В этом романе много неопределённостей. Неизвестно, где именно расположена упомянутая в названии Зона Ноль - известно только, что на Земле. Время действия автор тоже не раскрывает - лишь окольными путями можно понять, что это будущее, отделённое от нашего времени на несколько сотен лет.

В ходе повествования не раз упоминается глобальная катастрофа, разделившая мир на два лагеря (точнее, сначала возникли два лагеря, а уже в итоге их противостояния случилась катастрофа). Причём Франке не определяет первоначальную географическую (или идеологическую) принадлежность обоих лагерей, даже через имена персонажей с обеих сторон, одинаково западно-культурные (не псевдо-славянские и не восточные).

Итак, мир разделён физически мёртвой и непреодолимой по целому набору причин пустыней. Расхождение в идеологии, как выясняется во второй половине романа, также не исчезло. Хотя... Как посмотреть. Порой кажется, что и тут и там всё те же яйца, вид сбоку.

Главный герой, Дан или Даниэль (возможно, что Дэн и Дэниэль - я читала на немецком), является членом элитной команды исследователей одной из сторон. Он и его коллеги попадают в Зону Ноль в ходе масштабной операции по захвату долгое время недоступной территории (с целью освобождения её жителей, разумеется!). Прорвавшись сквозь высокотехнологичный барьер, "освободители" выясняют, что люди на той стороне уже во многом свободны: от забот, необходимости заботиться о жилье, пропитании, здоровье, даже от страха старения и скорой смерти.

Источник благоденствия обитателей Зоны Ноль обнаружить не получается, поэтому Дан/Дэн отправляется на разведку в "стан врага" - притворяется одним из местных. Оказавшись в месте, называемом Централом, он переживает череду событий, которые чем дальше, тем больше невозможно отнести к спонтанной реальности, организованной реальности (в ходе психологического теста), сну или галлюцинации: то, что поначалу кажется одним, в итоге может оказаться чем-то иным. Место довольно абсурдное даже в сравнении фантастическим "внешним миром". Люди так же не знают ни в чём нужды, заключив соглашение с Искусственным интеллектом. Что ИИ получает взамен? Нечто, чем в итоге приходится поделиться и главному герою.

Франке затрагивает несколько важных вопросов: свобода личности; человек в Системе и человек против Системы; человек и искусственный интеллект; возможные тупики прогресса (схожая тема звучит в романе "Клетка для орхидей"); границы между реальным и нереальным, и вообще, что следует считать реальностью.

Роман "Zone Null" интересен и с лингвистической точки зрения. Неоднократно по ходу повествования Франке выдаёт кластеры слов и словосочетаний, связанных по смыслу с тем или иным явлением. Вот один из примеров:

[...] он снова подключился к детективной программе. Он выбрал для себя роль героя, который проходит через связанные с трудностями приключения, побеждает соперников, освобождает девушек, вызывает восхищение, превосходит всех, ни перед чем не отступает, всегда находит выход, его боятся противники, он сам никогда никого не боится, всегда на шаг впереди, никогда не сдаётся, знает все приёмы, знаком со всеми трюками, не дает себя обмануть, владеет всеми видами оружия - и через веру в себя добивается такой степени превосходства, что может делать всё, что хочет, идти на любой риск, бросаться в любую опасную ситуацию, идти на любой риск без колебаний, потому что он абсолютно уверен, что ему удастся выйти победителем.

А это другой пример лингвистической игры автора. Описание напитка, который в тексте называется Bier-blau (пиво-синь):

Острый вкус голубого напитка действовал приятно бодрящим образом. В нем были ингредиенты, которые усиливали интерес к миру, готовность делиться идеями, слушать и делиться друг с другом. Они укрепляли самосознание, веру в собственный интеллект, склонность к философствованию. И помимо положительных последствий подавления любого торможения, активизации потребности в общении, они имели обычные негативные последствия - отключение механизмов контроля, защиты от самоуверенности, способности критиковать. Обыденное стало значительным, сказанное получило гениальную окраску.

Ничего не напоминает? Опять "те же яйца, вид сбоку", только в ироническом ключе. :)

All die Jahre glaubte sie, dass mit dieser Idee etwas Großartiges, etwas Einmaliges verbunden sei. Das hatte sie auch gespürt, wenn sie bisher mit Carl in den Wagen gestiegen und losgefahren war. Aber jetzt, so allein, weiter als jemals zuvor… Ja, das war unbeschreiblich und aufregend.

Биография Берты Бенц встретилась мне в книге о баденских выдающихся женщинах  Annette Borchardt-Wenzel - Frauen in Baden: Ein biografischer Streifzug durch die Geschichte . После её чтения я полезла искать дополнительные издания, чтобы прочитать подробнее некоторые биографии, так как короткой выжимки мне оказалось мало. Вот эта книга в их числе.

Фамилия «Бенц» в представлении не нуждается, но вот как всё начиналась, и как именно Берта отправилась в своё путешествие на изготовленном мужем автомобиле? Мне очень хотелось знать. Книга, однако, понравилась мне не настолько, как я ожидала. Дело в том, что главное здесь – любовь и история успеха. Не самая моя любимая тема для чтения.

Эта книга написана на грани художественного произведения и нон-фикшна. Автор даёт себе волю рассказывать, что чувствовали действующие лица, что являлось предметом их волнений, радости и переживаний. История эта показалась мне во многом приукрашенной, будто по канонам какого-нибудь женского романа. Все составляющие есть: они любят друг друга, но он беден; родители, конечно же, против свадьбы; он – несомненно талантлив, честен, но… опять же, беден; его материальное положение её не смущает, так как она ценит его талант; есть какой-нибудь банкир-злодей, сующий палки в колёса честной чете Бенцов; она – решительная и смелая вдохновительница; несмотря на трудности история заканчивается хэппи-эндом. Вуаля! Это если коротко.

Впрочем, я верю в то, что ум и изобретательность Карла внушали Берте уверенность. Раньше, правда, мне представлялось, что за такими изобретениями как безлошадная карета, капиталисты должны были стоять в очередь, чтобы заработать на таком. Однако, нет, Карл долго не мог пристроить своё ноу-хау. «Люди дешевле» - был ему ответ. То есть кучера и лошади дешевле. Вот вам и капитализм – двигатель прогресса. Вспомните историю Бенца, когда в следующий раз услышите подобное.

Поездка самой Берты с сыновьями на первом автомобиле довольно интересна. Это сейчас мы спокойно садимся за авто с парктрониками и всевозможными датчиками давления в шинах. Знай крути себе баранку, право-лево только не перпутай, включая поворотники. А тогда! Тогда такое зрелище было пугающим! А лошади-то где? Женщина в карете без лошадей? Берту обшикали и кидали ей вслед злобные пророчества из Библии. Правда, я не припоминаю, чтобы в священных писаниях шла речь о каретах без лошади.

О религиозных порицаниях я также прочитала ещё и на этапе зарождающейся идеи Карла Бенца. Тогда родители Берты что-то ему говорили в духе, что только Бог есть создатель, а ты кем себя возомнил? Бог создал лошадь и повозку – а значит не бывать повозке без лошади. Вот что-то такое.

В книге много, очень много фотографий. Есть среди них и фото, где Берта предстаёт награждённая фюрером. Впрочем, автор отмыла её от этого позора – мол, когда Берта поняла, что есть идеи Гитлера, она как бы отдалилась.

Книга написана обычным языком, особого я ничего не подметила. Иногда повествование казалось излишне слащавым, будто в Бенцах нет никакой червоточинки, они – идеальная пара. Но, эта моя претензия и оценка субъективны, как и большинство на ЛЛ. Поэтому интересующимся книгу можно рекомендовать. Я же 3,5 натяну.

Es ist Liebe. Ganz gleich wie krank, verdreht und falschverstanden, bleibt es immer noch Liebe. Liebe, die uns antreibt. Die uns zuMonstern macht, jeden auf seine Art.

Eine ganz besondere Geschichte über die Familie, Beziehungen, Verhältnisse, Liebe und Verrücktsein...

Lena Beck verschwindet eines Tages. Und es sind bereits 13 Jahre vergangen, es gibt aber dennoch keine Spur von ihr.

Eines Tages wird in das Krankenhaus eine Lena eingeliefert, die gerade einen Unfall auf der Straße hatte. Erstaunlicherweise sollte sie die vermißte Lena Beck sein. Oder nicht?

Ist sie wirklich Lena Beck? War sie wirklich 13 Jahre lang gesperrt gewesen?

Und wieso handelt es sich aber auch um Hannes, angeblich Lenas Tochtetr?

Eine ganz spannende, hinreißende und zugleich eine gruselige Geschichte über das Kindertrauma, häusliche Gewalt, krankes Gehirn und darüber, dass wir eigene KOnder gar nicht kennen....

Das ist das erste Buch von Romy Hausmann, das ich mit großem Interesse gelesen habe. Mir hat es wirklich Spaß gemacht.

Поначалу это похоже на то, как я себе представляю эстонское порно — все неуместно медленно и торжественно. Одна часть персонажей валандается туда-сюда, без особой увлеченности стеная на тему — казнить ли Марию Стюарт или не казнить; другая часть валандается сюда-туда, с чуть большей ажитацией и значительно более пафосно стеная — спасать ли Марию Стюарт или не спасать. Сама Мария Стюарт, вращая глазами, стенает об ужасах полуроскошного существования в Тауэре без фуа-гра и комнатных собачек.

Но чу! Кого-то убили! Или не убили (я не до конца понял), но осадок остался. Все подрываются, начинается движуха, народ на измене, Елизавета в истерике, Мария Стюарт, вращая глазами, дико хохочет, заговорщики проявляют чудеса красноречия, отмазываясь от обвинений в измене, их враги обалдевают от этого красноречия, кое-кто хватается за кинжалы, тыкая ими во всех подряд и в себя в том числе.

В общем-то на этом сюжет пьесы заканчивается (затянутую и неряшливую концовку, в которой автор пытается оправдать английскую королеву, можно не учитывать), так толком и не начавшись (Мария, повращав глазами, восходит на эшафот, Елизавета делает вид, что она здесь ни при чем), и этот недостаток не компенсируют ни роскошные стихи Фридриха Шиллера (а ведь известно, что на немецком даже рецепт штруделя звучит как «дранг нах остен»), ни прекрасно выписанный яростный конфликт двух королев — Шекспир, к слову, никогда не позволял себе забыть о сюжете.

«Жестяной барабан» Гюнтера Грасса рассказывает историю Оскара Мацерата, который перестает расти в возрасте трех лет в знак протеста против мещанства взрослых, послужившего причиной возникновения национал-социализма. События разворачивается в двух временных рамках. С одной стороны, мы видим главного героя, когда тот пишет автобиографию во время пребывания в стационаре судебно-психиатрической экспертизы. С другой, во времени, о котором он пишет. Действие романа разделены на три части и охватывают довоенный, военный и послевоенный периоды. Роман не только рассказывает историю Мацератов, но также связывает все важные исторические события от Первой мировой войны через национал-социализм до послевоенного периода с этой семьей.

Сам Оскар одновременно уродлив и красив. Он и жертва и соучастник. Гете и Распутин. Иисус и Сатана. Подобное раздвоение усиливается манерой повествования, когда в одном предложении повествование ведется то в первом, то третьем лице. Книга же одновременно смешная, серьезная, сатирически-утрированная, причудливая и поэтичная.

Грасс опровергает тезис о том, что в возникновении тоталитарного мышления вряд ли виноват человек. Напротив: зародыш нацистского варварства лежит в неспособности индивида проявлять ответственность за общество и в его способности поддаваться соблазну. Он говорит о том, что сказочный Дед Мороз, в которого верил легковерный народ, на поверку оказался газовщиком. Газ, газовые камеры... В комментариях не нуждается. Обмануться можно единожды. Но если «вера в Деда Мороза оборачивается верой в газовщика», то жить по такой вере преступно. Вот что хочет донести до людей Оскар стуча в свой барабан.

Несмотря на международное признание (Нобелевская премия 1999 года) на своей родине автор подвергался критике с разных сторон. В отсутствии морального права критиковать нацизм, ведь подростком состоял в гитлерюгенд, а 17 воевал в составе дивизии сс. В непристойности, так как в книге наличествуют отвратительные и откровенные сцены. Но главное, что осквернил святыни. Государство. Церковь. Семью. Как Оскар Мацерат разрушал стекла своим голосом, так Гюнтер Грасс романом разбил на осколки миф о честности, верности, порядочности как основе национального характера.

«Жестяной барабан» — это монументальное произведение, содержащее в себе четкое обязательство — обязательство против подавления преступлений нацизма, а также требование, чтобы каждый человек брал на себя ответственность за свои действия и мысли.

Небольшой сборник, который как нельзя лучше подходит для тихих зимних вечеров. В нём есть крохотные, на 1-2 страницы, зарисовки, есть и полноценные рассказы.

Начну с тех, которые мне больше всего понравились.

Очень пришёлся по душе рассказ "Josefines Sehnsucht nach Schnee" ("Тоска Жозефины по снегу").  Я так  растрогалась, что в финале даже прослезилась. В нём рассказывается об одном небольшом доме, в котором всего четыре квартиры. В одной живёт девяностодвухлетняя Жозефина, она же хозяйка всего дома. Три другие квартиры сдаются одинокой безработной девушке, матери-одиночке с сыном Феликсом и пожилым супругам. Феликс очень привязан к старушке. Вместе с ней он ждёт снега, который при их климате не всегда выпадает, чтобы вместе покататься на санках. Дело в том, что с зимой, снегом и санками у Жозефины связаны воспоминания о встрече с любимым мужем. Но на дворе только август, а старушка чувствует себя очень плохо и до снега может не дожить. Тогда жильцы и берут всё в свои руки и создают маленькое чудо: снег, санки и маленький кусочек прошлого. Всё для того, чтобы один человек стал немного счастливей.

"Weil Weihnachten ist ..." ("Потому что Рождество это...). Такая близкая история. Не скажешь даже, что о немцах. Кажется, это что-то и из моей жизни тоже. О том, как дети, племянники и другие родственники каждый год встречают Рождество вместе. Не все хотят это делать, но семья — это главное. Позабавил момент с набитым холодильником. "Это же не Рождество, а сплошная обжираловка!" — "Подожди! Ещё нужно нарезать картофельный салат!" И они режут и режут, несколько тазиков, которыми можно накормить всю деревню. Что-то мне это напоминает.

В "Ein Weihnachtsjob" ("Работа на Рождество") девушка ищет пропавшую собаку мальчика, а находит нечто большее. "Reiseallergie" ("Аллергия на путешествия") — очень весёлая история о девушке, которой не везло в поездках. А в "Biikebrennen und Grünkohl" можно узнать о празднике Бийкебронен, в который прощаются с зимой и едят Грюнколь (блюдо из капусты). А также прочитать о том, как три подруги семидесяти пяти лет решили проблему с мужьями, по вине которых они уже пятьдесят лет не могли поехать в Париж. 

Ну, и про крохотные рассказы. Они забавны, но не в каждом можно найти смысл. "Entspannter Advent" ("Расслабленный  Адвент")рассказывает о женщине, у которой незадолго до Рождества прорвало трубу, и она не смогла подготовиться к празднику. Поэтому, чтобы больше никогда не попадать в такую ситуацию и не тревожиться лишний раз перед праздником, она приняла нестандартное решение и стала готовиться к нему по-другому.

"Top-Figur im Daunenmantel" ("Хорошо выглядеть в пуховике")о девушке, которая увидела себя со стороны на фото в пуховике, нелепой шапке и старой шали. С того самого момента она решила ходить зимой в тонком пальто, что привело к не самым хорошим последствиям.

"Glücksbringer"("Талисман") — рассуждение о традициях разных стран в новогоднюю ночь и о попытках двух подруг с помощью различных вещей и действий привлечь счастье в новом году. В "Alles muss raus!" ("Всё на выброс")женщина просто разбирает ящики в шкафу. "Schlank im Schlaf" ("Стройнеть во сне")о том, как много есть и не полнеть.

Думаю, что главное достоинство сборника — это то, что он очень жизненный и вненациональный. В героинях узнаёшь себя или своих знакомых. И всё это приправлено добрым юмором и неожиданными концовками.

Уве Тимм. Ночь чудес

Главный герой романа, переживающий писательский ступор (writer's block) автор, хватается за предложение написать статью о... картофеле. Помимо желания сдвинуться наконец с мёртвой точки в забуксовавшем творческом процессе им движет ещё и финансовый интерес - за столь банальную тему ему пообещали неплохие деньги, включая аванс и накладные расходы. Но есть и третья причина, почему ГГ вообще взялся за картофельную историю: его уже покойный дядя был настоящим ценителем картофеля и мог на вкус различать его сорта - как сомелье разбирается в оттенках вкуса вин или сыров.

Следы дяди-"картофельного сомелье" заставляют ГГ отправиться из западногерманского Мюнхена в недавно воссоединившийся восточно-западный Берлин. В город, где пара художников Кристо и Жанна-Клод только что осуществили грандиозный арт-проект - "упаковали" Рейхстаг. Таким образом становится понятно, что действие романа происходит в 1995 году, а точнее - вокруг и около 23 июня (Johannisnacht = Иванов день).

В Берлине с ГГ происходит много разных событий, каждое из которых связано с новой встречей и с новой историей. Вообще, роман напоминает своеобразный "Декамерон" - буквально каждый новый знакомый рассказывает нашему герою историю, которую можно рассматривать как самостоятельный рассказ. При этом как истории, так и рассказчики вызывали у меня двойственное впечатление: "не может быть!.. а впрочем, почему бы и нет?". Вообще весь роман вызывает в памяти фразу "нарочно не придумаешь", которую говорят, когда сталкиваются в реальной жизни с чем-то, что в подаче романиста вызвало бы частичное или полное недоверие. Но ведь давно известно, что реальность нередко выкидывает такие фортели, что специально и не сочинишь, пока сам(-а) не столкнёшься.

Написал ли ГГ статью по истории картофеля, не известно, но подозреваю, что писательский блок после этой полуфантастической поездки он всё же преодолел.

Даже не знаю, стоило ли читать эту книгу. С одной стороны — она действительно стоящая, а с другой — невероятно скучная. Главной задачей автора было показать Берлин конца 20х годов 20 века. И ему это удалось. Мельчайшие подробности вплоть до самых малейших звуков погружают в атмосферу тех лет. Показывается Берлин глазами Франца Биберкопфа, человека в чём-то наивного и совершенно неприспособленного к жизни.

В самом начале книги он выходит из тюрьмы после того, как отсидел срок за убийство, которого не совершал. Франц попытается начать новую жизнь, но снова и снова все его взлёты будут оканчиваться падениями. И никуда ему не уйти от Берлина, Александрплац и его тёмного мира воров, убийц, проституток, сутенёров и мелких мошенников.

Книга затягивает. Вот только нужно суметь поймать её ритм, втянуться. Поначалу повествование скучное, сплошное нагромождение звуков, ощущений, мыслей — поток сознания города. И если не по пути с этим потоком, то и не понравится. Мне читать было тяжело, клонило в сон. Казалось, что герой ходит по кругу и наступает, наступает на одни и те же грабли.

Можно попробовать углубиться и разглядеть в Биберкопфе порядочного человека, которому так трудно жить в жестоком мире, в котором каждый норовит обмануть. Капиталистическое общество в принципе руководствуется лишь выгодой и на обычных людей ему плевать. Честности и жалости в нём не место. Таким оно представлено у Дёблина.

Я не увидела в книге величия и шедевральности, но возможно в то время, когда она была написана это действительно было что-то новое и необычное. Любопытно было почитать про «дно» немецкого общества, а метания Франца утомили: то самое «хождение по кругу» никак не хотело кончаться.

Что можно ждать от издательства «Детефау», как не повторения «официальной» версии истории? Я довольно много прочитала других книг о том периоде истории Германии, о котором здесь идёт речь и решила в виде некого «саммари» прочитать что-то общее. Но результатом не сказать, чтобы довольна. Неплохо описан период рождения социал-демократии, политика Бисмарка, выбор пути «прусского» или «австрийского», революция 1848 года, первый немецкий парламент (в котором собралась одна элита без представителей рабочих). Позабавило, что и в Германии были «рабочие и солдатские советы». В книге есть даже краткая биография Бисмарка и Вильгельма II. Неплохо описана Первая мировая с её причинами и мотивацией как немцев, так и кайзера.

Довольно подробно расписан период выплаты репараций и инфляции, всё это приправлено фотографиями с голодающими и безработными, всё вызывает сочувствие к бедной Германии. Не отрицает Автор и националистических настроений в обществе и закономерный приход Гитлера к власти. Не знала, что оказывается, свою роль сыграло покушение на министра иностранных дел Ратенау, который по слухам хотел нормализации отношений с коммунистами.

Но дальше? А дальше я встретилась с повторением тех же самых мифов. Во-первых, это знаменитый Пакт Молотова-Риббентропа. Автор жалеет несчастную Польшу, забывая сказать о разделе Чехословакии и политике Пилсудского. Во-вторых, сама Вторая мировая описана весьма скомкано, например, о Сталинградской Битве здесь совсем ничего не понять – судя по этой книге, немцы проиграли только потому, что их одолел холод и голод, а Гитлеру было наплевать на своих солдат. Большое внимание уделено еврейскому вопросу и холокосту, но ничего не сказано об истреблении советского населения. Есть фотография фургона с надписью «в Дахау», гружённого евреями. То есть, они знали, куда их везут и что их ждёт?

После войны, говоря о разделе Германии между союзниками, Автор настаивает на том, что западная часть активно финансировалась, в то время как восточная, советская, – разграблялась. Помню, как читала немецкое издание об образовании в ГДР, и там говорилось, что уже летом 1945 года заработали школы. Здесь же автор не скупится на эмоции и щедро приправляет свою недосказанность. Например, Ульбрихта он называет «самопровозглашённым правителем», в то время как в ФРГ были свободные выборы и больше чем одна партия – всё демократично и справедливо. Привлечение нацистов на государственную службу и занятие ими ключевых должностей объясняет нехваткой кадров.

Очень своеобразно объяснена здесь валютная реформа ФРГ. В воспоминаниях Эриха Хонеккера она трактуется как препятствие в торговле между двумя Германиями, здесь же – как стимуляция рынка. Но каким образом? Мне ближе так и остался первый вариант. Ну и конечно же, без объяснения причин и подробностей, Автор всё время говорит, что в ГДР всё было гораздо хуже.

Здесь есть и про терроризм. Для меня здесь было много нового и я бы почитала ещё что-то на эту тему, что-то более близкое к объективности.

В целом, я получила ровно то, чего и ждала – поверхностное изложение исторических событий в духе современной повесточки. Пару-тройку моментов отметила для более углублённого изучения. Но книгу не рекомендую. Рецензию пишу чисто для отчёта к игре.

Главным постулатом данного размышления является то, что человек зачастую заблуждается в том, что он считает любовью. Что любить, не так просто, как кажется. Что осознанное понимание и восприятие, требует определенной зрелости. Почему?

Потому что есть базовые элементы для всех форм любви — забота, ответственность и уважение. На мой взгляд, особенно уважение, приходит с возрастом.
Уважение исключает использование одного человека в целях другого. Я хочу, чтобы тот, кого я люблю, имел возможность развиваться по-своему, а не ради того, чтобы служить мне.
Эти три элемента взаимосвязаны между собой. Невозможно уважать человека, не понимая его. А осознанием ответственности, приходит и искренняя забота.

В заголовке я указала, что рассуждение идет о взаимоотношении человека в обществе. Потому что Фромм рассматривает несколько видов любви: любовь к ближнему (или братская), материнская, эротическая, любовь к себе, и любовь к Богу. И поскольку любовь является стремлением человека преодолеть одиночество, то все виды любви — это способ взаимодействия с обществом.

Братская любовь
Если человек воспринимает другого человека поверхностно, то в первую очередь обращает внимание на то, что их разъединяет. Если же проникает в суть, то ощущает общность. Появляется любовь равных.

Родительская любовь
Логично, что любовь матери и отца отличается. Материнская любовь — безусловная, мать любит новорожденного, просто потому, что это её дитя. А не потому что ждет, что ребенок оправдает какие-то её надежды. У отца, наоборот, есть ожидания, что будет выполнен долг. Пока ребенок растет, он сперва полагается на мать, потом хочет соответствовать требованиям отца. И только, когда он будет свободен от привязанности к родителям, и не будет ждать их одобрения, можно сказать, что он стал взрослым.

Эротическая любовь
Самый обманчивый вид любви, который часто путают с влюбленностью. Но на самом деле имеет одну предпосылку — принятие и уважение другого человека как равного. Поскольку все мы — часть Одного.

Любовь к себе
Интересное рассуждение о том, что любовь к себе рассматривается обществом как эгоизм. Но если мы все равны (что следует из братской любви и эротической), то это предполагает уважение к собственной целостности и уникальности. Понимание себя неотделимо от понимания другого человека.

Любовь к Богу
В этой части представлен небольшой экскурс в мировую религию. Но рассматриваются похожие принципы, что и выше. Дева-Мать, Бог-отец. Человек верит в любовь Матери, верит, что как бы он не грешил, она будет любить его наравне с остальными детьми. Бог-отец — справедлив и суров, он карает и награждает, его любовь надо заслужить.

Этот труд был выпущен в 1956 г., и я не ожидала, что он настолько хорошо разложит по полочкам мнения и предубеждения современного общества XXI века. Очень поразило, как Фромм привязал рыночную экономику при выборе партнера.

Два человека влюбляются друг в друга, когда чувствуют, что нашли на рынке лучший объект, который может быть приобретен, с учетом ограничений собственной ценности, предлагаемой взамен.
Очень цинично, и очень актуально по сей день.