Платформа № 4

Франц Холер - известный швейцарский писатель и сценарист, написал много книг, в России переведено несколько его произведений. Но я пока не понимаю, почему он получил такое признание. Его роман "Платформа №4" - по меньшей мере странный. Может быть, с переводом не повезло или у швейцарцев совершенно другой менталитет?

Произведение, претендующее на то, чтобы стать увлекательным детективом, вызывает массу вопросов.

Завязка хорошая: Главная героиня, Изабель, собирается отдохнуть с подругой в Италии и отправляется в аэропорт. На платформе №4 цюрихского вокзала пожилой мужчина предлагает ей помочь донести чемодан. Поднимая багаж, он внезапно падает и умирает. Изабель вынуждена отказаться от отпуска.Вернувшись домой, она обнаруживает, что случайно взяла с собой бумажник и мобильный телефон незнакомца. Когда героиня решает передать эти вещи в полицию, телефон начинает звонить.

Но далее начинает твориться какая-то дичь. Изабель ввязывается в расследование того, кем был этот господин, да еще и дочь сюда приплетает. Почему ввязывается, вместо того чтобы ехать на отдых в Италию к подруге? Она ведь даже не пенсионерка, у нее отпуск скоро закончится.

Прилетает жена (вдова) этого умершего господина, и они с Изабель становятся лучшими подругами. Да, вот так сразу. Она приглашает ее переехать из гостиницы к себе домой.

Все расследование состоит из череды необычайных совпадений и щепотки колдовства. А в конце обнаруживается семейная тайна - старая-престарая история, произошедшая 50 лет назад, и кое-кто боится, что ее вытащат наружу, хотя прошли все сроки давности и ничего доказать уже нельзя. Ну и что, если бы она стала известна. Никаких последствий бы это не повлекло.

Мне сюжет показался неубедительным. Автор пытался держать интригу, но получился какой-то пшик. Написано просто, читается быстро. Вот, пожалуй, единственное достоинство. Тем более непонятно, почему книга стала бестселлером.

Единственное, что мне понравилось - описание современной Швейцарии и проблемы этой благополучной с виду страны.

Увы, несмотря на несколько переведенных книг Франца Холера, российскому читателю он как-то не зашел - мало прочтений и положительных рецензий.

История, которая произошла с Изабеллой (так зовут главную героиню этого романа), странная и во многом непонятная. Трагическая случайность (или неслучайность?) - смерть пожилого мужчины, которая вдруг случилась после того, как он помог донести ей чемодан... Главная странность в том - почему по ходу сюжета Изабелла всё глубже и глубже втягивается в судьбу этого случайного попутчика? Второй вопрос, который постоянно возникал у меня по ходу чтения: а что, людям там совсем нечего делать, кроме как интересоваться биографией случайного незнакомца и далее все глубже и глубже заниматься "детективными" исследованиями произошедшей истории? Но книга тем не менее читается легко и временами заставляет задуматься, а это, как по мне, всегда плюс.

Завязка этого романа пересказана в аннотации. И, в общем-то, очевидно, что после такого вступления читателю непременно захочется узнать, а случайна ли была эта встреча на вокзале и случайна ли была смерть пожилого человека на глазах у изумленной женщины. Женщины, ни о чем не подозревавшей и собравшейся поехать отдохнуть на море. Понятно, что дальше в романе будет распутываться это печальное происшествие — либо с участием свидетельницы инцидента, либо без нее.

Оставлю в стороне детали расследования - довольно незамысловатые, кстати - и остановлюсь вот на чем. В этой истории важно, что пожелавший проявить благородство мужчина был значительно старше, чем могло показаться на первый взгляд. Почему это важно? А потому, что расследования его биографии приводят нас в довольно старые времена. Тогда в Швейцарии процветала система так называемых «контрактных детей», которых изымали у родителей и отправляли в семьи фермеров, а также система заведений для интернированных - воспитательных домов и интернатов.

Впервые я прочитала об этом у француза Валентена Мюссо, брата знаменитого Гийома Мюссо, в романе под названием «Безмолвная ярость». Там вся сюжетная интрига как раз строится на пребывании двух «нравственно павших» девушек, одна из которых беременна, в швейцарском воспитательном доме. Напомню: если девушки проявляли себя безнравственно или принадлежали к бедным семьям, то в их судьбу вмешивалось государство.

А теперь я обнаружила, что про эту «систему исправления» в «стране часов, банков, шоколада и нейтралитета» пишет швейцарец Франц Холер.

Вот что рассказывает на страницах книги пожилая женщина:

Марселя я родила в восемнадцать лет. Отец его — крестьянин, я была у них служанкой. Он грозился убить меня, если я его выдам. Я боялась и молчала. Они забрали у меня сына и никогда не говорили, где он. Такая, как я, не могла стать хорошей матерью. Меня отправили в интернат — до двадцати лет…

Потом ее сын рассказывал о себе так:

Мне никогда не говорили, кто мои родители. Сначала я рос в детском доме. Когда пришла пора идти в школу, меня отправили в другое место, я стал приемышем в крестьянской семье.

Причины для отбора детей из семьи могли быть разными: семья малоимущая (значит, без перевоспитания ребенок может унаследовать от них лень), родители развелись, либо кто-то из родственников имел цыганскую кровь. Словом, как сказали в одном умном видеоролике, вместо социальной поддержки малоимущих, идущей от государства, Швейцария предпочитала уповать на общественное саморегулирование. И перераспределяла детей из неблагополучных детей в благополучные.

Героиня, выросшая уже в современную эпоху и привыкшая к совсем другой жизни, комментирует услышанное так:

В доме престарелых я слышала не раз похожие истории. Например, одна пациентка, воспитательница в детском саду, родила внебрачного ребенка и навсегда потеряла свою работу. Просто в те времена были очень четкие представления, что правильно и что неправильно. Другая пациентка росла в цыганской семье, а в семь лет ее из этой семьи забрали, считая, что бродяги ведут неправильный образ жизни. Приемной семье оказалось не по силам воспитание этой девочки, и вот так она начала скитаться по детским домам да интернатам, короче говоря, у родителей отнимали детей, а у детей отнимали детство, в полном убеждении, что все делается правильно.

А женщина, приехавшая из другой страны и очарованная местным красотами, недоумевает:

Такая прекрасная страна— горы, озера, полное благосостояние и дома чистенькие, и вот такая история…

Так что в каком-то смысле — это очень «швейцарская» история.