Православные каноны — цитаты из книг — стр. 2

... я буду ориентироваться на всех людей: и на готовящихся к крещению, и на тех, кто был крещен, и на тех, кто хочет посмотреть на это просто глазами культурного человека. Мы ничего не навязывает - Церкви чужда идея агитации, - мы просто свидетельствуем.

...тот, кто грешит, надеясь покаяться, лукаво ходит перед Богом и может быть в любой момент восхищен из этой жизни.

Есть такой принцип в духовной жизни: не жалеешь себя - тебя пожалеет Господь, жалеешь себя - можешь лишиться сострадания Божия.

Мы читаем о падениях подвижников, когда они тяжко согрешали, охваченные неудержимым порывом, и - тут же вставали, шли дальше, будто и не падали. А вот когда человек пал и продолжает жить в своем падении - это самое тяжёлое и разрушительное положение.

Есть ещё одна причина говорить о грехах, с которыми не готов бороться. У человека, может быть, никогда и не хватит сил и решимости на эту борьбу но, когда он кается, Господь получает возможность помогать ему, поскольку человек проявляет произволение - говорит о своем зле, не скрывает его.

В день причащения как можно меньше говорить; говорить больше о Господе; о житейском не говорить (это очень грешно); даже не следует мыслить и чувствовать чего-либо худого; как можно меньше кушать

Как готовиться ко причастию? Со смирением: как разбойник, как Мария Магдалина, как жена кровоточивая

Кого не было при сретении Господа, когда Он торжественно, как Царь, входил в Иерусалим, и кто не взывал тогда: осанна Сыну Давидову! (Мф. 21: 9). Но прошло только четыре дня, и тот же народ тем же языком кричал: распни, распни Его! (Лк. 23: 21). Дивное превращение! Но что дивиться? Не то же ли самое делаем и мы, когда, по…

Словом, прежде Причащения нужны истинное покаяние и сердечное сокрушение; после покаяния нужны плоды покаяния — добрые дела, без которых истинного покаяния не может быть. Следовательно, христианам необходимо жизнь свою исправить и начать новую, богоугодную, чтобы не в суд и во осуждение было им Причащение. (Свт. Тихон…

Кто причащается Тела и Крови Христовых в воспоминание Христа Господа, что Он умер и воскрес нашего ради спасения, тому надлежит не только быть чистым от всякой скверны плоти и духа, чтобы не вкушать Тела и не пить Крови Господа во осуждение себе, но должно ещё делом показать, что, действительно, вспоминает Христа Господа…

Так поступил он и с предателем. Ибо вошёл в него не потому, что пренебрёг... Кровию Владыки, но потому, что из лукавства Иуды заключил о его уже неисцелимой болезни. Поскольку Иуда замышляет предать, но не отказывается от Приобщения, то диавол увлекает его. А если бы увидел его сохраняющимся благоговение к Божественному…

Ибо так как мы причащаемся от единого Хлеба, то все делаемся единым Телом Христовым и единой Кровию, и членами друг друга, составляя одно Тело со Христом

И, устремив глаза, и уста, и чело, причастимся Божественного угля, чтобы жар нашей любви, воспламенившись от угля, сжёг наши грехи и освятил наши сердца, и, чтобы, вследствие общения с Божественным огнём, мы воспламенились и были обожествлены. Исаия увидел уголь; но уголь — не простое дерево, а соединённое с огнем; так и…

Все мы по закону сотворения должны принести себя в жертву Богу, но всякий из нас нечист. Надо, значит, очистись себя, чтобы стать жертвой причиной Богу. (Свт. Феофан Затворник)

Если плач Петра изгладил столь великий грех, то как тебе не загладить греха, если будешь плакать? Ибо отречение от своего Господа было преступление не малое, но великое и весьма важное, и, однако, слезы загладили грех. Плачь же и ты о грехе своём, только плачь не просто и не для вида, но горько, как (плакал) Петр; изведи…

Покаяние познаётся по плодам, а не по корню и листьям: Господь предал проклятию смоковницу, имевшую только листья, но безплодную; так и одно словесное исповедание грехов не приемлется без плода удручения тела (трудом покаяния). Обратите внимание на сии слова: корень покаяния — есть доброе намерение исповедать грехи,…

Кающиеся грешники отстают от грехов, скорбят о том, что прежде грешили, досадуют сами на себя и уже уклоняются от некающихся грешников, чтобы вновь не обратиться на грехи свои

Сотворите убо плоды достойны покаяния (Лк. 3: 8). Как же нам сотворить их? Поступая напротив. Например, ты воровал чужое? Вперёд давай и своё. Долгое время блудил? Теперь воздерживайся и от жены своей в известные дни, и привыкай к воздержанию. Оскорблял и даже бил? Вперёд благословляй обижающих тебя и добро делай бьющим.…

Святой праведный о. Иоанн Кронштадтский пишет о значении Таинства Евхаристии при борьбе с сильными искушениями: «Если почувствуешь тяжесть борьбы и увидишь, что тебе не справиться одному со злом, беги к духовному отцу своему и проси его приобщить тебя Святых Тайн. Это великое и всесильное оружие в борьбе»

...Именно «религиозное чувство», а не вера в изначальном христианском восприятии этого слова, доминирует, если не безраздельно царит в современной православной «церковности». Этой постепенно совершившейся подмены им веры обычно не замечают, потому что извне, на поверхности церковной жизни оно чаще всего выявляет себя как…

Условием и причиной нашего вхождения в Церковь должно быть отнюдь не прекраснодушное желание: а пойду-ка я в христиане, там все так красиво, романтично, все такие «благодатные». Это уже будет не поиском Спасения, а поиском какой-то «теплой» компании, внешних и поверхностных эстетических впечатлений, душевного, а отнюдь не…