0 Советский Дэн Браун. Только наоборот

Эта книга вышла почти одновременно с «Маятником Фуко» Эко и посвящена тому же, критике мистической картины мира. Сюжет совпадает чуть ли не текстуально: и тут, и там в центре тайные общества и их самая тайная тайна, а повествование развертывается ровно в той же плоскости — от катаров и тамплиеров к современным оккультным сектам.

На этом совпадения заканчиваются. И я сейчас не о том, что Эко завернул свои идеи в детективную фабулу и навертел в романе много сверх того, а книга Парнова чисто документальная. Если на то пошло, на беллетристическом поле Парнов опередил Эко: его «Ларец Марии Медичи», тоже построенный вокруг «сокровища альбигойцев», был написан намного раньше. И дело не в том, что Парнов поверхностен — это естественно, куда ему тягаться с медиевистом, который к моменту написания романа успел забыть о своих героях куда больше, чем Парнов в принципе мог узнать о них. И не в том, что Парнов тенденциозен — в конце концов, это его книга, расставляет акценты как хочет (хотя вступление было настолько советско-«антибуржуазным», что я испугалась. Ничего, дальше пошло легче. Не скажу, что интереснее, но только потому, что я довольно много читаю на эту тему, и беллетристики, и нонфикшн, и все сюжетные линии давно знакомы).

Основное отличие Парнова от Эко состоит в том, что он, увы, графоман. Увлеченный, старательный — но графоман. Так что справедливы будут ассоциации не с Эко, а с Юлианом Семеновым, хотя последний работал в другом жанре и, конечно, был на сто порядков успешнее. Роднит Парнова и Семенова, помимо работы зарубежными спецкорами советских газет и словесного недержания, всеядный энциклопедизм, когда человек жадно глотает все подряд, и, толком не переварив — прежде всего из-за отсутствия понятийного аппарата и формальной школы, — вываливает на еще менее подготовленную публику страшные тайны и неожиданные открытия. Которые страшны и неожиданны только для него самого. Типичный дэнбраунизм — разница лишь в том, у Брауна это чистая коммерция и малограмотные спекуляции, а Парнов остается в научной парадигме (ну а где ему еще было оставаться в 1985 году и при государственном издательстве), бичуя церковников, буржуазию и оккультистов. Вполне справедливо бичуя, да больно исполнение посредственное, а обещанный в аннотации «живой, художественный язык» — натуральное введение потребителя в заблуждение: здесь представлены все пороки эталонно графоманского стиля, идеальный материал для писательских семинаров.

Повторюсь: «Маятник Фуко» — о том же. Только глубже и умнее.