Моя оценка

he Republic (Greek: Πολιτεία, Politeia; Latin: Res Publica) is a Socratic dialogue, written by Plato around 375 BC, concerning justice (δικαιοσύνη), the order and character of the just city-state, and the just man. It is Plato's best-known work, and has proven to be one of the world's most influential works of philosophy and political theory, both intellectually and historically.
In the dialogue, Socrates talks with various Athenians and foreigners about the meaning of justice and whether the just man is happier than the unjust man. They consider the natures of existing regimes and then propose a series of different, hypothetical cities in comparison, culminating in Kallipolis (Καλλίπολις), a city-state ruled by a philosopher king. They also discuss the theory of forms, the immortality of the soul, and the role of the philosopher and of poetry in society. The dialogue's setting seems to be during the Peloponnesian War.
The Republic is generally placed in the middle period of Plato's dialogues—that is, it is believed to be written after the early period dialogues but before the late period dialogues. However, the distinction of this group from the early dialogues is not as clear as the distinction of the late dialogues from all the others. Nonetheless, Ritter, Arnim, and Baron—with their separate methodologies—all agreed that the Republic was well distinguished, along with Parmenides, Phaedrus and Theaetetus.

Получить эту книгу или продать свою

Перейти
  • Содержание
  • Дополнительная информация об издании

    Год издания: 2000

    Язык: Английский

    Длительность: 11ч. 16мин. 30сек.
    Чтец: Peter Coates
    Переводчик: Benjamin Jowett

    Возрастные ограничения: 16+

  • Жанры
  • Интересные факты

    Также в диалоге «Государство» заметная часть посвящена обсуждению общего понятия идеи, в связи с чем излагается знаменитый миф о пещере. Это знаменитая аллегория, использованная Платоном для пояснения своего учения об идеях. Считается краеугольным камнем платонизма и объективного идеализма в целом.

    По Платону, пещера олицетворяет собой чувственный мир, в котором живут люди. Подобно узникам пещеры, они полагают, будто благодаря органам чувств познаю́т истинную реальность. Однако такая жизнь — всего лишь иллюзия. Об истинном мире идей они могут судить только по смутным теням на стене пещеры. Философ может получить более полное представление о мире идей, постоянно ставя вопросы и находя ответы. Однако сделать это знание достоянием всего общества невозможно: толпа не в состоянии оторваться от иллюзий повседневного восприятия.

    В этой притче Платон обращает внимание на то, что познание и понимание сущности вещей не даётся само собой, а требует известного труда и усилий. Поэтому его идеальным городом могут править только философы — те, кто проникли в сущность идей, и в особенности идеи блага.

    Сопоставление образа пещеры с другими платоновскими диалогами, в частности с Федоном , позволяет утверждать, что это не просто «литературное отступление», а сердцевина платонической мифологемы. В «Федоне» Платон устами Сократа определяет чувственный мир как тюрьму души. Единственной подлинной реальностью для него является мир вечных идей, к постижению которого душа может приблизиться посредством философии.

  • Сюжет

    Диалог выстроен так, что кажется разбором идей справедливости и блага — как основополагающих для автора идей — на примере государства как пригодном для анализа и в то же время достаточно высоком и общем. Это заставило некоторых исследователей толковать диалог исключительно метафорически — без какой-либо связи с настоящим государством, что, скорее всего, является преувеличением, хотя в диалоге и отрицается близость современных автору государств к идеальному и даже высказывается сомнение в возможности идеального государства на земле.

    Государство Платона состоит из трёх сословий:
    • Высшее сословие: только мудрые могут нести заботу о правильном образе жизни всех граждан. По Платону во главе государства должны стоять философы (сословие воспитателей).
    • Сословие стражей: на этом сословии лежит забота о внутренней и внешней безопасности государства (сословие воинов).
    • Сословие прочих граждан (ремесленники, дельцы, крестьяне): их задача обеспечить снабжение государства необходимым (сословие кормильцев).

    В государстве Платона введена общность имущества, частная собственность запрещена. Даже женщины и дети являются общими, а деторождение регулируется государством с целью выбора лучших. Труд распределяется согласно способностям (только для сословия стражей).

    Также в этом диалоге содержится систематика и краткий критический анализ видов государственного устройства (идеальное «государство будущего», которое пока не существует, в него не входит), размещённых Платоном на шкале постепенной деградации, которая выглядит как эволюция во времени, но необратимость такой эволюции прямо не утверждается, и сам вопрос неизбежности деградации не поставлен явно, так что при желании эту деградацию можно считать лишь описанием некоторой тенденции.

    Шкала типов государства (от лучшего к худшему):
    • Аристократия — справедливая власть меньшинства, лучших граждан;
    • Тимократия — несправедливая власть меньшинства, военных вождей, уважаемых граждан;
    • Олигархия — несправедливая власть меньшинства, богатых людей;
    • Демократия — справедливая и, одновременно, несправедливая власть большинства;
    • Тирания — несправедливая власть одного человека.

Кураторы

Лучшая рецензия

Смотреть 61
Leona-Daring

83

Я много раз читала отрывки из «Государства» Платона. Неоднократно ссылалась на этот труд в исследовательских работах и рефератах. Но вот наконец-то дошли руки осилить этот трактат целиком.

Как это часто бывает с книгами, которые были написаны ну очень давно, обилие позднейших трактовок мешает подлинности восприятия. В моем воображении существовало представление, что в этой книге Платон, помимо анализа известных ему политических систем, еще и конструирует в деталях яркую картину «идеального государства», в котором царят мир, покой, порядок и справедливость.

Но утопическое «идеальное государство» по Платону – это отнюдь не царство добра. Да, там правят философы. Но это жестко сконструированное сословное общество, где за каждым от рождения закреплена своя роль, за пределы которой он выйти не…

Читать полностью

Лучшая подборка

Смотреть 149
that_laowai

that_laowai

обновлено 5 дней назадПодборки

1259K

Кобо Абэ - Четвертый ледниковый периодАврелий Августин - О граде БожиемАврелий Августин - Исповедь
В серии «Эксклюзивная классика», выпускаемой в иллюстрированных обложках формата покет, изданы сотни произведений, вошедших в золотой фонд мировой литературы. В их числе — авторы, чьи книги читают на протяжении веков. А именно — Гомер и Данте Алигьери, Джованни Боккаччо и Оноре де Бальзак, Уильям Шекспир и Виктор Гюго,…

Лучшая цитата

Смотреть 242
innashpitzberg

11K

Издания и произведения

Смотреть 43

Похожие книги

Вы можете посоветовать похожие книги по сюжету, жанру, стилю или настроению. Предложенные вами книги другие пользователи увидят здесь, в блоке «Похожие книги».

Новинки

Смотреть 339

Популярные книги

Смотреть 775