Рецензии — стр. 4

- Я - русский священник, епископ Василий!
- Епископ Василий? А кто же тогда Владимир Родзянко?
- Это тоже я.
- А Мария Георгиевна Жукова?
- И Мария Георгиевна Жукова - тоже я.
- Так!.. А живете вы?..
- В Америке.
- А паспорт?
- А паспорт у меня британский.
- А здесь?..
- А здесь я - Мария Георгиевна Жукова...

Как же у меня болел живот, когда я смеялась, читая эту сцену.
А оказывается в монастыре живут самые обычные люди, которые организовали другой город со своим укладом. А еще с хорошим чувством юмора))) Например, как они организовали голосование, а как казначей Нафанаил подтрунивал над всеми. И, кстати, никакой он не вредный, просто он прикольный.
Прочитав книгу, понимаешь выбор монахов, почему они оказались в монастыре. Видишь этот мир изнутри и понимаешь, что это не показуха, это настоящая жизнь, настоящий труд.

У каждого своя встреча с Богом, своя дорога к Нему, и дальнейший путь после этой встречи тоже свой, у каждого.

Я не буду писать о том, как хорошо быть верующим, не хочу заниматься дискуссией.

Потому, что каждому из нас открылся прекрасный, не сравнимый ни с чем мир. И этот мир оказался безмерно притягательнее, нежели тот, в котором мы к тому времени прожили свои недолгие и тоже по-своему очень счастливые годы. Об этом прекрасном мире, где живут по совершенно иным законам, чем в обычной жизни, мире, бесконечно светлом, полном любви и радостных открытий, надежды и счастья, испытаний, побед и обретения смысла поражений, а самое главное, - о могущественных явлениях силы и помощи Божией я хочу рассказать в этой книге.
Мне не было нужды что-либо придумывать - все, о чем вы здесь прочтете, происходило в жизни. Многие из тех, о ком будет рассказано, живы и поныне.

И этот мир другой, чем видится со стороны, взгляд изнутри на жизнь... Какую? Интересную и невероятно богатую, не внешне нет, не сундуками, набитыми золотом, а духовно, теми сокровищами, которые нельзя пощупать руками, но которые можно увидеть сердцем.

Светлые, грустные житейские рассказы.

Замечательная книга, добрая и светлая, она показала мне - далекому от церкви человеку, мир христианства с необычной стороны. В самом деле, чаще приходится читать и слышать о неблаговидных поступках священнослужителей - то резкое высказывание, то демонстрация роскоши, то прелюбодеяние, или рассказы о том, как служители церкви делят между собой и своими семьями пайки для бедных, а для них оставляют самое бесполезное... Когда я узнаю об этом, то у меня пропадают всякие сомнения насчет моей неопределенной позиции в вопросах веры (я считаю себя агностиком).

Но книга Архимандрита Тихона заставляет сомневаться, заставляет верить в чудеса, она показывает скрытый мир церкви, и служителей монастыря, стойкость настоящих подвижников и почти мистические чудеса веры. Автор не настаивает, хоть и показывает свою твердую позицию. Он рассказывает о себе, о священнослужителях и подвижниках, верующих и неверующих, которых он знал, о том, как вера помогает людям. Без какого-либо страстного осуждения он рассказывает и о волках в овечьей шкуре - тех, кто скрывал за ликом священника гнилую натуру, а также, о чистых искренних людях, которые не могут перебороть скверный характер, но по-своему делают добро, а еще о маленьких людских искушениях.

С особенным интересом я читала о мистических происшествиях в мире церкви. Я как маленький ребенок с открытым ртом (правда, мысленно) читала все эти рассказы, думая, неужели это все правда? Меня впечатлили предчувствия старцев из монастыря, которые оказывались пророческими, благоухание захоронений священнослужителей монастыря, помощь простым прихожанам, основанная на предчувствиях... Хотя, каюсь, я не могу воспринимать это уж слишком реально, никак не убрать скептицизм - а вдруг это все преувеличено, придумано с целью привлечения публики?

Впервые я прочитала эту книгу в электронном варианте, потом уже приобрела бумажный вариант, который обязательно со временем перечитаю. С чистым сердцем, рекомендую ее к прочтению. Думаю, верующих людей, она еще больше утвердит в своей вере, а неверующим будет интересно почитать в общем о стойкости людей во времена Советского Союза. Ведь в любом случае, такая борьба за свои убеждения, достойна похвалы.

Эта книга - событие, она не может оставить кого-то равнодушным. Для тех кто верит и для неверующих также, дает возможность заглянуть в другой, таинственный, параллельный мир. Там живут по другим законам и чувствуют и воспринимают все не так как мы. Ряд историй о таких разных но схожих в главном людей, об их буднях и праздниках, о рождении и смерти, о Нем и нас. Данная книга - путь и может изменить путника.

Ця книга - подія, що не може залишити когось байдужим. Для тих хто вірить і для невіруючих також, вона дає можливість заглянути в інший, таємничий, паралельний світ. Там живуть за іншими законами і відчувають та сприймають все не так як ми. Низка історій про таких різних і схожих в головному людей, про їх будні і свята, про народження і смерть, про Нього і нас. Ця книга - шлях і може змінити подорожнього, якщо він зможе роззернутись і перестати концентруватись тільки на собі.

Прежде всего должна сказать, что я очень далека от христианского мировоззрения в целом и от понимания монашества в часности. Тем не менее мне было необычайно интересно читать эту книгу, поскольку она рассказывает о конкретных людях, а не о религиозных догмах.

Я понимаю и уважаю стремление к духовному поиску. Эта потребность в Высшем Смысле, который освящает жизнь и делает более значимым каждый наш поступок, - удел немногих. Думаю, с этой потребностью рождаются. И человек начинает искать: кто-то долго и мучительно, отчаиваясь, спотыкаясь, с трудом продираясь сквозь повседневность, ломая себя и собственные привычки. А для кого-то этот процесс менее болезненный - человек перерождается с такой легкостью, будто приобретенные черты характера всегда жили в нем и просто вышли на первый план. Наверное, так и есть.

По моему убеждению, по-настоящему религиозный человек обладает рядом особенностей: среди них - наблюдательность, умение всматриваться в жизнь, в окружающий мир, и видеть в них проявления Б-жественной мудрости, чувствовать, ощущать Его присутствие во всем. Книга написана таким вот наблюдательным и вдумчивым человеком о том, сколько чудес окружают нас в повседневной жизни, а мы их не замечаем, поскольку не утруждаем себя всматриванием. В книге приведены истории из жизни самых разных людей. Их объединяет желание жить в мире, которым управляет Б-г, жить в соответствии с Его законами, как они их понимают.

Очень любопытное, увлекательное, ненавязчивое чтение. Ну и предисловием, в принципе, все сказано:

Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем, и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о Себе — Он дает знаки, видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он дает достаточно света; тем, кто видеть не хочет, Он дает достаточно тьмы.

Блез Паскаль

Хорошо, когда пустота заполняется искренней верой и служением людям. Или богу? Кто святее - папа римский или санитарка в хосписе? Если святость человека определяется верностью избранному пути, смиренным служением во благо людей, то неважно воцерковлён человек или нет, он на своём месте.

Трудных вопросов или глубины проработки темы в книге нет, всё однозначно, написано просто, легко и мило. Вероятно, поэтому так нравится читателям. Колоритные персонажи, интересные коллизии в антураже монастыря и сугубо иезуитский посыл - без религии нет веры. Неудивительно, книга написана священником, догмат православной церкви для автора мерило ценностей. Если на минутку отвлечься от темы религии, то книга действительно хорошо и быстро читается, примерно как книги Данелия.

Моё спасибо автору за митрополита Введенского: помнится, бабушка плевалась, поминая этого "обновленца", но за давностью лет я об этом эпизоде в истории РПЦ забыла основательно.

Трудно выставить оценку в баллах сборнику рассказов. Из 30 текстов что-то тебе близко,трогает, вызывает восторг и сопереживание; но не может быть одинакового восприятия разных историй. Поэтому ставлю баллы за то, что пришлось по душе, а не среднюю температуру по госпиталю. Меня впечатлили истории non fiction про непридуманных людей , про семью, родственников, про предков. Сергей исследует судьбу своего рода с гордостью и любовью, это благодарность и память, это глубокая кровная и душевная связь.Выразить свою любовь к близким людям словами – задача непростая, опасно свалиться в пафос и сладкословие. У Шаргунова “ террор памяти “ - “ это мучительное и радостное сумасшествие “, это не сухой отчет. “ Память примиряет с уходом и одновременно отсылает в бесследно пропавшее прошлое,игриво суля бессмертие. Она обещает: ангел вострубит, и мертвые вскочат, соединяясь, обрастая плотью. А бывшие исчезнувшие дни вдруг встанут одним цветущим великаном, кадр за кадром, жилка к жилке. “ Это цветущее генеалогическое дерево корнями уходит в века:еще при Борисе Годунове боярскую семью Русановых выслали за почитание царевича Димитрия.В начале двадцатого века Владимир Русанов, исследователь Арктики, сгинул во льдах вместе со своей возлюбленной Жюльеттой Жан-Сессен. “ От Русанова осталась бухта, полуостров и гора его имени. От Жюльетты - глубокое озеро.“. Режиссер Сергей Герасимов – двоюродной брат бабушки, папа Сергея – священник и публицист Александр Шаргунов.Ему посвящен великолепный, эмоциональный рассказ “ Мой батюшка “. В рассказе “ В зоопарк пойдем мы вместе…“ – маленький сын Ваня. “. Я рисую Ваню словами. Из слов создаю его портрет “. Словами нарисовано состояние, когда растет твой ребенок : тебя и всю семью наполняет ощущение нежности и счастья ,неповторимого и быстротечного, которое может дать только отношения с твоим маленьким чадом, растущим не по дням, а по часам.Свое необычное детство Сергей описал в рассказе “ Поповичи “ : о детях в семьях священнослужителей. Эти рассказы такие густые, яркие , заряженные; они наполнены красками, эмоциями, деталями, временем, внутренней силой. Язык Шаргунова одновременно и простой и возвышенный, с отсылками к религии, метафоричный, богатый, отражает его сильную и многогранную личность. Поражаюсь масштабу деятельности, размаху, пассионарности этого сравнительно молодого человека.Всегда с удовольствием смотрю его передачу “ Открытая книга “ на канале Культура. Желаю Сергею Шаргунову много сил , все успевать и чтобы все его многочисленные дела получались!

В моей личной библиотеке эта книга занимает место на одной полочке с Гарри Поттером и Хрониками Нарнии - как аптечка скорой помощи для поехавшей кукушки и изболевшейся души.

Впервые я читала её из любопытства, когда весь этот мир христианства был далёк и чужд. Тогда он стал на шажок ближе. Возможно, что-то и вызывало у меня недоумение, не помню. Теперь у меня есть свой опыт удивительных встреч, находок и "совпадений" и я всё больше понимаю, о чем пишет отец Тихон.

Конечно, это в первую очередь рассказы о людях с православием головного мозга (кажется, так нас называют?). Тех, кто жертвует комфортом, благополучием, успехом ради чего-то, что невозможно съесть или надеть. Не ради неведомого счастья когда-то в будущем - а прямо сейчас, в этой жизни. И о чудесах, наполняющих каждый день - не в награду, а просто потому что. Слава Богу.

История возвышения и упадка одной семьи. Почти что "Сто лет одиночества" по-русски, только без всякого магического, а один сплошной реализм.
История начинается в 1724 году, когда по указу Петра I начинают переселять людей из центральной части России в Зауралье и Сибирь. Из Новгородчины уезжает Василий Елпанов с кумом Афанасием и еще около 20 семей. Целый год будут они добираться до поселения Прядеино (сейчас максимум 2 дня ехать). На месте обнаружат они необжитый, но богатый край, где нет крепостного права и волостного начальства, а урядник приезжает только если кого-нибудь убьют. Природа здесь прекрасна, но сурова. Не прощает она ни ошибок, ни пороков, ни слабостей. Но сильный духом, трудолюбивый и сметливый человек может здесь добиться многого. И Василий и Афанасий становятся со временем крепкими хозяевами. Их дети и вовсе становятся настоящими богачами по местным меркам. Но спотыкаются они на том же, что происходит со многими. Деньги начинают заслонять у них все и от жадности начинают происходить беды. Немаловажной причиной упадка становится и то, что все надежды на будущее поколение возлагаются на наследника, а последний из рода Елпановых оказался никудышным человеком. Тогда как хозяйственные дочери могли бы продолжить успехи предков, но увы. Последний достойный представитель умирает и все идет по ветру, невольно задумаешься о тщете человеческой. Сколько трудов вложено в эту землю, но только коровы бродят по развалинам построенной на деньги Ивана Елпанова церкви, нет ни кирпичного завода, ни мельницы, ни хутора, сплошная мерзость запустения. По иронии судьбы именно женщине из этого угасшего рода удалось сохранить о нем память, написав эту книгу.
Помимо истории Елпановых в повести много ответвлений истории о их соседях по селу, разбойниках и восстании Пугачева, которое тоже сыграло свою роковую роль. Одно село становится в итоге волостным центром, а Прядеино навеки лишь деревенькой. От совершенного случая зависит порой судьба не только человека или семьи, но целого края. Но все же очень нельзя не уважать людей, которые, приехав на голое место с чахлой лошаденкой, не только не пропали, как многие с кем они ехали, не спились, не пошли батрачить за кусок хлеба, но выстроили свою маленькую империю.
Люблю такие книги о жизни простых людей, их судьбы также интересны и значительны, как и жизни государей, они соль нашей земли, и пусть род Елпановых угас, я верю, что подобные люди были и есть во все времена. Книга читается очень быстро, мне даже не хватило развития некоторых сюжетных линий, материала здесь хватило бы на большую трилогию. Очень рекомендую любителям истории.

Атеист, православный, католик, баптист, мусульманин, иудей – не имеет значения, если только вы не упертый фанатик-фундаменталист. Эту книгу можно брать в руки любому человеку с живой душой, потому что она сама имеет душу. Это что-то совершенно уникальное, впервые мною встреченное, а уж книг я перечитала…

Не стоит шарахаться от слова «святые» в заголовке, здесь нет житий в каноническом смысле. И пусть она о монахах, архимандритах, игуменах и послушниках, нет никакой нужды разбираться в тонкостях церковной иерархии. Книга бесконечно ценна совсем другим:

- Она – сама Доброта и Любовь. В каждой строчке. Назидания, нравоучения, религиозная пропаганда? Что за чушь? Доброта и Любовь, и нечего тут расшифровывать, потому что если душа читателя не зачерствела и не обленилась донельзя, она все почувствует сама.
- Книга эта – ответ на множество неудобных вопросов, на претензии «они священники, они должны быть безупречны». Сколько лет я и сама считала именно так! Вот, на этих страницах живые люди, настоящие, обычные. Узнавайте, знакомьтесь, понимайте. Дайте себе такой труд, если на самом деле этот вопрос вас беспокоит.

Я же от себя больше ничего говорить не буду, не меня надо слушать, свое мнение составлять, убеждена в этом. А все еще сомневающимся, что им будет интересно: есть книги о художниках, о шахтерах, учителях, инженерах, геологах, эту можно читать в том же ключе. Читать, и вдруг ощутить (или нет), что она о чем-то непередаваемо большем, чем рассказы об отдельных людях особой "профессии". Даже когда глава по жанру – явная байка, вызывающая неудержимый смех, она все равно гораздо больше, чем байка. Проверьте, откройте спойлер))

Не бывает атеистов в окопе под огнем (Егор Летов)

Война была такой чудовищной, такой страшной, что я дал слово Богу: если в этой страшной битве выживу, то обязательно уйду в монастырь. Представьте себе: идет жестокий бой, на нашу передовую лезут, сминая все на своем пути, немецкие танки, и вот в этом кромешном аду я вдруг вижу, как наш батальонный комиссар сорвал с головы каску, рухнул на колени и стал… молиться. Да–да, плача, он бормотал полузабытые с детства слова молитвы, прося у Всевышнего, Которого он еще вчера третировал, пощады и спасения. И понял я тогда: у каждого человека в душе Бог, к Которому он когда–нибудь да придет…
(настоятель Псково-Печорского монастыря, отец Алипий)

Эта книга не о религии. В ней нет проповедей, намерения вдолбить в нечестивые головы какие-то догмы, нет осуждения грешных мирян и самолюбования. Но каждая глава, каждый рассказ стучится в сердце. Потому что они очень искренние. Если говорить по церковному, Тихону Шевкунову был дан потрясающий дар говорить и писать о тех людях, которых он глубоко уважает и восхищается, настоящим, классическим, певучим языком. Поэтому перед читателем или слушателем предстают те самые люди, такие близкие, понятные. Это не просто портреты, но образы, как живые. Вот мудрый старец Иоанн Крестьянкин, вредный отец Нафанаил, героический фронтовик отец Алипий или смиренная матушка Фрося.

Каждый из нас во что-то верит. Под стечением внешних обстоятельств некоторые поддаются и плывут в потоке, их захлестнувшим. "Страшно примкнуть к толпе". И лишь очень сильные духом способны сопротивляться и отстаивать свою веру и убеждения. Люди воцерковленные, монахи кажутся нам, обычным мирянам, непонятными и чуть ли не блаженными. Но на сколько они действительно сильны! Они, прошедшие искушения, войны, гонения, тюрьмы и лагеря, остаются смиренными, мудрыми, человеколюбивыми. Подставить вторую щеку врагу? Да любой из них защищал или готов был защитить свою веру, землю и народ ценой своей крови.

Я особенно рада, что послушала аудиоверсию книги. Она стала лучшей аудиокнигой в этом году. Я не понимаю таких предубеждений, что мол книга заранее плоха, "потому что о монахах" или "ее писал духовник ВВП". Последнее вообще полный бред, уж простите. Батюшка, как и врач, прихожан не выбирает и никому не отказывает. И пишет он не о себе, точнее он совсем не главное здесь лицо. В общем, книга очень ДОСТОЙНА сначала быть прочитанной или услышанной, чтобы уже в финале составить свое мнение. Большое спасибо russischergeist за совет!

На мой взгляд, самой первой темой для споров, является вера. Кто во что верит и чья вера правильная, настоящая, эти и другие, множественные эпитеты, по этому вопросу-вот тема, нисходящая с уст миллионов людей ежедневно.
Я не сторонница таких споров. У каждого всегда будет свое мнение. Да и зачем спорить. Каждый верит в то, во что желает. Был у меня знакомый, который говорил: "Если я найду на дороге камень и буду верить, что он мне поможет, что он мой оберег-то он станет таковым."
К чему мое отступление. К тому, что читая многочисленные отзывы/рецензии (не только на ЛайвЛибе) на эту книгу, понимаю, что отношение к этой книге такое же, как и к самой вере. Несмотря на более 2 000 000 общий тираж и перевод ее на 13 языков, все равно есть и будут противники, недовольные и многие другие.
Да - книга православная.
Да - книга о православии.
Все написано в описании и аннотации. И все равно, люди негативно относящиеся к православию пытаются ее оценить. Не получится. Да конечно, ее можно воспринять как художественную. Но без, хотя бы, маленькой веры и понимания, о чем говорит автор, оценить глубину книги не удастся. Не хочу, ни в коем случае, обидеть атеистов, именно тех, кто действительно убежденный атеист. (Просто сейчас это как-то стало очень модным.)
Книга несомненно о жизни. с этим никто спорить не будет. О том нашем выборе, который мы делаем ежедневно, о добре, о зле, о смирении, о вере, о друзьях, о промысле Божьем -о жизни.
Я долго думала, каким словом описать повествование. Я бы сказала, что оно мягкое. Такое неторопливое степенное и мягкое. Книга затягивает с первых страниц. Она одна, из немногочисленных прочитанных мною, которую хочется быстрее прочитать, узнать что же дальше и в тоже время очень не хочется, чтобы она заканчивалась. Несомненно я буду читать ее еще. Возможно и не раз. Но точно, буду читать ее с блокнотом и ручкой под рукой. Чтобы туда выписывать все то, что привлекло меня, зацепило. Те мудрые мысли, которые что-то мне открыли и к чему то сподвигли.
Эта книга замечательная. Светлая и воодушевляющая и очень очень добрая.
Я очень рада, что познакомилась с этой книгой. Я бы даже сказала так -я рада, что открыла для себя эту книгу.

Эту книгу я получила в подарок от моего православного друга. Есть у нас с ним такая маленькая традиция а-ля книжный экуменизм: мы друг другу периодически даем читать книги о наших конфессиях. Он читает мое на католическом, я его на православном. А про эту книгу человек вещал мне с таким восторгом и любовью, что я не смогла удержаться и начала читать.

Книга - сборник историй, заботливо собранных и записанных архимандритом Тихоном о различных служителях и старцах Псково-Печерского монастыря. Сам автор - Тихон (в миру Георгий Шевкунов) отучился на кинематографиста, а потом Господь повел его своим путем - сначала к принятию Веры и Крещению, потом в Псково-Печерскую обитель, куда юноша пришел сначала в качестве трудника, потом принял постриг к монашеству и начал свое большое служение на благо обители. Он застал те самые, тяжелые и "черные" для Церкви времена - времена советского союза и воинствующего атеизма, когда шло активное гонение на Церковь и священнослужтелей. Храмы разоряли, священников и монахов арестовывали, ссылали. Но истинные служители Господа даже в это страшное время не сдавались, старались сохранить свою Веру и свои обители.

Про этих людей и написана книга - про великих старцев, которые были учителями автора и многих других служителях, вышедших из обители. О своих товарищах-монахах и священниках, каждый из которых повлиял на жизнь и судьбу Тихона. Про различные церковные истории и жизни, истории разные, веселые и грустные, но каждая из них - жемчужина на четках. Поучительные, вдохновляющие и невероятно добрые - вот такие они, "несвятые святые". Тут - о людях и о том, как через их житие Бог творит свою волю. Подчас, это совсем не заметно, без шума-фанфар и прочих спектаклей. Если вдуматься, сама жизнь человеческая по себе - уже чудо. А то, как мы её проживаем и что делаем - во всем есть промысел Его.

У многих людей сложился весьма стереотипный взгляд на священнослужителя. Если это католический священник, то обязательно венчает геев и замешан в педофилии. Если православный - то только на Лексусе, с золотыми часами и виллой. Такие книги, такие истории развенчивают эти мифы. Да, люди бывают разные и у каждого свои грехи и пороки. Не всегда святые - действительно святые, и в который раз я убеждаюсь, что святость не всегда зависит от конфессии. Можно быть святым православным, католиком, протестантом...да кем угодно! Ведь это - в сердце. Каждого из нас.

Жизнь бывает непредсказуемой и содержит много вопросов. Кто-то находит ответы сразу, кто-то долго ждет просветления. Есть люди, которые верят в себя, есть люди, которы верят в знаки. А  есть монахи, которые не только нашли ответы у Бога, но ещё и посвятили свою жизнь на служению Ему.

Таким стал и Георгий Шевкунов, который после окончания сценарного факультета оказался перед вратами Псково-Печерского монастыря. Что привело его к вере, кто способствовал духовному становлению будущему архимандриту Тихону, кому помог он на жизненном пути и рассказывается в этих историях, которые произошли на самом деле.

До этой книги я особо не задумывалась о том, какая жизнь в монастыре. Понятно, что там не сладко, но чем занимаются послушники было мне неизвестно. А, оказывается, жизнь то у них бурлила ого-го! Столько событий и исторических, и личных пришлось пережить каждому послушнику. И не каждому дано было выдержать всё это.

Хоть книга и большая, но читается на одном дыхании - очень хорошо подобраны слова, мысли, иллюстрации и люди. Больше всего понравились рассказы про старушек-монахинь. Их храбрость, искренняя вера и мудрое отношение к жизни восхищали!

Здесь много юмора и доброго хулиганства среди послушников: кто-то любит мороженое, кто-то употребляет тюремные словечки, а кто-то любит скорость. Как вам батюшка, обгоняющий мерседесы на черном запорожце? А если он в это время ещё снимет руль и будет ковыряться в проводах?

Эти истории человечны и непохожи на проповедь. Здесь не будут заставлять креститься и ходить в церковь. Здесь о другом. О том как человек сам приходит к Богу, о том как Бог помогает и как посылает нужных людей.

Я верю в Бога, в чудеса и в то, что книги всегда приходят вовремя. Очень долго я собиралась прочитать этот сборник, но всё время что-то срывалось - то настроение было не то, то что-то отвлекало. А в бессонные зубные ночи почему-то захотелось прочитать именно его. И это было самым лучшим решением!

Сразу скажу, оценка относится не к книге как таковой, а к моему впечатлению. И спорить ни с кем, особенно с верующими, я не планирую.
Собственно, мне не кого винить в том, что я вообще взялась за эту книгу. Она не раз мелькала среди читаемых книг с хорошими отзывами. Говорили даже, что книга полна интересных историй и вовсе необязательно быть верующим, чтобы ее читать. Так вот, с подобным замечанием я категорически не согласна. Написана она верующим и для верующих. В крайнем случае, для склонных к вере или же для приобщения к оной.
Тяжелее всего мне было читать первую часть, мне было отчаянно скучно. Я не люблю агитационные книги, вне зависимости, за что в ней агитируют. Я привычно читаю (и люблю) советскую литературу, но при этом замечаю "приметы времени". А если автор специально старается оформить главы в советском стиле, то подобное меня начинает очень раздражать (как прочитанная в этом году книга Кассиля). И первый рассказ этой книги показался мне оформлен именно в таком же ключе. Спиритизм, духи писателей, оказавшиеся бесами-искусителями. Ну, это еще ладно, я просто оставлю без комментариев. Но потом его первый визит в монастырь на послушание (?). Как маленьким неразумным детям рассказывает автор, как поставили его на чистку выгребных ям, как он разобиделся. И как, тем не менее, он опечалился, когда пришло время покинуть монастырь. Как чужды показались мирские развлечения, как не хотел он присоединиться к веселой компании в поезде, а листал молитвенник. С одной стороны, разумеется, такие чувства возможны при контрасте ощущений, с другой, мне казалось, что они  излишне подчеркнуты. Дальше - больше. Теперь история про одного священника, который благословлял или нет на операцию. И тут же оговорка, что, мол, не противники медицины, но операции не всегда нужны или бывают не ко времени (и не поспоришь), и вторая оговорка, что многие священники просто так благословляют, а вот этот именно знал свыше (и как такого отличить?). Потом рассказ о молодых послушниках, которые дивятся на особенности в поведении старцев монастыря. Временами даже курьезные случаи описывал. Но и в них мне чувствовалась уступка мирским, мол, повеселитесь, так уж и быть, если благость вам еще недоступна, чтобы не заскучали.
Вторая и третья части пошли интереснее. Там нам рассказывали конкретные истории. Но и в них нередко случались чудеса, которые перетолковывались как божье провидение, ангельская защита и пр. Я не спорю, что ряд вещей не всегда можно объяснить с научной точки зрения, но при этом считать, что это является разумным вмешательством высшей силы, можно только, основываясь на вере, т.е. без доказательств. И все же местами эти истории были мне интересны, хотя я и не принимала итогового их объяснения. Конечно, не о внезапно заговорившей теще Жукова, а о выживание монастырей в советское время, об их общении с зарубежной русской церковью и пр. Увы, но подобной информации было не так много, упор делался на чудеса или же, напротив, показывал некоторые слабости батюшек, чтобы приблизить их к обычным людям.

Странные ощущения от этой книги. С одной стороны мне было интересно почитать о монахах и старцах, о церковной жизни изнутри. Познавательно... Но, с другой стороны, очень многое вызывало во мне чувства протеста. Это сильнее меня... Ну не понимаю я, например, как можно быть монахом, любить только Господа, всех же людей при этом, если не презирать, то быть равнодушным, или батюшки, отпускающие шуточки оскорбительные, как бы ставят себя выше простых мирян, только потому, что они оделены знаниями особыми. Если честно, я вообще не понимаю зачем нужна церковь в современном понимании, зачем эти обряды, ритуалы? Зачем эти самоистязания? Я ни в коем случае не против ВЕРЫ, но мне кажется, что людям нужны именно ПАСТЫРИ, которые бы наставляли народ на путь истинный, рассказывали "что такое хорошо и что такое плохо", стремились бы собрать побольше нас - овец в свое стадо, а не относились бы с презрение ко всем не церковным людям... Может быть в 90-е годы, описанные в книге, когда церковь возрождалась, и был важен каждый прихожанин для священника и они стремились обратить, точнее вернуть веру в Бога людям. Сейчас этого нет, даже страшно подступиться. Возможно просто попадались мне такие высокомерные и откровенно глупые священники, чего стоит только тот случай, когда на Пасху я пришла, как на красивый праздник с детьми, а батюшка окропляя святой водой нас сказал, что с рогами в церковь не надо ходить - это он о шапочке с ушками "панда" на ребенке...до сих пор под впечатлением...
Я понимаю, что автор хотел показать, что даже монахи тоже простые люди в глубине души. Это ему удалось.
Самый полезный осадок от этой книги - это желание быть лучше, быть добрее. Светлое чувство. Я вообще верю в то, что надо стараться жить по заповедям и в то что, если все их будут соблюдать, то наступит мир во всем мире и всеобщая гармония.

"Бог никогда и никому не навязывает своего общества"
Архимандрит Тихон

Эту книгу я начинал читать дважды и оба раза не закончил. Не потому, что она плохая, а, скорее всего, из-за моих взглядов на христианство вообще и православие в частности, особенно ту их часть, которая касается организации религиозной жизни - церковной иерархии и внутренних порядков. Они мне напоминают другие общественные институты, такие как армия и тюрьма, в которых бесприкословное подчинение приказу введено в догму. Кому-то это сравнение может показаться некорректным, но у меня тема послушания, проходящая красной нитью через всю книгу (или, если быть точным, её первую половину, которую я прочитал), вызывает отторжение. Справедливости ради надо отметить, что и автор не всегда понимает некоторые его виды, такие как поливание сухой ветки, сон на снегу, отказ от водных процедур, приказ ударить и пр., называя это действо (а в первую очередь тех, кто его назначает) мракобесием, самодурством и деспотизмом.
Что в книге понравилось, так это размышления о сути молитвы, отшельничества, наказания и прощения. Но этого в ней так мало, что желание оставить что-либо в цитатнике возникло у меня всего дважды. А очень смутило из написанного то, что Советская власть у автора получилась прям какая-то не советская - нерешительная, безвольная и боящаяся любого окрика настоятелей, во что верится с трудом.

Плюс ко всему, эта книга, на фоне происходящего в верхушке РПЦ в постсоветское время (с часами за $45 000, Майбахами, сигаретно-водочным бизнесом, педофилией и попойками к юбилеям), воспринимается лишь как ностальгическое воспоминание об ушедших годах...

Так уж получилось, что эти три книги (Великий пост, Несвятые святые, Современный патерик) я читала почти одновременно. И показалось мне, что они созданы с одной и той же целью – позволить читателю увидеть истинное православие, узнать о нем что-то новое, лишиться пары-тройки предрассудков и неверных стереотипов. Нельзя написать одну рецензию сразу на три книги, придется писать единую – но в трех частях, с общим вступлением. Итак...

Книга «заняла второе место» – со всех точек зрения. Она мне понравилась. Эта книга проста, где-то безыскусна, – и очень симпатична.
Перед нами небольшие истории, изложенные почти разговорным языком. Историй много и все они разные – глубокие, озадачивающие, парадоксальные, неожиданные, трогательные, невероятно смешные… Речь всегда идет о реальных людях, близких нам по времени, из тех, кого мы называем современниками (заголовок книги необычайно точен). Эти истории, думается, гораздо сильнее убеждают нас в подлинности существования духовного мира и его законов, нежели какие-нибудь «Чудеса XX века».
Чего мне не хватило в этой книге? Она слишком неровная. Есть истории, после которых хочется посидеть в тишине и подумать. Есть истории, которые читаешь со слезами на глазах (иногда и от смеха), а есть такие, после которых становится неловко: зачем надо было это рассказывать (кажется, пустая совсем или какая-то, ну, о чем не говорят)?
Еще не хватило стройности и стильности оформления, здесь чувствуется какая-то небрежность: первым попавшимся способом оформленные заголовки, быстренько раскиданные в хаотичном порядке картинки – какие-то с подписью, какие-то нет. (Это, конечно, мои личные заморочки.)
И ровно столько же – стройности и стильности в авторской манере. Но, возможно, в этом есть своя прелесть.
На заднюю сторонку книги вынесены слова:

Один подвижник как-то сказал, что всякий православный христианин может поведать свое Евангелие, свою Радостную Весть о встрече с Богом.

И это действительно так.