Рецензии на книги издательства «КРУГЪ»

На мой взгляд, это одна из лучших книг для знакомства с русской религиозной философией, которая, как известно, во многом растворена в нашей классической литературе, так что порой одно трудно отделить от другого. Но тем интересней читателю.

Структура книги это учитывает: сначала идет статья о философе, о его жизненном пути и вкладе в копилку духовной культуры, а затем — статья самого философа, представляющая его философское кредо и литературный стиль. Биографический материал подан интересно.

Разделы книги — «Самобытность и всемирность», «Вокруг Пушкина и Достоевского», «Тайна человека», «Куда движется история?» — это еще и вопросы, которыми задавались мыслители, представленные в сборнике. Зеньковский, Лосев, Хомяков, Иван Киреевский, Сергей Булгаков, Франк, Леонтьев, Розанов, Бердяев, Ильин, Несмелов, Трубецкой, Флоренский и Флоровский, Юркевич, Вышеславцев, Чаадаев, Фёдоров, Вернадский, Эрн, Соловьев. И все — под одной обложкой! Потому книга такая солидная. Прочитав ее от корки до корки, убеждаешься, что отечественная философия — да, существует: вот она, «цветущая сложность», многоцветье мыслей.

И наконец, изюминка сборника — стихи в тему, помещенные после каждого раздела. Философская лирика от Пушкина до Блока. Помимо того, что они каждый раз вносят нотку эмоциональности в напряженные философские монологи, — само их наличие свидетельствует о любви автора к своему предмету, о продуманном и многостороннем подходе при подготовке сборника.

Автор биографических статей, каждая из которых воспринимается как книга ЖЗЛ в миниатюре — Борис Тарасов, бывший ректор Литературного института. Соответственно этот сборник я покупала в книжной лавке Литинститута — уютный магазинчик, в разное время там было куплено много других качественных редких изданий.

Никогда ничего не знала про фанфики, да и вряд ли когда-нибудь что-то ещё узнаю, однако сейчас я очень рада, что труды фикрайтеров помогают родиться достойным и очень даже неплохим повестям. Лора Бочарова, она же Трейсмор Гесс, она же Лариса Бочарова, она же Лора Провансаль — и на дуде игрец, и жнец, и текстов писец, и картинок рисовец. Писательство, как мне показалось, не является самым важным в этом списке, однако «Сок оливы» всё же издали совсем недавно крошечным тиражом где-то в Москвах, а если посмотреть на различных её страничках, то поклонники из разных городов жаждут заполучить это издание. Впрочем, небольшую повесть с лёгкостью можно прочитать и с экрана совершенно легально.

Как я себе это представляю: в один прекрасный день автор отвлекается от фиков по гарепотеру и небольших рассказов, а тут на глаза как раз попадается фрагмент текста Юкио Мисимы, где он возбуждается на образ святого Себастьяна. «Мисима? Возбуждается?» — кричит Лора, как каждый уважающий себя слэшер (кстати, совершенно не в курсе, слэшер ли она, так что прошу прощения за полёт фантазии, если что) и бежит читать книжку по истории Древнего мира для средней школы, чтобы немедленно накатать что-то про этого самого сомнительного гомофетиша. А слова так и вьются, предложения так и бегут — и вот уже вышла целая повесть. Не надо пугаться, что в словосочетании «святой Себастьян» есть слово «святой», конечно, христианство будет у него сочиться изо всех щелей, но в качестве символа, как мне показалось. Себастьян — одержимый, будь он не христианином, а страстным любителем собирать грибы, то всё равно бы рано или поздно эта одержимость подрезала ему крылья, хотя неизвестно, что за грибы надо найти, чтобы тебя дважды приказали убить.

Вообще, не стоит слишком серьёзно рассматривать эту повесть в историческом и христианском контексте и маниакально искать возможные неточности: это не исследование и не реконструкция, а вольная импровизация на тему страсти, которую автор облекла в небанальную форму повествования-обращения. Что самое приятное — всё сделано очень мягко, плавно и гармонично, захочешь, но не придерёшься ни к религиозной подоплёке, ни к «скушна, патамушта незнакомо фсё», ни к языку, ни к стилю.

Многим бы авторам с огромными тиражами поучиться на этой симпатичной, неглупой и со вкусом написанной истории мастерству создания произведений.

Дааа... разочаровала меня эта книга. Я пишу диссертацию по теме социализм XXI века Уго Чавеса и перспективы латиноамериканской интеграции. Соответственно мне нужны оригинальные источники. Вот только за что я не возьмусь - все оказывается слишком идеологизирвоанным, особенно венесуэльские авторы, но, как оказалось, мексиканец не исключение. Ссылаясь то на Маркса, то на Ленина, то на Жан-Поля Сартра, Рохас договорился до того, что мир сейчас находится на стадии "терминального кризиса капитализма" и полного перерождения общества, но, на мой взгляд, не привел сколь бы то ни было серьезных оснований, которые подтверждали бы его идею. А тот факт, что он как только не склонял движение неосапатистов - и почтенные они, и достойные, и какие только ни замечательные, но нисколечко не проанализировал их требования, меня просто удивил. Неосапатисты, конечно же, мексиканцы. Остальные латиноамериканские антисистемные движения он так не превозносил. Несерьезный труд. Все притянуто за уши. Разве что с точки зрения взгляда самих "левых" латиноамериканцев книга любопытна, но вот анализ проблематики наших и местных ученых не идет ни в какое сравнение. По крайней мере пока я не встретила подходящих источников.