Отзывы о книге Московляне

Кто хочет прочитать действительно исторический роман, погрузится в старину, почувствовать речь без современных выражений и слов тому стоит обратить внимание на этот роман и на этого автора. Автор рассказывает о Москве, о ее обитателях, когда еще город не имел никакого значения и влияния. В романе присутствуют люди самых разных сословий и потому следить за сюжетом очень любопытно. Но хотя роман этот приключенческий, в нем автор гармонично вставляет пересказ событий, рассказывает об известных людях того времени и кажется порой , что это не художественное , а документальное произведение. В то же время из книги можно узнать многое из быта того далекого времени. Рассказывая даже о делах , которые успевает переделать в день княгиня, одна из главных персонажей ,узнаешь как жили люди , чем питались, как решали проблемы , как решали споры своей челяди и крестьян. Конечно много времени уделяется политическим распрям князей, бунты , возникающие в то время описаны как бы с разных сторон и со стороны знати и со стороны крестьян. Мне понравился язык, которым написан роман, но в то же время многое в речи было конечно непривычным, необычным и потому немного сложным. Автор находит слова и выражения , которые ранее мне даже не встречались в других подобных исторических романах. Не пожалела , что познакомилась с новым для себя автором.

"Давненько не брал я в руки шашек!" — утверждал Павел Иванович Чичиков, подвигая ответно свою шашку на ход Ноздрева. "Давненько не брал я в руки шашки" — вторил ему герой Михаила Пуговкина в "Большом фитиле", срубая своими водочными пешечками коньячные пешки соперника (Сергей Филиппов) и смачно отправляя их одну за другой в жаждущий рот — и тут сразу же вступает Владимир Высоцкий с его бессмертным "Эх, сменить бы пешки на рюмашки — сразу б прояснилось на доске!".

А это-то тут при чём?

Вся эта отвлечённая кино-песенная преамбула не имеет никакого отношения к только что прочитанной книге, разве что вылезла ассоциативно на мысль "Давно не брал я в руки хороших исторических книжек!". Книга Георгия Петровича Блока, двоюродного брата знаменитого поэта Александра Блока, и впрямь хороша по многим составляющим. Мастерский и великолепно (однако очень в меру, в аккурат!) стилизованный под язык древних русичей литературный стиль — с едва ли не в цвете выполненными описаниями-иллюстрациями картин первозданной природы и древнерусского быта, с глубоко проработанными и отчётливо прописанными характерами героев и персонажей исторической повести, с интригующе закрученными поворотами основного повествования и боковыми ответвлениями сюжетных ходов (однако вполне в соответствии с историческими сведениями о тех временах и нравах, и всех прочих мелочах), с метафорами и точными деталями, с подсмотренными красивостями и неповторимостями каких-то крошечных ситуационных или характерологических точечек, из котором при их слиянии и возникает цельное красочное яркое полотно жизни.

В основе сюжета одна (или несколько?) легенд о самых первых временах Москвы, начиная с посещения этих мест киевским великим князем Владимиром Мономахом и об домосковском ещё поселении здесь совершенно исторического и летописного персонажа мономахова дружинника Кучко (Кучки); потом повествование плавно перетекает на времена ростово-суздальского, а затем киевского великого князя Юрия Долгорукого, основавшего Москву как поселение; в новой главе на поверхность рассказа выплывает имя следующего ростово-суздальского великого князя Андрея Боголюбского... и так и ведётся неспешный неторопливый рассказ о жизни первых жителей будущей столичной и ставшей известной всему миру Москвы, о московлянах.

Книга точно основана на исторических фактах и ни в какой мере не противоречит им в тех местах, где автор не то что фантазирует, но пытается предположить возможную версию событий того времени (помним, что это XI-XII века и письменных свидетельств раз-два и уже перебор!). И потому в книге перемешаны как реально жившие в той стародавней Москве люди, так и придуманные, созданные автором — челядинники и дружинники, горожане и селяне, смерды и вои...

Вместе с тем книга в полной мере является приключенческой, потому что Блок в полной мере совместил достоинства книги исторической с теми возможностями, которые предоставила ему тема — тут и соперничество князей, и народные бунты и восстания, и наветы и взимания мыта (вот вам и Мытищи прорисовались), и любовные интриги и вся прочая проза историко-приключенческой жизни. Отдельный интерес представляют многочисленные упоминания известных всем московских названий и наименований, но в совершенно неожиданном аспекте и ракурсе (Остоженка, Васильевский луг — теперь Васильевский спуск...), вплоть до возникновения у читающего некоего азарта в узнавании и угадывании — что есть что.

Можно ли рассматривать повесть как источник исторических сведений? Ну, с учётом некоторых нюансов вполне можем, потому что и хронологический и основной событийный ряд точно соответствуют историческим изысканиям, а приведённая в качестве приложения генеалогическая карта князей и их потомков весомо дополнит историческую составляющую.

И кроме всего прочего книга явно тянет за собой интерес к исторической теме, чтение этой повести вполне может послужить своеобразным запалом для появления глубокого (хотя и поверхностный и временный тоже сгодится) интереса к истории Руси, России. Тем более сейчас, когда все мы живём в такое "интересное время" и корни этой "интересности" отчасти скрываются как раз там, в глуби веков...

Особое удовольствие доставляет оформление книги — стильная обложка (речь идёт о втором издании 1965 года), красочное оформление форзаца, художественно и стилизовано под старину оформленные концовки глав и начала следующих, шикарная буквица — художником-оформителем и техническим редактором всё сделано для того, чтобы читатель начал погружаться в глубь веков уже при первых прикосновениях к книжному томику. Как здОрово, что книга почти случайно попала в домашнюю библиотеку чуть более года назад — спасибо тем, кто придумал эти «книгодары» и «книговороты», буккроссинги и букриверы, эти свободные обмены книгами!

Этот отзыв я восстановливаю, поелику нечаянно, а скорее по неразумению своему да недогляду изничтожила, потыкамши перстами своими шаловливыми куда не следовало.

Изумительно красивый язык книги, недаром автор был членом академической Словарной комиссии. Образы прописаны так хорошо, что кажется, будто бы видишь героев воочию и погружаешься в мир книги, и вынырнуть невозможно, пока не дочитана последняя строчка. Очень жалею, что не прочитала эту историческую повесть ранее.

Эта книга о людях, о людях высоких и низких сословий, о том, чем они жили, как воевали, трудились, заботились о настоящем и будущем, думали о себе и потомках, о распрях княжеских, отражавшихся на жизни простого люда. Эта повесть о том как «начиналась» Москва, о том как формировалось великое государство. Это повесть-наставление.

А все началось с того, что Владимир Мономах сажает на строение слободы верного дружинника Кучко на земном наделе на Москве-реке, в весьма выгодном месте, выгодном как для сбора мыта с проезжающих торговцев, так и в плане обороны – вокруг леса, болота. Дальновиден Мономах, у самого смерть за плечами, а о будущем детей своих и земли русской думает. Уберегает тыл земель русских от внутренних и внешних опасностей.

Он привык сознавать себя сыном великого народа и будущим соправителем огромной, кипящей богатством страны, которая ведома и слышима во всех концах земли. Он отдавал себе отчет в ее мощи и любил ее гордой и деятельной любовью.

Мудрого, степенного правителя описывает автор. Мономаха мы встречаем в Московских землях только в первой главе, но его образ и идеи красной ниткой пронизывают канву всей повести. Растет слобода, привечают в ней мастеровых, обиженных боярами, богатеет Кучко. Жизнь спокойна и идет своим чередом, пока на княжение не восходит новый князь, потом еще один, и еще. И если кто-то из князей не обращает внимания на дальние земли, от кого-то можно откупиться данью, но Юрий Долгорукий несет с собой смерть непокорному боярину, ведь у него свои планы на слободу, несет тяжелую холопскую долю жителям слободы. И именно Долгорукий дает толчок к развитию слободы и нарекает ее по имени реки - Москов.

А далее - сонм событий, судеб героев, их быта и праздников, условностей и обычаев…

А ведь если присмотреться, ничего не изменилось, люди живут теми же идеалами, мечтами. Только сейчас, все чаще звучит фраза «После нас хоть потоп»…

Нам пора задуматься и поучиться у пращуров, ведь каждый наш шаг строит будущее, и часто, последствия некоторых деяний необратимы. Нельзя об этом забывать.

Замечательные наставления звучат в книге, они будут актуальными всегда, дает автор устами Андрея Боголюбского:

Великой силе противоставь хоть малую. Среди всеобщего безурядья не отчаивайся, а уряди хоть то, что окрест тебя. Собери около себя хоть немногих, но крепких и верных. Не растекайся вширь: сожмись в кулак. А наперед взнуздай самого себя!

И неважно, был или будет первым некий Кучко иль другой человек, и кто правит в данный момент. Важно помнить главное:

Земля-то наша не тобой жива и не мной. Земля народом сильна. Народ земле хозяин, вот кто. А народ вовек не пропадет. Все управит народ-то, вот как…

В книге "Московляне" писатель и переводчик Георгий Петрович Блок рассказывает о зарождении Москвы. Как была сначала дарована Владимиром Мономахом дружиннику Кучке земля у излучины Москвы-реки, и право забрать под свою руку окрестные села вятичей и сделать из вольных людей холопов. Как разбогател Кучка, пользуясь безвластием после смерти Мономаха и дальностью своих земель от нового князя. Как однажды Юрий Долгорукий с сыном, направляясь на какую-то очередную брань с родичами, отнял у непокорного боярина Кучки и землю, и добро, и жизнь, и прибрал к своим рукам, а городок нарек Москвой. Как после смерти Юрия в Киеве его сын Андрей наезжал туда временами и взял сыновей Кучко себе в дружинники и всю жизнь любил их сестру, отданную за другого (хотя здесь автор расходится с официальной версией, по которой он взял ее во вторые жены). И как много лет спустя эти Кучковичи, ставшие ближними боярами Андрея, подло убили его и ограбили, не сумев даже воспользоваться плодами своего злодейства.

Почему-то совсем ничего автор не пишет о цареградской иконе Божьей Матери, по преданию написанной евангелистом Лукой, которую Андрей привез во Владимир, заложив там (в 1158 г.) каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, а также что при князе Андрее была построена Церковь "Покрова на Нерли", за что он и получил прозвище – Боголюбский. Видимо, в те времена советская цензура была бдительна. Мелькает в его повествовании и простой народ, который при любом князе может только пахать до седьмого пота да воевать, если князь велит. Самая лиричная сюжетная линия связана с Прасковьей Кучковной, любившей князя Андрея и отказавшейся от него, не простив ему смерти отца. Книга написана красивым, метафоричным языком, стилизованным под старину, но живости действия и ярких страстей мне в ней не хватило. И недостает положительных персонажей, кроме боярыни Прасковьи. А самое интересное меня ждало в сети, когда я увидела два портрета Андрея Боголюбского: Эскиз для фрески Владимирского собора, работы Васнецова. И созданный по костям черепа скульптурный портрет Андрея Боголюбского работы известного антрополога и судебного медика профессора Герасимова.

Думается мне, что в исторических романах о таких давних временах соответствие реальных исторических событий с вымышленными примерно такого же свойства :)))

Хотя аннотация гласит, что события происходят в период княжения Владимира Мономаха, но на самом деле несколькими годами позже. Мономах появится лишь в первой главе, где состоится то самое, вошедшее в летописи, дарение земли у слияния Москва-реки, Неглинной и Яузы верному дружиннику Степану Кучко. Пройдет примерно двадцать лет, на землях, так удачно расположенных для торговли и скрытых от глаза неприятеля, вырастет Кучковская слобода. Теперь уже сын Мономаха князь Юрий и внук Андрей появятся в этих краях, дабы отжать земли у разбогатевшего боярина.

У Кучко с Юрием Долгоруким нелюбовь давняя, еще в молодости служил Степан у него, но не заладилось и сбежал, а у Мономаха был в почете. Наперекор князю пойдет бывший дружинник и будет за это наказан. Степана казнят, а его сыновья попадут на службу к Андрею Боголюбскому. И только дочь Прасковья, выйдя замуж за Петра Замятина, останется жить в слободе, но в сердце девицы надолго западет тот взгляд голубых глаз, которым одарил ее князь Андрей.

В повести весьма подробно будет рассказано о строительстве Москвы, описан быт московлян, междоусобные войны между "сварливой княжеской братией". Написана книга языком, который помогает лучше передать колорит времени. Главными же героями станут не великие князья Мономах, Долгорукий и Боголюбский, а Кучковичи, дети и внуки Степана Кучко. В разное время на первое место выходят такие персонажи, как Прасковья и ее муж Петр.

У историков и по сей день нет единого мнения, на ком и сколько раз был женат Андрей Боголюбский. Всеведущий ИИ сообщает, что женой великого князя Владимирского была Улита (не Прасковья) Кучковна и упоминается об этом впервые в "Повести о начале града Москвы", составленной в XVII веке, т.е. примерно через пятьсот лет после происходивших событий. Однако безымянный образ жены Боголюбского появляется и в более ранних летописях, в сцене убийства князя. Если про заговор против великого князя Владимирского Георгий Блок напишет близко к историческим документам, то о том, как сложилась судьба детей Степана Кучко даст свою версию.

Очень интересная книга.  О возникновении Москвы, о строительстве Кремля, о мироустройстве, распрях и войнах князей русских. И это всё на фоне истории семьи Кучко и жителях Кучково, позднее названных московлянами.
Однажды за хорошую и добрую службу Владимир Мономах подарил своему дружиннику Кучко землю. Место уж больно усторожливое. Небольшой холм у изгиба Москвы-реки, с одной стороны Яуза, с другой Неглинка, чуть дальше за холмом Клязьма. Никто не подойдёт незаметно. Со всех сторон отменный просмотр. И именно эту землю и отдал Мономах своему верному и отважному дружиннику. И думал Мономах, что может тут будет сердце Руси.
Более 20 лет Кучко возделывал землю. Он оказался очень рачительным хозяином. И поселение тут образовалось и назвали его Кучково. Да вот только сын Мономаха, Юрий Долгорукий и внук Мономаха, Андрей Боголюбский, проходя мимо с дружиной не стерпели дерзости Кучко. Убили его. А земли его отобрали. Сыновей забрали на ратную службу, а женщин отправили жить в другое место. И повелел Долгорукий забыть о Кучко и отныне называть это поселение Московой, по названию реки. И первое упоминание о Москве отмечено в летописях 4 апреля 1147 года.
А спустя 10 лет начали строить город и Кремль. И только дочь Кучковна, выйдя замуж осталась жить на родной земле, пусть названной теперь иначе.
А сыновья Кучковичи спустя много лет, но всё ж таки отмстили Андрею Боголюбскому, участвовавшему в убийстве их отца, а позднее и брата, убив его самого.
А Москва росла и развивалась. И церкви появились, и мосты, и торговые площади. Место уж больно удобное оказалось и для торговли, и для жительства.
Я книгу читала с картой. Очень интересно было. Малые реки Москвы давно уж спрятаны в коллекторы, но на старых картах можно найти их русла и сравнить с нынешней картой Москвы. И о церквях, и часовнях, упоминаемых в книге было интересно почитать. Первой построенной церковью была Предтеченская и располагалась у Боровицкой башни и Боровицкого моста.
Книга оказалась не только интересной, но и весьма познавательной.

С недавнего времени я очень полюбила старую Москву и все те истории, которые "из глуби веков", когда стоишь на какой-то улочке и вся многовековая история как будто оживает перед внутренним взором: лес или поле, строения от первых поселений до современных зданий, разные времена года и время суток, множество людей, известных и не очень, в костюмах своих эпох, удивительные события, переломные моменты истории и совсем уж простенькие, но от этого не менее милые сердцу, бытовые сценки - от всего этого можно с ума сойти, когда представить в ускоренной перемотке. Но тут же, помимо повода для сумасшествия, есть что-то близкое, когда история оживает на улицах и удаётся себя почувствовать её частью. Герои же данной книги, как будто знают и не знают, что ждёт в будущем небольшой городишко: продолжают жить, решать свои сиюминутные проблемы, переживать из-за мелочей и серьёзных происшествий, но в сердце каждого горит неугасимое пламя веры в то, что "всё не зря", что каждая досочка, каждое принятое решение - всё это вклад в копилку чего-то великого и чудесного, что все, от Кучковны до самого мелкого подмастерья, нет-нет, да остановятся в своих размышлениях на том, что будет когда-то, спустя много лет, когда не будет уже лесов и полей, как будто глядят сквозь призму времени на нас и посылают свой привет: эге-гей, братец, не зря я тут башни строил, смотри-ка, какой складный город в итоге получился! И вот лично мне показались интересны все эти межличностные отношения и интриги, переживания, рассказы, вскользь упоминающие какие-то обычаи или традиции, а вся эта история про "после нас будут люди, которые..." как бы не очень. Отчего-то не верится мне, что когда-то там, в глуби веков был у каждого человека такой задел "на будущее" и вера в то, что из поселения получится одна из красивейших столиц мира - тут автору минус, потому что слишком упрямо твердит о созидательном начале в каждом человеке. По поводу же самого стиля написания как-то говорить тяжело, потому что красивый русский язык, но с непривычки некоторая стилизация не всем подойдёт, мне, например, пришлось какое-то время привыкать к этой красивой и витиеватой, но несколько многословной манере излагать свои мысли с использованием не совсем понятных и привычных слов. В общем, я рада знакомству с произведением, но осознаю, что не каждому современному читателю оно придётся по душе.