4 Маска, я тебя знаю,

... а ты себя - нет. Да, вот так получилось. Все эти рефлексии, самоанализ, самокопания, сомнения и постоянные размышления насчет личности, души, насчет формы и содержания, насчет путей от одиночества, привели к тому, что случился самообман. Или нет?

С профессором химии случилась беда - при взрыве жидкого кислорода его лицо пострадало настолько, что оказалось полностью изуродованным. Коллоидные рубцы и правда жутко выглядят. Люди почему-то не могут не реагировать на то, что резко выбивается из привычного. Можно быть красивым, можно быть не очень красивым, но ничто так не привлекает взгляд, как внешнее уродство. И очень сложно спрятать реакцию, как и сложно не таращиться на человека, резко выделяющегося из окружающих. Приходится буквально держать взгляд "на поводке", чтобы он не возвращался к тому объекту, что так поразил. А какого же оказаться на месте такого человека? Сложно. А кому-то станет и невыносимо.

Абэ Кобо рассматривает всё, что творится внутри у человека, получившего увечья, лишившегося своего лица. Я бы даже сказала, что наполовину это художественный роман, а на половину философский трактат на тему связи человека с внешностью, формы с содержанием. Лицо - это форма, через которую начинается общение, на нём отражаются наше эмоции, по нему читается наше отношение к тем или иным вещам. Но у Кобо всё ещё глубже - его герой погружается в проблему всё дальше и дальше, пробираясь своими рассуждениями от одного пласта к другому - от "весь мир театр и все мы в нём актеры" к "от внешности зависит характер. Увечье ведёт к одиночеству, даже любимая жена избегает после трагедии близости с ним. Главному герою кажется,что она ему специально уступает, что в ней живёт жалость к ней. Постоянно рефлексируя и рассуждая таким образом, переходя от глобальных мыслей и идей к своим индивидуальным проблемам, он решает провести эксперимент и изготовить маску. Но маску, не похожую на него. Он, изучив связь типов лица и характера, выбирает для себя роль соблазнителя, чтобы попробовать завоевать в чужом лице свою жену. Создал. Примерил. И понял, что маска начинает подчинять его себе.

Концовка практически трагична. Человек в своих теориях и экспериментах не замечал того, что было на самом деле. На самом деле же есть обоюдная зависимость. Даже надевая разную одежду, мы ведем себя соответственно ей. Но это уже то, что нам привито: деловой костюм для серьёзного, спортивный стиль для более свободного поведения. Но при этом мы всё равно остаемся сами собой. Ни надетая маска, ни какие-то другие ухищрения по изменению внешнего вида до неузнаваемости, не могут изменить тебя целиком и полностью. Тут другое, на что и обращает внимание жена главного героя. Не маска делала из человека чудовище. Это всё было в человеке, но под маской, в надежде остаться не узнанным, проявляется темная сторона натуры, которую обычно сдерживают, опасаясь за свою репутацию. А тут инкогнито. Это как шапку-невидимку надеть.

Тут много пластов. Тут важны не только сами рассуждения, но и описания, атмосфера, эмоциональные акценты. Всё вместе это производит нужное, хоть и несколько гнетущее, впечатление. Интересная вещь для любителей интеллектуальной литературы с уклоном в философию и психологию.