5

Так вот, что я сказать-то хотела.
Сращивание светской и духовной власти характерно в принципе практически для любого общества. В большей или меньшей степени, конечно, и в разных формах.
Законы против ведьм, колдунов и прочих принимались все-таки государством, не церковью. Магия, как и на Руси, вполне могла относится к "оскорблению величества" и "заговору против короля" (который, как известно, = государству) в зависимости от обстоятельств (сожжение куклы, изображающей монарха; кража предмета одежды; составление гороскопа и т.д.). Хотя первоначально колдовство рассматривалось как преступление против человека, а не против церкви. Т.е. неважно, как убил: с помощью ножа или заклинания - все равно преступление подпадает под категорию убийство. Но если этим человеком был гос.чиновник или кто-то из королевской семьи?.. Гос.измена автоматически. Но интересная особенность: если обвиняемый в колдовстве был человеком благородного сословия, то опять-таки это приравнивалось к измене. Мол, если церковь предал, то и государя предаст. (это в основном по англо-саксонскому праву, хотя от континентальной Европы оно не сильно отличалось).

Ну и плюс в Европе Римская католическая церковь, начиная с V в., пыталась сама власть к рукам прибрать и достойную аргументацию придумать (Августин Блаженный, Бернар Клервосский, идея "божьего мира"). И хоть аргументировали красиво, реально поставить светские власти под контроль слабо получалось, хотя отдельные успехи были - ну тот же император Генрих IV, низложенный и отлученный от церкви, вынужден был зимой в рубище под стенами замка вымаливать у папы прощение. Папское государство - это вообще без комментариев. Или, скажем, инквизиция - приговор выносит церковь, исполняют его светские власти, а имущество конфискуют нередко в пользу короны. Сюда же знаменитый процесс против тамплиеров - совместная акция папы римского и французского короля.

Это вы все хорошо и правильно говорите, но опять-таки в основном про несколько более ранние времена. Все же католическая церковь, несмотря на все свои амбиции, осталась в значительной степени наднациональным образованием, и в конце концов она существенно растеряла политическое влияние. А православие позиционируется по большей части как именно национальная церковь: вся эта бодяга про Москву-третий Рим, царебатюшку как гаранта веры христовой, "русский - значит православный"... К новому времени в Европе такой гадости уже не осталось. А у нас - хоть отбавляй.

Про католичество как наднациональную силу - бесспорно.
Но по времени все прекрасно совпадает: пик "охоты на ведьм" в Европе приходится-то на XVI-XVII вв. А приведенная в первом абзаце информация про английские законы - это во многом выдержки из Елизаветинских документов (не помню, как там оно называлось). И, кстати, это ведь характерно было не только для католиков, но и для протестантов. Англиканскую церковь взять для примера - король и есть ее верховный глава.

И, кстати, это ведь характерно было не только для католиков, но и для протестантов. Англиканскую церковь взять для примера - король и есть ее верховный глава.

Пожалуй, но там ведь в любом случае и тех, и других примерно поровну. Раскол, пирожки, пряники, воздушные шары. А у нас тех же старообрядцев исчезающе мало, на муслимов, иудеев и буддистов традиционно смотрят как на говно, а интересы православия автоматически считаются государственными.