели, или когда в пору подросткового бунтарства загуливали до поздна, - не свята в глазах детей?! А отец, работавший на трех работах, чтобы детям было что поесть, и от того в старости своей совершенно немощный, но беззаветно любящий своих детей – не свят?! А старушка соседка, сидящая у подъезда и встречающая словами «Приехали? Ну и слава богу! Слава богу!», не свята?!.. Вот они – наши несвятые святые люди.
Господи, продли дни наших родителей, избави их от болезней и страданий, наполни жизнь их радостью! И пусть будет, как Тебе угодно, ведь только Ты устроишь все самым наилучшим образом!
Книгу Архимандрита Тихона (Шевкунова) безусловно советую к прочтению и надеюсь еще перечитать.

Не ожидала, что мне настолько понравится книга о людях, чья жизнь и желания совершенно отличны от моих собственных. Я как человек, далекий от церкви, не думала найти здесь так много созвучного моему восприятию жизни и долго откладывала чтение сборника (тем более, что и объем у него немаленький). И зря! Потому что здесь абсолютно нет места долгим нравоучениям и настойчивым попыткам обратить в свою веру. Это просто короткие истории о разных людях, нашедших себя в служении Богу. Некоторые смешные, некоторые грустные, некоторые невероятные, некоторые обыденные, но неизменно пронизанные светом и верой в торжество справедливости. Любопытно было заглянуть в мир монахов и священников, всегда хотелось узнать о них чуть больше общеизвестного.
Не советовала бы книгу ярым противникам религии, как и тем, кто слишком рьяно к ней относится. Этот сборник как раз для тех, кто находится на перепутье, и для тех, кто принимает разные точки зрения в вопросах веры.

Вообще-то я не верующая и не атеист, а самый настоящий агностик. Т.е. допускаю существование высшего божественного начала, но не нахожу для себя истины ни в одной из известных мне религий. Однако, это не значит, что не ищу ее. Ищу постоянно, задумываюсь, ломаю голову, рассуждаю, спорю сама с собой... Крещена я в Православии. Потому и стараюсь обращать свое внимание на подобную литературу на пересечении мирского и христианского.

Религия - удел слабых. А я слаба. Я не уверена в себе, мне трудно принять на себя полную ответственность за свои решения и поступки. Постоянно ищу в окружающем мире какие-то знаки одобрения или недовольства происходящим. Обостренное чувство справедливости заставляет искать ее даже там, где, кажется, и быть ее не может. Мне очень нужен Бог. Бог-хранитель и руководитель. Бог-заступник. Справедливый и разумный властелин мира. Тот, в кого я бы захотела поверить, смирилась, покорилась и беззаветно отдалась во власть.

Но есть в Христианстве много такого, чего я как человек образованный и мыслящий принять не могу. И большую часть таких неприятных моментов я встретила в этой книге.

1. Служитель веры - работа, служба, почти такая же, как офицерская. Аналогия настолько близкая, что иногда мне становится страшно. Офицер дает присягу, следует уставу и отвечает за судьбы личного состава. Священнослужитель рукополагается, чтит Библию и Евангелие и молится за свою паству. Назначение на должности, раздача приходов в православной церкви происходит практически так же, как и в министерстве обороны.

2. Трактовка одних и тех же событий и человеческих деяний зачастую кардинально различается даже у священников одной обители. Догматы веры легко трактуются нужным образом, любые грехи прощаются. А если даже служители веры не могут прийти к согласию, как же быть нам, овцам-то заблудшим? Кому верить? На кого равняться?

По правилу святых апостолов, священник, ударивший человека, подлежит каноническому наказанию и запрещается в священнослужении.
...
- Ты что ко мне под епитрахиль лезешь? Это не ты ударил, это Ангел!

3. Понятие святости опошляется и теряет смысл с каждым днем. Святыми провозглашают, кажется всех, кого не лень. Слишком много в Христианстве развелось очень даже сомнительных "святых". Не смогу с этим согласиться.

4. Церковь и политика связались в неразрывный гордиев узел. Вера окончательно превратилась в средство управления людьми. Хотя, собственно, о чем это я? Религия изначально была задумана именно для этого. Хочется же, чтоб это было не так. Верить искренне хочется.

5. Те самые чудеса, вроде нетленных мощей, мироточения икон и проявления нерукотворных ликов, которые официально церковь признала таковыми, мне всегда казались чем-то вполне обыкновенным, но еще неизученным человеком, а то и банальными трюками. Настоящие же чудеса окружают нас постоянно и часто остаются незамеченными. Красота природы, мерцание звезд, солнечное тепло и свет, уникальность и идеальная продуманность строения человеческого организма, удивительные возможности разума, разнообразие животного и растительного мира, явления природы... Вот настоящие чудеса! Кому нужны другие? И чем больше узнаешь об окружающем тебя мире, тем очевиднее участие в его устройстве некого высшего вселенского разума.

- Комета, говорите?.. Галлея?.. - затряс бородой отец Нафанаил. - Значит, если с кометой все подсчитали, то и Господь бог не нужен? Н-да, понятно!.. А вот представьте - если меня поставить у железной дороги и дать бумагу и карандаш. Ведь я через неделю точно смогу сказать вам, когда и в какую сторону будут ходить поезда. Но ведь это не значит, что нет кондукторов, диспетчеров, машинистов?.. Министров путей сообщения? Ведь не значит? Начальство - оно везде нужно!

Ой, да что уж тут... Пора остановиться. Стоит ли в очередной раз перечислять все то, что и так всем знакомо?

По моему мнению, ценность и популярность данной книги в значительной мере наносная. Автор красуется со страниц перед читателем, бахвалится знакомством с необычными людьми, категорично делит мир на черное и белое, рассказывает притчи, профессиональные байки и анекдотцы... в общем, окончательно низводит священнослужение до обычной работы. Хотя о работе этой написано интересно и довольно подробно. Всегда любопытно заглянуть в другой, незнакомый для тебя мир. И, конечно, не могу не признать, что после этой книги РПЦ стала гораздо ближе и понятнее.

Все на нашей земле - простое и сложное, маленькие человеческие проблемы и нахождение великого пути к Богу, тайны нынешнего и будущего века - все разрешается лишь загадочным, непостижимо прекрасным и могущественным смирением. И даже если мы не понимаем его правды и смысла, если оказываемся неспособными, оно само смиренно приоткрывается нам через тех удивительных людей, которые могут его вместить.

Но я в очередной раз убеждаюсь, что в церкви Бога нет. Выжили его оттуда уже давно и заменили никому ненужными обрядами, строгими правилами, интригами, спорами и фарисейством. Бог живет в душах некоторых людей, но это не зависит от того, носит человек рясу или нет, осеняет себя крестным знамением или возносит молитвы Аллаху. И конкретно в этой книге искать Бога тоже нет смысла.

Поляков верен себе. Ироничен, остроумен и творчески объективен. Конечно, любой писатель создает выдуманный свой мир, даже когда описывает повседневность, излагает нам свое субъективное понимание. Ни один человек не может охватить всю необъятную совокупность элементов, составляющих единую картину нашей жизни, и едва ли есть на свете такой богатый язык, чтобы еще и выразить все это. Тем не менее, есть в его книгах что-то...ну, вот есть, допустим, слово какое-то, например, самое близкое, "мама". По сути, это набор букв-закорючек, но за ним скрывается дикое количество образов, от образа одной-единственной, своей мамы, до образа матери в целом, как явления общечеловеческого. Ну, у Полякова чуть менее глобально, но суть ясна. Он создает героев, в действиях и характерах которых, которых находит отражение время и историческая ситуация. Он знает, какая нужна деталь, чтобы по ней дать представление о целом. Он придумывает сюжет, и действующие лица тоже, хоть и имеют, возможно, реальные прототипы, никогда не существовали наяву, но этот вымысел реальнее самой реальности.

Нет, можно, конечно, вспомнить школьные уроки по лит-ре и начать анализировать, как в те годы, а что же хотел сказать автор? почему в 5 ой главе голубые шторы? Может, это завуалированная метафора, символизирующая горькие мысли автора о судьбе русской интеллигенции? (кто не понял - это шутка. Не было в 5ой главе голубых штор. И метафоры). Только серьезностью мы бы только убили все очарование этого приятного творения.

Короче, мне понравилось. Русская интеллигенция (советская после ребрендинга), пенсионеры - ветераны культуры, проживающие в чем-то типа санатории-тире-доме престарелых, который скоро отойдет нечистому на руку дельцу Ибрагимбыкову, потому что директор этой богадельни погорел на аналоге МММ, а сейчас занимается диагностикой ауры и разводит всех желающих на деньги, обещая им очищение кармы и просветление. И в центре всего этого - режиссер и второсортный писака(в дальнейшем - Писатель), которые пишут сценарий по одному из произведений Писателя. Весело, с искрометным юмором и тонкой иронией описывается весь этот вертеп, и становится и смешно, и грустно, и, как это обычно бывает после инъекции хорошей книги в мозг, задумываешься о судьбах Родины и мира. И русской интеллигенции (шучу).

Теперь есть идея прочитать все части трилогии, чтобы до конца понять масштаб комедии, да и просто получить еще порцию литературного удовольствия.