5 Про политику идентичностей

Фукуяма осторожно критикует не само понятие идентичности, а то, к чему оно приводит: превосходство коллективного достоинства над индивидуальным. В результате общество поляризуется и перестаёт быть способно решать задачи снижения неравенства. Так как сам он вырос в США и является учеником Хантингтона, предположить реальность вне "столкновения цивилизаций" и "групп" ему сложно. Поэтому при всей риторике против политики идентичностей эта книга цементирует деление общества на группы, причём применяя понятие идентичности к временам, гогда американский социальный конструкционизм его ещё не придумал. Очень важно прочитать эту книгу, чтобы увидеть, как автор, известный исследователь, не может выйти за рамки своей социализации, и предполагает универсальность довольно убогих американских представлений о том, что такое человек. Точнее, там уже давно человека нет, а есть "группа" или "сообщество". Никто их не видел, а они есть, и им надо подчиняться. После этой книги, или до, надо читать "Ориентализм" Саида.