Посмотрите, дом как дом. Ну разве что в центре Каира. Ну да, ещё со своей старинной историей, впечатляющей, конечно, но это уже в прошлом. Сейчас более интересны люди, проживающие в нём.

Разные люди живут в доме «Якобяна», и по характеру, и по социальному статусу, и по вероисповеданию. И судьбы у них тоже разные, и пути их неисповедимы.
Кто-то мечтает о престижной работе, а кому-то важнее любовь и вера. Кто-то откровенно продаётся за деньги, а кто-то выгрызает свой путь к успеху зубами. Вот пожилой человек погряз в любовных греховных делах, а вот ещё один, казалось бы тоже, но какая пропасть между ними! Одному надо только удовлетворить похоть молодым телом, а другому важны чувства. Молодая девушка бросает возлюбленного, ради лишнего заработка, а её парень, которого к тому же не приняли в успешный вуз только потому, что его отец привратник, находит утешение в религии.

Автор поднял много тем, и некоторые из них в свете сегодняшнего дня прям животрепещущие.
Нетрадиционная ориентация, коррупция государственных органов, права женщин, насилие, религия, терроризм.
У каждого героя своя судьба, своя история и своя проблема. Все они идут разными путями, их связывает только дом. И страна, которой нет дела до своих детей. В которой деньги и власть - прежде всего, а имя Аллаха можно использовать не только для религия, но и прикрывать им преступления - «... - отсталая страна не из-за нетрадиционной ориентации ее граждан, тому виной коррупция, диктатура и невежество народа... А также слежка за личной жизнью.»

Зло здесь смотрит с каждой страницы. Вот как-то и правда так. Ничего хорошего не ждёшь для героев, потому что понимаешь, что живут они на краю, ходят по узкой тропинке, и каждый неверный шаг - беда.
«Ты удивляешься злу?.. Ты, как ребенок, думаешь, что хорошие люди все как один улыбчивые и приветливые, а злодеи уродливые, с огромными кустистыми бровями… Жизнь не такая простая штука, зло сидит и в самых хороших, и в самых близких нам людях…»

Серьёзная и сложная книга, высокую оценку не поставила только из-за того, что она мне показалась не слишком, как бы это сказать… цельной. Каждая глава - отдельная для каждого персонажа. Но раскиданы они по всему тексту.

Очень интересный роман, написанный прекрасным, живым и красочным языком- читала с удовольствием! Это и правда притча об основных мировых религиях, но изложение достаточно вольное... Не думаю, что книга могла бы быть принята представителями любой религиозной конфессии, будь то иудеи, или верующие христиане, не говоря о приверженцах Ислама- неудивительно, что на писателя в 1994 напали, нанеся ему сильные повреждения. Так, после смерти пророков ( от каждого остается на мифической улице квартал, населенный его потомками) начинают снова процветать злоба, зависть, пьянство и наркомания, убийства и кражи. И ни одного человека, ведущего праведный образ жизни! Жители разных кварталов ненавидят друг друга...
То есть писатель показывает нам, что человечество погрязло в грехе, независимо от национальности; что, несмотря на то, что Бог един и у всех религий общее начало, их представители, забыв о справедливости и любви к ближнему, готовы поубивать друг друга. Это очень смелое изложение, которое не могло не повлечь последствий.
И в то же время, это ведь правда, ничем не приукрашенная! Творчество Нагиба Махфуза достойно Нобелевской премии, несомненно.
В этом романе все понятно: без труда узнаются Адам и Ева, Каин и Авель, Моисей, Иисус, Мохаммед.
Даже есть глава- она последняя- посвященная атеизму ( ее герои выглядят жалко и беспомощно, сами не знают, зачем живут, не имеют четких целей, за которые стоило бы бороться, и погибают бесславной смертью). Видимо, тем самым автор показывает нам, что жизнь без веры, опирающаяся только на науку- бесцельна и бессмысленна.
Своим романом автор как бы обращается к людям- проснитесь, вспомните, что нам завещали великие предки! Живите в мире и согласии, не теряя веры! Ведь все мы- дети одной улицы...
Но правды ведь никто не любит...
Лучшее произведение Махфуза из переведенных у нас!

Далеко не лучшая из книг Махфуза, которые я читала. Рваный стиль повествования, полный диалогов, не понравился.
Что касается фабулы... Ну, ничего удивительного тут нет- описание пороков и язв общества, все довольно поверхностно и банально.
Интересно: большинство рецензентов воспринимают рассказ Аббаса, как истину в последней инстанции; а по мне, он так же неприятен, как остальные герои-мужчины, и полон заблуждений. Такие "идеалисты" часто на поверку бессердечны и жестоки, не способны к простому милосердию и прощению. Им идеи дороже людей; таков и Аббас. Что до его жены- эта женщина просто совратила его, преследуя собственную выгоду- "чистая, невинная"- ну что за глупость!..
Я склонна верить матери Аббаса- но, увы, наш идеалист видит только то, что хочет видеть, он смотрит на все через призму своих идеалов- он предает свою мать. Но, конечно, его нелепое мировоззрение позволяет ему превозносить Тахию с ее темным прошлым.
Финал и вовсе странный и вызывает вопросы- как будто автору надоело писать и он все бросил в один миг.
Название повести и вовсе звучит, как насмешка...
Пока я, в сущности, не прочитала произведения Нагиба Махфуза, хоть близко дающего понимание, за что же была присуждена Нобелевская премия. Четыре повести прочитаны, буду продолжать.
Дополнение: почитала критиков и исследователей творчества Махфуза. Во-первых, эта книга- одна из поздних; зрелый уже писатель решил прибегнуть к "европейской", космополитической манере изложения, в результате книга была переведена на разные языки и стала доступна и западным читателям. Название повести максимально приближено к арабскому оригиналу.

Кульминационный момент этого метаромана - то переживание, которое необходимо каждому в самые черные дни нашего существования.

Метароманом его делает развитие и раскрытие сюжета, неразрывно связанного с пьесой, основанной на событиях романа. Аббас Юнес, автор пьесы под названием "Торжество возвышенного", которого все считают идеалистом на фоне морально-нравственного упадка его окружения, сам был непосредственным участником описанных в пьесе трагических событий. По сути эта была первая пьеса автора, которая наконец по-настоящему удалась - недаром самой сильной вещью становится пропущенное через себя с накалом на максимуме, заряженной силой переживаний плюс реалистичное описание современного ему общества и достаточно трагизма, чтобы зрителю понравилось - пьесу взяли для постановки в театре. Остается ждать премьеры, где будут присутствовать все участники тех событий, либо играя на сцене, либо в качестве сидящих в зале зрителей. Однако, вопросы к поворотам описанных событий, причины которых могли быть неизвестны всем участникам, возникают у актёров уже на стадии репетиций. Особенно у одного из них - завистника, соперника и злейшего врага автора пьесы и его семьи - Тарика Рамадана. Главная дилемма: являются ли подробности фантазией автора, или официальная версия что-то упустила?

Читается до примитивности легко. Тот самый стиль, который не мешает восприятию сюжета, не делает текст претенциозным.

Этим романом в "жанре" социального реализма неожиданно продолжилось мое знакомство с народными районами Каира, которое началось с трагической истории проститутки  Наваль Эль Саадави - Ich spucke auf euch. Bericht einer Frau am Punkt Null   . Наркотики, проституция, убийства и самоубийства и, конечно, "обыденные" такие избиения жён и просто подруг.

Все главные герои тут работают в одном и том же театре под названием "Завтра": кто-то актером, кто-то суфлером, а кто-то костюмершей (или имеют какое-либо отношение к нему). Они связаны не только работой, но знакомы или состоят в родственных отношениях за пределами театра.

Казалось бы при всех их несчастьях тут сочувствовать некому - какие сами, такие и сани. Но работает мудрый прием - предоставить рассказать одну и ту же историю четырем ее участникам. Когда человек рассказывает что-то от первого лица, читатель автоматически ставит себя на его место, и уже понимаешь - осуждать нельзя (если только не уловишь фальши, лжи).

Отличный роман, из тех немногих, которые обогащают, несут с собой нечто неоценимое для духовной/душевной жизни и никогда не забываются. Почему именно этот автор стал нобелевским лауреатом за другую свою книгу, вопросов не возникает.

*"Клоаки" - слово, которое использует однажды сам автор, в переносном значении - "безнравственное общество". 

С творчеством автора из Египта я сталкиваюсь впервые, да и автор этот к тому же еще и лауреат Нобелевской премии по литературе 1988 года.

Сюжет книги необычный: в театре ставят постановку, и некоторым кажется что она написана по реальным событиям и автор признается в ней в совершенных преступлениях.

Идея книги интересная, автор описывает одну и ту же ситуацию от лица четырех разных героев. Каждый из них видит ситуацию под своим углом. Но если идея была интересной, то вот ее исполнение, как по мне, не очень удалось.

Истории героев написаны отрывками, автор перепрыгивает из настоящего в прошлое и обратно в хаотическом порядке. В историях первых трех героев очень много одних и тех же диалогов, да и сами эти герои очень агрессивные и неприятные. Мне лично, легко было читать только последнюю историю, в которой рассказчик расставил все по полочкам.

Атмосфера в книге царит очень мрачная и неприветливая, герои постоянно грызутся между собой. Во время чтения появляется неприятное чувство, как будто ты сам во всем этом вымазался.

Концовка книги получилась какой то скомканной и непонятной, все было так мрачно, а потом бац и ни с того ни с сего все стало отлично.

В общем книга на любителя, и я бы ее вряд ли кому ни будь посоветовал.

Исторический роман от основоположника жанра в арабской литературе. Доступный язык, читается быстро, если привыкнуть к похожим витиеватым именам. Напрашивается сравнение с серией Мориса Дрюона "Проклятые короли" только в антураже сказок тысячи и одной ночи.

В основе сюжета реальные исторические события 809 года, Багдад. После смерти халифа Харуна ар-Рашида разворачивается борьба за престол его сыновей аль-Амина от свободной женщины Зубейды и аль-Мамуна, сына наложницы. Автор подчеркивает множество проблем. Интриги визирей, явно осуждаемое нравственное падение двора аль-Амина, доносы, алчность. И в противопоставление показаны мягкий нрав, благородство и просвещенность аль-Мамуна. Воспевается чистота, ум и доброта его дочери Зейнаб. На фоне разворачивающихся кровавых политических событий особенно выделяется любовная линия Маймуны и Бехзада, которые играют немаловажную роль. Благодаря ей повествование становится более сентиментальным и приключенческим.

"Нравственная чистота и воспитанность обладают огромной силой, потому что человеческая душа более подвластна обоянию скромности и учтивости, нежели напору грубой силы или же принуждению. Именно поэтому человек высоконравственный почитается равно как умными людьми, так и глупцами."

Немного нравоучительно, с обязательной моралью, диалоги вычурные, даже местами пафосные, возникает ощущение театральной постановки. Но в целом, если интересует история Востока в доступной форме, то это отличное произведение.

Я вообще люблю такие книги и сюжеты. С восточной атмосферой, множеством героев, у каждого из которых своя жизнь, переживания, судьбы в эпоху того времени. И всё это на фоне самобытного Каира. НО!
Блин, когда я вижу в таких восточных книгах гомоотношения, у меня просто не хватает приличных слов. Да таких грязных и подробных! Вот просто зачем они туууут?!?!?
И вроде бы сюжет завлекает, автор создал очень разные семьи и людей с их характерами, интересно за ними наблюдать. Да и герои сами по себе неплохие. Но когда натыкаешься на откровенные сцены отношений между лицами одного пола, их секс, страсть, то меня лично отвращение захлёстывает. Причем такая откровенность касается только ТАКИХ отношений. И вообще в романе им особое место автор уделяет, как будто у него с этим какие-то проблемы.
Ну и для супертолерантных и тех,кто приготовился в меня швыряться приведу цитату. Сразу станет понятно,почему мнене понравился роман:

Абду бросил его на кровать, снял с себя штаны и швырнул их туда же. Никогда прежде он не совокуплялся с ним так страстно. Несколько раз Хатем вскрикивал от наслаждения и боли. Менее чем за час он трижды погасил свою страсть в его теле. За это время он не произнес ни слова, как будто выполнял тяжелую работу, подгоняемый только тем, что скоро от нее избавится. Когда они закончили, обнаженный Хатем лег на живот и зажмурил глаза в полузабытии от оргазма, будто он был одурманен наркотиками или спал, не желая пробуждаться от чудесного сладкого сна.

Книги, спонтанно добавленные в виш-лист, иногда оказываются приятными находками. Автор данного произведения, Нобелевский лауреат, хорошо известен у себя на родине и не только, я же ничего не знала о нем до сего момента, но, несомненно, продолжу знакомство.

Действие этой драмы разворачивается в театральной среде. Наверное, по этой причине восточный колорит (Нагиб Махфуз - египтянин) не ярко выражен, несмотря на то, что некоторые описанные моменты явно присущи только этому миру.

Постановка новой пьесы молодого автора имеет оглушительный успех. Но для некоторых персонажей история, которую они играют или смотрят со сцены, - это их недавнее прошлое и четыре ее участника, каждый независимо друг от друга, вспоминают эти события. Естественно, былое окрашивается совершенно разными красками и эмоциями в зависимости от личности рассказчика. Именно эти рассказчики и являются ключевыми элементами произведения, поскольку их образы настолько яркие, что главная интрига - было ли совершено преступление или нет - отходит на второй план.

Автор не многословен, но, тем не менее, очень наглядно рисует окружающую обстановку и передает психологические проблемы персонажей, их несбывшиеся ожидания, разочарования, безысходность, а также безоговорочную любовь и склонность к идеализму и фанатизму. Представленные на суд читателя характеры и самобытны и универсальны одновременно, поскольку в окружении каждого из нас, явно, присутствуют индивидуумы, обладающие похожими чертами.