Отзывы о книге Волшба

Когда взял в руки книгу, то думал, что это очередной набор «заговоров бабушки Агафьи», откровения колдуна в 25 поколение или труды Академика Вселенской академии магических наук. И все это если не шарлатанство, то разновидность инфоцыганства. Но когда прочел книгу, кардинально изменил свое мнение.

Я не против «наговоров и молитв народных знахарей», но если они напечатаны в сборниках посвященных, условно говоря, традициям русского народа XVI – XVII веков. Да это часть повседневной жизни крестьян того периода. Более того, тогда это еще и работало. Почему? Люди искренне верили в это. Как сейчас большинство верит в достижения современной науки. И соответственно все это работало. Почему так происходит. Скажем так, современная наука этого объяснить не может. Ну или не хочет.

Когда кто-то гордо именует себя колдуном в 25 поколение, то у меня это вызывает лишь улыбку. Просто невозможно на протяжение нескольких веков на территории Европы, с учетом жесткого контроля церкви в Средневековье и того, что было в XX веке, заниматься колдовством. Есть, конечно, исключения. Если вы живете в джунглях Амазонки и у вас первобытно общинный строй или где-то скрываетесь много веков от цивилизации в тайге. Условно говоря. Тогда у вас есть шанс передавать из поколения в поколения мистические знания. Что собственно успешно и делают такие племена. Любой шаман такого племени может сотворить много чего такого, что современная наука не в состояние объяснить.

С академиками магических наук другая история. Любая правильная Академия — это венец одной или нескольких фундаментальных наук. Когда известны законы этой науки и они признаны большинством людей. С магией иная ситуация. Пока что нет объяснений, с позиции физики, химии, медицины и т.п. того или иного магического действия. Более того, их и повторить невозможно. Когда появляется объяснение и это можно повторить, то это попадает в категорию фокусов. Не важно, происходит это на физическом уровне или ментальном.

Автор данной книги фактически рассказывает о наборе ментальных «фокусов», с объяснением того, как это работает. Правда упаковав это в «магическую» оболочку. Зачем это он сделал — отдельный вопрос, но главное, что получилось интересно.

Когда прочел аннотацию, где было сказано про некий таинственный «Источник древних знаний» из которых автор получил свои эксклюзивные ритуалы и методики… Ну и что больше это никому не доступно, кроме него самого, то был морально прочесть очередной опус инфоцыгана в сфере мистики и оккультизма или текст графомана пытающегося писать в стиле тестов старинных заговоров и описаний ритуалов средневековых колдунов и ведьм. То и другое достаточно популярно, если судить по ассортименту книжных магазинов, как в России, так из ее пределами. Время сейчас такое. Тревожное. Вот народ и тянется к разным чудесам. Надеясь с помощью магии решить проблемы реальной жизни. Когда прочел «Волшбу», то изменил свое мнение в лучшую сторону, как к этой книге, так и к автору. Насчет «источника древних знаний» — ну это скорее дань традиции при написании аннотаций таких книг. Чем древнее и таинственнее источник знаний, тем по мнению читателей он ценнее и надежнее. Что на самом деле не так. Ценность и надежность источника знаний определяется результатами, что были достигнуты не только самим Наставником, но и его учениками, А вот с этим критерием у автора все хорошо. С эксклюзивностью знаний аналогичная ситуация. Разумеется, они уникальны, в хорошем смысле этого слова, ведь автор самостоятельно пришел к тому, что описано в его книге. И это второе доказательство того, что автор не инфоцыган и не занимался копированием и компиляцией чужих наработок.

Все что нужно понял из рассказанного в первом томе «Волшбы.Практический курс», что мне было интересно, кроме техники «невидимка». Может ячего-то не уловил в рассуждениях автора или мне пока еще рано этой техникойовладевать — такое тоже может быть, но раза три прочел, но так и не усвоил этулекцию. С аурой понятно. Я и сам использую этот прием. Правда, освоил егоиначе, чем написано в книге. Но как говорит мой учитель, у каждого свой путьобучения. Каждому дается то, что он сможет и готов постичь. А насчетневидимости, правда, не такой мощной, как описано в книге. Этого способахватает лишь на минимизацию внимание к себе. Для этого нужно отключить всевнутренние диалоги в голове. Как при медитации. Не шевелиться. И не смотреть нанаходящихся рядом людей. Как объяснил учитель, при выполнение этих условий тыне воздействуешь на другого человека. Не взглядом, не ментально — ведь мозговаяактивность и это давно известно науке, порождает электромагнитные волны. Оченьслабые, но они есть. И другие люди могут их улавливать. Ну а шевеление — ну этоу нас еще с древних времен осталось, а птиц и животных до сих пор есть. Впервую очередь реагировать на движение ну и отслеживать его.

По моим ощущениям автор неправильно позиционирует вообщем-то эффективную методику, если не саморазвития, то психоэмоционального выживания в современном мире. Если бы он меньше внимания уделял в тексте книги тому, что все это волшебство и магия, а сконцентрировался например на том, что это из области «магического реализма», я не про художественные произведения, например, того же Гоголя «Шинель», «Нос» или «Вечера на хуторе близ Диканьке», а про то, что есть реальный мир, где действуют отдельные законы, скажем так, из мира магии. Пусть опосредовано и не очень сильно и заметно, но они есть. Ну и от этого строить повествование. Я не предлагаю автору пойти по пути, например, Пауло Коэльо или Карлоса Кастанеды — у них свои Пути и «методики» или технологии изложения магических знаний, назовем это так. У автора свой самобытный и интересный стиль изложения материала. И вместо того, что бы лезть в нишу литературы мистика/оккультизм — там и так много кто тусуется и «Волшба» затеряется на фоне множества других книг, идти туда где его реально ждут потенциальные читатели — сегмент, назовем его «магический реализм». Но не в «художку» в чистом виде, а туда, где художка совмещается с практической психологией и саморазвитием.

Прекрасный пример того, как можно не только создать свой вариант «Волшбы» — как систему знаний, со своим набором законов и ритуалов, но и при этом суметь это внятно и понятно объяснить окружающим, а так же придумать набор лекций и курсов, когда каждая книга это отдельный курс лекций. Что еще важно, у автора отличный стиль изложения материала. Во всем. Начиная от хорошего русского языка. А то порой начинаешь читать книги других авторов, то возникает ощущения, что писал юрист письмо в суд или для писателя русский язык, это иностранный, который он начал изучать. Другое важное качество у автора данной книги — сбалансированное соотношение теории и практики. Что вы узнаете в книге? Что воображение - это способность представлять себе то, чего еще нет, но что в принципе возможно. Не обязательно, чтобы это было именно так, как описано в данной книге. Важно, что вы представляете себе это. Это не просто фантазия, это нечто большее. На самом деле это намного больше. Вы должны будете научиться создавать свои собственные миры. И, используя воображение, вы сможете управлять ими. Воображайте, и тогда вы станете творцом, который сам создает свой мир. В этом мире вы найдете все, что пожелаете. Все, что захотите, будет у вас. Как вы думаете, почему такое случается? Почему вы можете думать о чем-то и действительно это иметь? Потому что на самом деле вы не ограничены. Вы можете увидеть то, что хотите. Увидеть это и сделать это реальностью. Если вы хотите увидеть что-то, то вы должны представить это себе.

Чем мне понравились предложенные автором магическиепрактики, так это тем, что все строиться на работе с менталом. Все чудесапроисходят внутри самого человека, без обращения за помощью к внешним силам изпотусторонних миров. Я про приношение различных подношений и подарков.Строительство алтарей и других мест культа. Попыток договориться спредставителями параллельных Вселенных и мистических сил. Чем это хорошо? Естьдва результата любого из описанных в книге магических практик. Она сработает, втой или иной степени, или ничего не произойдет. Фактически человек ничего нетеряет и не получает лишних проблем, ну кроме времени потраченного на чтение иприменение магических практик описанных в данной книге. А если бы это былоклассическое колдовство, не важно какой окраски — светлой или темной, точеловек при применение магической (колдовской) практике, как минимум «задолжал»бы этому колдовскому эгрегору, а максимум стал бы слугой этой сущности и долженбыл бы «отработать» все что предоставило ему классическое колдовство. Не важноот окраски. Так устроен наш реальный мир. За все нужно платить.

И зачем автор рассказывает о своих методиках и ритуалах как о волшбе? Обычная практическая психология, правда, необычно поданная. С формой подачи согласен. Так читателя можно больше заинтересовать. Напиши на обложке, что это обычная психология, так никто читать не будет. А так ореол таинственности. А с учетом того, что читатели любят верить в различные чудеса и в то, что есть секретные методики позволяющие достичь всего с минимальными трудозатрами, то я поддерживаю автора. А о том, что это психология с элементами волшбы. Возьмем, к примеру, главу про вампиров. Что при общении происходит «обмен» на эиоционально-психическом уровне — с этим наука давно согласилась. Условно говоря, посмотрел хорошую комедию в кино — настроение повысилось. С позиции теории вампиризма ты забрал часть положительных эмоций заложенных в комедии. Понятно, что сама комедия при этом не пострадала. Все же это не человек. А вот если ты побывал на живом выступление комика, то артист к концу вечера будет как выжитый лимон. Он все эмоции отдаст зрителям в зале. Фактически зрители выступили в роли классических вампиров. С позиции волшбы или психологии. Только вместо крови — эмоции. А ситуация со свекровью — это классический пример разрыва шаблонов при общение.