Рецензии на книги издательства «Издательство Государственного Эрмитажа»

Несколько лет назад у нас в Эрмитаже проходила выставка «Сесил Битон и культ звёзд». Книга бесподобного качества, с хорошей биографической статьёй и шикарными иллюстрациями.

Как писал журнал «Афиша»:

«Сэр Сесил Битон является одним из самых знаменитых фотографов XX века, чей вклад буквально сдвинул индустрию. Он был не просто фотографом знаменитостей, его ценили за «аристократические» снимки. Битон – выходец из среднего класса, но в его авторском стиле всегда ощущалась что-то возвышенное, а также он всегда выступал против пошлой красоты. Интересной страницей в карьере Битона является то, что после Второй мировой войны он стал официальным фотографом британского королевского двора, а в 1972 году был удостоен титула «сэр». Он имел столь первостепенное значение в жизни Елизаветы II, что его даже показали в сериале «Корона». Кстати, в киноиндустрии у Битона также есть заслуги – за работу над картиной «Моя прекрасная леди» с Одри Хепбёрн он получил премию «Оскар». За свою карьеру Сесил Битон создал поистине масштабную портретную галерею – в ней засветились и голливудские актёры, и танцоры, и известные художники и модельеры. Среди его моделей были такие звезды, как Коко Шанель, Эльза Скиапарелли, Чарльз Джеймс, Кристобаль Баленсиага и Ив Сен Лоран.

Удивительно, но выставка-ретроспектива этого знаменитого фотографа ещё ни разу не была организована в России. Однако теперь посетители наконец-то смогут увидеть, как менялся мир звёзд прошлого века и как развивалась фотография на примере легендарных личностей. В Эрмитаж привезли более ста работ Битона, сделанных в разные годы: среди них снимки из архивов журналов «Vogue» и «Vanity Fair», а также музея Виктории и Альберта в Лондоне. Посетителей заинтересуют не только его культовые фотографии, но и авторские снимки, коллажи и работы с ретушью. Также экспозиция исследует связь Сесила Битона с культурой России – этому посвящён отдельный раздел «Русские балеты». В Эрмитаже можно увидеть и ранние работы Битона – например, портрет его сестры Нэнси в образе падающей звезды, а также фотографию в сюрреалистическом стиле под названием «White Panama Hat». Разумеется, на выставке представлены и его классические работы – среди них коронационный портрет королевы Елизаветы II и снимок принцессы Маргарет в белом платье Dior. А из малоизвестных работ – фотография писателя Сомерсета Моэма в его гостиничном номере. Что же до вышеупомянутого русского раздела, то там можно найти снимки русских балерин, Покровского собора и сушек.

Битон рассказывал, что его главная цель – «инсценирование апофеоза», то есть эффектного появления человека в светском обществе и на страницах глянца. Просто так попасть в объектив мастера было нельзя, для этого надо было обладать славой, влиянием и особыми заслугами. Фотограф превозносил тех, у кого с рождения были качества звезды. Марлен Дитрих или Одри Хепбёрн он включал в число рождённых с так называемой «star quality». Его считают мастером фотографии за демонстрацию многогранности мира – в его работах отражены и ужасы войны, и королевские дворцы и церемонии, и светские вечеринки, и сюрреализм. Через свои фотографии Сесил Битон создаёт крайне убедительный образ минувшей эпохи.»

Маленькое, но информативное исследование основных мифологических сюжетов. Выглядит как какая-нибудь кандидатская работа, как по структуре, так и по подбору слов.

Первая часть текста рассказывает о том, как египтяне представляли себе сотворение мира, о солярных легендах и о том, каковы их возможные истоки, связь с тотемными культами духов природы. Также упоминаются параллели с мифологиями других народов. Значительное внимание уделено мифам об Осирисе - боге загробного мира и одновременно плодородия. Вторая часть - переводы некоторых мифов, а затем иллюстрации (в электронной версии приведены в конце, в бумажной, скорее всего, вставлены в соответствующих местах текста).

Книга может быть полезна для освежения в памяти базовой информации, но детали о культах различных богов всё-таки придётся искать где-то ещё.

Ранее мне были знакомы научно-популярные статьи военно-исторического портала Античности "X*Legio", редактором которого был автор настоящей книги.

Теперь же мне повезло ознакомиться не с отдельными статьями, а с полноценной книгой Д. П. Алексинского - историка и искусствоведа, научного сотрудника Отдела античного мира Эрмитажа.

Книга об античном вооружении VI-III в. до н.э. , в основном, - греческой культуры. Порадовала и глубиной знаний, и тонкостью в деталях. На мой взгляд - прекрасное "справочное пособие" не только для широкого круга читателей (написана легко и интересно), но и для коллекционеров Античности.

Браво, автор!
И... - Бис! Побольше таких книг!!!

Да, я был предупрежден начиная читать, что эта книга может порвать шаблон. Но эти "субъективные мемуары" это просто мерзость и гадость, концентрированная и что самое ужасное, выпущенная в мир эта субъективщина оказалась спроецированной на всех участников той войны! Это меня задело больше всего!
Сам герой мемуаров "Дартаньян", он весь в белом. Вокруг же, только грязь, трусость, низость, тупость, хамство, тотальные изнасилования и грабеж.
Человек написавший те строки, вроде с высшим образованием, я почитал его биографию, искусствовед. Заслуженный работник Эрмитажа и преподаватель. Неужели так сложно понять, что выпуская такое в массы, он облил дерьмом всех солдат, всех своих сослуживцев, всех тех кто выковал ту страшную Победу.
Все тыловики у него шушера и сволочь, даже медработники. На женском вопросе вообще повернут. Как вам такие моменты, что наш солдат отнимает у матери дочку, (обязательно под дулом автомата) и тут же в кустах ее насилует? И такого полно!
Было ли такое? Да, может быть, всякое было... Но тут это все сконцентрировано и сгущено до неприличия. Возведено в ранг нормы! Только мерзость и мерзавцы вокруг автора... Знаете, это тоже кое что говорит о писателе с точки зрения психологии.
Нестыковок полно в книге, то в армии не бьют (отсутствует рукоприкладство среди бойцов), то в следующем же воспоминиании он сам когото бьет (за то что солдат залез в шкаф к немке, говорю же, автор Дартаньян). То эфир радиостанции могут слушать все кто находится у таких станций, то вдруг какой то его недруг ему В ЭФИР! транслирует "крики и стоны" маленьких немецких девочек которых насилуют наши солдаты!!
Такой чернухи, такой гадости, такого скотства по отношению к своим же гражданам, такого неуважения и тупости выложить это все в свет я не ожидал от "образованного человека!
А так же очень мало конкретики, уж не для того ли чтобы концов не найти. Обвиняя кого то, можно было бы называть номера частей, звания, фамилии. А то все пестрит таким знаете, примерно "Один генерал сказал; N-ская дивизия шла в атаку; лейтенант Волков (тысячи их) Поливает грязью отдуши и сразу по всем и ни по кому конкретно, чтобы рыться не стали. Даже где что-то и упомянуто подробнее, то все равно недостаточно для "изучения факта".

Да прочитавший это, если он еще нравственно не окреп, не имеет иных источников информации, уже никогда не будет гордится своими предками, своей Родиной, героями той войны. Он будет стыдиться их!
Свинство, грязь, скотство, подлость, предательство, заказуха и коньюнктурщина, смачный плевок на братскую могилу вот все что я могу сказать читая эти "мемуары".
П.С. Повторюсь, прекрасно понимаю, что на войне бывает всякое, наши солдаты не эльфы на единорогах. Но такой субъективный взгляд (а на самом деле колоссально обобщение) вбросить в массы, это знаете ли. Предательство.

"... Представить это отчаяние невозможно, и поймет его лишь тот, кто сам на себе испытал необходимость просто встать и идти умирать. Не кто-нибудь другой, а именно ты, и не когда-нибудь, а сейчас, сию минуту, ты должен идти в огонь, где в лучшем случае тебя легко ранит, а в худшем — либо оторвет челюсть, либо разворотит живот, либо выбьет глаза, либо снесет череп. Именно тебе, хотя тебе так хочется жить! Тебе, у которого было столько надежд. Тебе, который еще и не жил, еще ничего не видел. Тебе, у которого все впереди, когда тебе всего семнадцать! Ты должен быть готов умереть не только сейчас, но и постоянно. Сегодня тебе повезло, смерть прошла мимо. Но завтра опять надо атаковать. Опять надо умирать, и не геройски, а без помпы, без оркестра и речей, в грязи, в смраде. И смерти твоей никто не заметит: ляжешь в большой штабель трупов у железной дороги и сгниешь, забытый всеми в липкой жиже погостьинских болот...

...Почему же шли на смерть, хотя ясно понимали ее неизбежность? Почему же шли, хотя и не хотели? Шли, не просто страшась смерти, а охваченные ужасом, и все же шли! Раздумывать и обосновывать свои поступки тогда не приходилось. Было не до того. Просто вставали и шли, потому что НАДО! Вежливо выслушивали напутствие политруков — малограмотное переложение дубовых и пустых газетных передовиц — и шли. Вовсе не воодушевленные какими-то идеями или лозунгами, а потому, что НАДО..."

Н. Никулин

«Тихий и утончённый профессор, член-корреспондент Академии Художеств выступает как жёсткий и жестокий мемуарист. Он написал книгу о Войне. Книгу суровую и страшную. Читать её больно. Больно потому, что в ней очень неприятная правда»
М. Піотровський

«А между тем это действительно лучшее, что можно прочесть не только о Великой Отечественной Войне, но и вообще о противостоянии человека, стихии и государственной машины. С оговоркой, правда - лучшее мемуарного характера. Сейчас, по прошествии времени, когда у одних поколений уже отболело, а у следующих поколений произошло принятие прошлого и даже начата новая оценка, переоценка и осмысление войны с самых разных позиций, такие книги, как "Воспоминание о войне" - неизбежная необходимость. Потому что реализм, прописанный в книгах вроде этой - это точное и тонкое отражение реальности, ужаса тех событий, на грани объективного и субъективного, без перегибов…»
Користувач Jedaevich на livelib.ru

«…Конечно, правда о войне не реализована ни наукой, ни искусством, — главная и основная так, по-видимому, и уйдёт в небытие. Молодые поколения, разумеется, по уши в собственных проблемах, а старые, те, что на своих плечах вынесли главную тяжесть войны? Боюсь, что эти не только не способствуют выявлению правды и справедливости войны, но наоборот — больше всех озабочены ныне, как бы спрятать правду, заменить её пропагандистским мифологизированием, где они герои и ничего другого…»
(з листа В. Бикова до М. Нікуліна)

«Спогади про війну» ветерана-фронтовика Миколи Миколайовича Нікуліна (1923-2009), професора Ермітажу та видатного мистецтвознавця, є унікальними у своєму роді.
Їх можна порівнювати з творами Василія Гроссмана, Віктора Некрасова та ін. Але все ж вони посідають особливе місце. І не в останню чергу своєю щирістю та приватністю.
Микола Миколайович не просто висвітлює спогади - він чітко окреслює своє ставлення до всього жахіття Другої світової війни. Так, саме Другої світової, а не Великої Вітчизняної. Справа в тому, що ще в радянські часи Микола Миколайович, заповнюючи анкети стосовно свого військового минулого, не писав «участник Великой Отечественной войны», а наголошував на тому, що це була Друга світова війна.
Микола Миколайович не приховував у книзі власного ставлення до війни і до радянського соціалістичного строю. Тепер цим користуються московські шовіністи та неонацисти, які говорять, що М. Нікулін був русофобом. Але справа в тому, що Микола Нікулін був як раз патріотом своєї країни. І навіть більше – він був справжнім інтелігентом. Не якоюсь «мимрою», не матьорим пролетарієм, а справжнім інтелігентом, яких і у нас, і в Росії доволі успішно винищували, завдячуючи радянській владі. Патріотизм Миколи Нікуліна до Росії проявлявся не в тому, щоб голосно про це кричати і вихваляти всю ту комуністичну чи посткомуністичну мерзоту, яка керувала і керує країною. Ні, навпаки, Микола Миколайович наводить у своїй книзі цитату російського філософа і публіциста Петра Чаадаєва: «Я ругаю свою родину, потому что люблю её…». Думаю, що ця цитата могла б стати епіграфом і до всієї його книги.
Взагалі важко щось додати і написати до того, що описав Микола Миколайович у спогадах.
Його книга до мене потрапила дещо контрабандним шляхом - через Інтернет-магазин та завдяки моїй власній завзятості у пошуку цих дійсно культових спогадів. Справа в тому, що вперше уривки з цієї книги мені трапилися ще коли я писав статтю «Установлення Прапора Перемоги над Рейхстагом» в українському сегменті Вікіпедії (пізніше цю статтю навіть друкували в одній газеті, але, звісно ж, ніхто не знав, що її автор – моя скромна персона). Я навіть додав «Спогади про війну» до переліку використаної літератури, хоча нічого з неї не взяв. Зробив я це для того, щоб популяризувати книгу в українському Інтернет-просторі. Адже книга страшна, важка (незважаючи на приємний інтелігентний та легкий стиль її викладу), але потрібна. Тоді я прочитав її лише вибірково.
Другий раз твір Миколи Миколайовича Нікуліна трапився мені, коли я дивився документальний фільм Ігоря Кобрина «1941» (взагалі, документальні стрічки компанії «Телекон» дають фору і ВВС, і «History Channel»). Причому звучали такі цитати, які просто били наповал своєю чесність та непідкупністю. Згодом я написав статтю і по цій документалці з максимальним використанням цитат Миколи Нікуліна.
На мою думку, саме правда, чесність, глибока моральність і гуманізм ставлять «Спогади про війну» в один ряд з класичною літературою, творами Ремарка, найкращими військовими мемуарами. А, можливо, в чомусь і на щабель вище.
Але я відволікся. Саме після «1941» я серйозно зацікавився книгою. Але оскільки читати з монітора я не полюбляю (і не вважаю це за повноцінне читання), то почав шукати книгу в Інтернеті та на полицях магазинів. У тому числі через друзів у Києві.
І зрештою таки знайшов!
Вразила літературна мова, справжня російська літературна мова. Навіть важкі моменти з мемуарів автор, можливо сам того не підозрюючи, полегшував у сприйнятті саме красою свого викладу. Тим більше вражає, що краса ця не награна. Як писав сам Микола Миколайович:
«Почти три десятилетия я не показывал эту рукопись, считая её своим личным делом. Недавно неосторожно дал прочесть её знакомому, и это была роковая ошибка: рукопись стала жить своей жизнью – пошла по рукам. Мне ничего не оставалось делать, как разрешить её публикацию. И всё же я считаю, что этого не следовало делать: слишком много грязи оказалось на её страницах…
Между тем моя рукопись превращается в книгу.
Не судите меня слишком строго…»
Одним із знайомих Миколи Нікуліна, який високо оцінив його рукопис, був Василь Биков – білоруський письменник.
Микола Нікулін не був «тыловой сволочью». Він воював за Леніград, проходив з боями через Польщу, закінчив війну в Берліні. Тому крізь рядки вічувається, як важко було йому витягати ці спогади на світ божий, виписувати їх. Але тільки таким чином полегшувався душевний біль від пережитого.
У своїй книзі М. Нікулін не залишає каменя на камені від загальноприйнятого офіціозу. Автор каленим залізом провів по всій радянській ідеології, радянській військовій організації, підлості влади, радянських письменників і громадських діячів, рядовому бидлу та загальному лицемірству. Наприклад:
«Если бы немцы заполнили наши штабы шпионами, а войска диверсантами, если бы было массовое предательство и враги разработали бы детальный план развала нашей армии, они не достигли бы того эффекта, который был результатом идиотизма, тупости, безответственности начальства и беспомощной покорности солдат»
«О глобальной статистике я не могу судить. 20 или 40 миллионов, может, больше? Знаю лишь то, что видел. Моя «родная» 311-я стрелковая дивизия пропустила через себя за годы войны около 200 тысяч человек. (По словам последнего начальника по стройчасти Неретина.) Это значит 60 тысяч убитых! А дивизий таких было у нас более 400…»
«Почему же так? Разве не могло быть иначе? Ведь столько сил и средств тратилось перед войной на армию! Теперь уже не скрывают, что сил в начале войны у нас было достаточно. Танков даже больше, чем у немцев. Не все, правда, новые, но для обороны больше, чем нужно. И самолетов немало, но мы умудрились потерять в первый же день войны 2 тысячи машин на аэродромах, на земле! Одним словом, как всегда, был развал, головотяпство, негодная организация. Теперь, через много лет после войны, я думаю, что иначе быть не могло, ибо эта война отличалась от всех предыдущих наших войн не качеством, не манерой ее ведения, а лишь размахом. Здесь сказалась наша национальная черта: делать все максимально плохо с максимальной затратой средств и сил. Иногда в мемуарах генералов встречаются слова: «Если бы сделали так, а не так, если бы послушались меня, все было бы иначе...» Если бы да кабы!.. Иногда винят Сталина или других лиц. Конечно, Сталин — главное зло. Но ведь он появился не на пустом месте. Его фигура прекрасно вписывается в российскую историю, в которой полно великих преобразователей: Иван IV, Петр I, Николай I, Александр с Аракчеевым и многие другие. И все-то мы догоняем, все улучшаем, все-то рвем себе кишку, а ближнему ноздри, а в промежутках спим на печи. И все нет у нас порядка... Какая же страшная будет следующая война, если в эту, чтобы победить, надо было уложить чуть не половину русских мужиков...»
Навіть книгу Микола Миколайович починає із жорстокої іронії – цитати короля Швеції Карла ХІІ: «Война – достойное занятие для настоящих мужчин».
З новел найбільше мене вразили «Эрика» і «Сон». Взагалі немає в цій книзі жодної сторінки, яка б мені не перевернула все в душі, яка б не вразила. Але «Еріка» особлива. Це не лише спогад, це й дуже трагічна і водночас красива історія кохання. І саме в цій новелі розумієш, які високі моральні ідеали може мати Людина загалом.
У мене є погана звичка - пробігати сторінки книги очима наперед, по верхах, паралельно з вдумливим читанням. Спочатку я проглянув цю новелу наперед, але не втримався і зачитався. Кінець мене просто приголомшив! І я довго був у шоці. Наче став учасником цих подій. Таке відчуття залишалося від кожної сторінки, від кожної історії, але саме «Еріка» зачепила в мені якусь особливу струну в серці. Може тому, що у своєму житті я пережив дещо схожі події, але, слава Богу, без трагедії і без війни. Не знаю...
Микола Нікулін не брехав. Він описав усе як було. Це, повторююсь, відчувається. Ось що з цього приводу залишив один з відвідувачів сайту Ozon.ru стосовно книги (я краще не напишу):
«Книга потрясла. Всем. Страшная, жестокая, честная, искренняя и… интересная. И очень сильное впечатление от личности самого Николая Николаевича. Плакал, смеялся, удивлялся и задумывался – что еще нужно от книги? Однозначно лучшее произведение о войне!»
Загалом я хотів проаналізувати цей твір історично, але… зрозумів, що цього не зможу зробити. За однієї простої причині – не маю я на це права! І не зможу я провести такого рівня роботи. Тому просто хочеться, щоб такі книги люди читали частіше. Щоб вони робили з нас людей, а не істот і біомасу, якою керує зграя покидьків.
Кінець спогадів такий же сильний як і початок. І свою статтю-рецензію я би хотів закінчити саме цими рядками Микола Нікуліна:
«Справа от входа, в небольшой капелле жарко полыхают огни в сотнях небольших плошек: немцы ставят их вместо свечей, опустив монету в копилку. Чуть выше, в нише стены статуя Богоматери. Успокоение нисходит на меня. Церковь эта не наша, но Бог-то у нас один... Беру плошку, зажигаю, и мой маленький робкий огонек тоже теплится рядом с другими, огонек надежды, просветления, очищения. Поднимаю глаза и вижу светлый лик Богородицы...
Помоги нам, заблудшим, Дева Пречистая! Очисти нас от зла, успокой измученные души наши...»