Рецензии — стр. 3

В середине 60-х годов прошлого века несколько молодых китайских студентов отправляются работать в степь Внутренней монголии, являющейся одной из самых отдаленных и самобытных провинций Китая.

Знакомство студентов с местным населением, издревле занимающимся скотоводством и ведущим отличный, от их привычного, образ жизни, достаточно быстро демонстрирует, что здесь им придётся привыкать к новым условиям жизни, иным традициям, культуре, вере и отношению к природе, являющейся неотъемлемой частью всего живого на Земле.

Живя и работая бок о бок с монголами, студенты постепенно постигают их образ жизни и рассуждений, где одним из центральных становится тема взаимодействия с окружающей природой и рационального использования всего, что тебя окружает. Не нанося вред, ты продлеваешь жизнь не только степи, но и себе в том числе.

Неотъемлемой частью национальной культуры монголов является их особое отношение к волку, такому же жителю степи, как и они сами. Почтительно относясь к этому представителю животного мира, они сумели многому у них научиться и стать не друзьями, но союзниками в деле выживания в суровых условиях степи.

Несмотря на интересную и даже необычную тему, читается роман достаточно тяжело, так как тут мало действия, динамики, много рассуждений и наблюдений, жестоких сцен, но абсолютным плюсом текста является возможность познакомиться с чужой национальной культурой и их отношением к окружающему миру и взаимодействию с ним.
Поэтому прочла с большим интересом, но могу рекомендовать только тем, кто действительно увлекается темой самобытных народов.

Продолжив наслаждаться необыкновенной японской прозой, я взялся за еще один роман Ёсимоты и был обескуражен. Книга на 80% состоит из тягомотной тоски и грусти. Но она взорвала мне мозг оставшимися 20%, так что мне просто необходимо обо всем этом написать.

Вначале я достаточно скептически относился к чтению этой книжки. Думал, что тут по-прежнему будет явно преобладать типичный стиль Ёсимоты (и это практически так и есть, кстати). Но кто же знал, что под конец истории японская писательница преподнесет такой поворот, что я читал, улетев из реальности, проехав несколько лишних остановок на метро. Это лучшее произведение автора, на мой взгляд.

Странная и необыкновенная книга. Я последнее время ко многим новым вещам употребляю "странный", иногда в переносном смысле слова, но конкретно в этом случае - в прямом. Главные герои - две потерявшиеся в этом беспокойном мире души, под конец находят точку невозврата и сплетаются крепко-накрепко. Такие разные, но и она, и он - оба чужды этому миру, это объединяет их в каком-то смысле. Они не вписываются в него уже очень давно, но у каждого есть ниточка, тянущаяся из прошлого, которая периодически дергает их назад и не дает развернуться, освободиться.

Весь период чтения этой душераздирающей истории мой мозг задавался десятками вопросов, которые вмиг развеялись на последних 20-30-ти страницах. Несмотря на довольно скромный объем книжки в 250 страниц, герои у Бананы прописаны идеально цельно, их поведение раскрывается в самых разных ситуациях, давая четкое представление о характере поведения в обществе. Особое место здесь занимает бессознательное (спасибо Фрейду за это), в которое погрузился один из героев рассказа. Есть все, что его подавляет, лишает нормальной жизни, высасывает энергию и пугает, однако имеет место и то, что определяет смысл существования этой бренной, "полупризрачной" личности.

Переплетение жизней главных героев в контексте потерь в прошлом, некой аморфности происходящего (еще бы, тут снова показаны японцы, которые работают по фрилансу или вообще не работают, а только едят разные японские вкусности и готовят другие вкусности, чтобы заесть/запить предыдущие) сопровождается муками вследствие сострадательной любви, которую порой так сложно выразить (в особенности, когда тайны выплывают наружу).

Всю книжку героев преследуют мимолетные мысли в стиле "а вдруг у нас ничего не выйдет...", но в итоге каждый почувствовал, что может дать другому то, в чем он нуждается, и под конец каждый получил что хотел, пусть и пришлось пойти на некоторые жертвы. Связь между этими персонажами туманна, как и озеро, которое очень красочно описывалось в книге. Эта связь понятна лишь им двоим, а большего и не надо, ведь люди счастливы рядом друг с другом. Они - два озера, которые чудесным образом соединились в целое. И пусть одно озеро - беспокойное и призрачное, а другое - чистое и прозрачное, они оба - словно результат иной сущности вещей.

У книги неоднозначный конец, но мне искренне хочется верить в то, что девушка поможет парню справиться с его болью, просто не может быть иначе. Она больше никогда не позволит ему уснуть под деревом.

Мне сложно писать отзыв на книгу, над которой было пролито море слёз. И пусть я знала большинство ужасов Второй Мировой, которые пережила азия, для меня стала ужасным открытием "Резня в Нанкине". Я облегченно вздохнула от того, что жизнь Юн Линь и её сестры (которую отобрали для утех) в концлагере не описана более подробно. Потому что помню, как ревела от описаний концлагеря в "Девушках сирени" и как ревела над историей о женщинах для утех, которую узнала в корейском шоу "Infinity Challenge". Кстати, из того же шоу я узнала, что Япония до сих пор отрицает и замалчивает совершенные военные преступления. Эта тема тоже была поднята в книге, из-за этого замалчивания Юн Линь ненавидела японцев. И пусть в ней описано много зверств совершенных джапами, так герои называют японцев, автор показал, что и они пострадали во время войны. Взять хотя бы тех же японских лётчиков-камикадзе, которые умирали, ещё не узнавшими жизнь, мальчишками. Я ревела, когда описывалась напрасная гибель Терудзена. Он решил спасти одного из лётчиков-камикадзе, своего бывшего ученика, полетел заместо него, и в этот момент американцы сбрасывают первую атомную бомбу. Думаю, что все слышали о Хиросиме и Нагасаки...
В завершение напишу, что мне понравилась атмосфера книги, грустная, светлая, меланхоличная. Я с интересом узнавала больше о жизни Юн Линь, о людях, которые её окружали. Но больше всего меня интересовала история загадочного Накамуры Аритомо, его исчезновение. Конец у книги не совсем понятный, хотя героиня и расписывает нам будущее Югири, мне бы хотелось знать, чем всё закончилось для неё.

Говорят, что, если приютить человека, он обязательно предаст тебя, а если собаку – она отплатит добром за добро.

Мама. Такое родное и близкое слово. Мама. В нём всего 4 буквы, 2 слога. Мама. Одно из самых первых и самых важных слов в жизни большинства людей. Мама- один из самых дорогих в жизни людей. Я говорю сейчас о любящих, заботящихся и воспитывающих мамах, а не о тех, кто бросает своё дитё.

А как часто дети думают о своих матерях? Особенно, выросшие дети, создавшие свою семью, погрязшие в рутине будничных дел, пытающиеся сделать карьеру... Можно ли оправдать их нечастые звонки и визиты в родительский дом? Мама всегда поймёт и найдёт оправдание своему ребенку. Сами дети смогут придумать отговорку. ОТГОВОРКУ. Вот это страшное слово. Ведь если есть желание, найдётся и возможность, и время, и всё остальное. Часто люди думают, что матери должны принимать их такими, какие они есть. Что за дурак такое придумал? Мама, она, примет, конечно, но не потому что ДОЛЖНА, а потому что любит.

Я впервые читаю произведение корейской литературы. И самое поразительное, что от Азии в романе только имена, названия населенных мест и блюд. Книга читалась очень легко, буквально, на одном дыхании за один вечер. Но она меня потрясла очень сильно, заставила взглянуть по-новому на многие, кажущиеся привычными вещи. Рома пропитан легкой грустью и любовью к семье. Права пословица: "Что имеем не храним, потерявши плачем". Так и есть на самом деле. В романе, например, только когда мамы не стало, дети и ее муж задумались о том, какою она была. Мама многим жертвовала ради них, а они это не замечали и не ценили. Произведение показывает отношение к этой женщине с разных углов: от лица двух дочерей, сына и мужа. Каждому было, что вспомнить. Каждый жалел о чём-то сделанной, принесшим маме боль, или, наоборот, о том, что они могли, но не успели сделать для неё. Пропажа пожилого человека среди белого дня на оживленном вокзале- страшная вещь. Её родственники надеятся, что смогут её найти и обещают сами себе, что сделают в случае её возвращения.

Эмоцианальный, трогательный роман. Один из тех, которые стоит читать большинству людей. Особенно, я посоветовала бы его тем, кто в ссоре с родителями или часто с ними ругается.

"Как же так получилось?" - вопрос, который чаше других задают в этой книге. Как же так получилось, что потерялась женщина - мама, жена? Увы, подобных историй в реальной жизни можно услышать множество. Старческая деменция, болезнь Альцгеймера делают пожилых людей уязвимыми, они легко могут потеряться, забыв не только адрес, но и имя. Син Гёнсук (Кёнсук) написала книгу не для того, чтобы ответить на вопрос "как же так получилось?". Этот роман напоминает крик, заставляющий обратить внимание на пожилых родителей, на любимых и близких людей. Разговаривайте со стариками, дарите им время и уважение, проявляйте участие и чуткость... пока они с вами. Если отложить заботу на потом, то может оказаться поздно. Тогда только и останется, что терзаться вопросами, вспоминать нанесённые обиды и собственную неправоту. И удивляться, насколько плохо мы знаем своих родителей.

Имя – Пак Сонё. Дата рождения – 24 июля 1938 года. Внешний вид – короткие поседевшие волосы с химической завивкой, широкие скулы. Была одета в голубую рубашку, белую кофту и бежевую плиссированную юбку. Место исчезновения…
Старшая дочь, прищурившись, посмотрела на тебя, а потом, не в силах победить сон, опять закрыла глаза.
– Я ничего не знаю о маме. Кроме того, что мы её потеряли.

Книга разбита на пять частей. У каждой главы свой главный герой. Все они написаны от разных лиц: сама пропавшая Пак Сонё ведёт рассказ от первого лица, главы к мужу и старшей дочери Чихон - от второго, повествование о старшем сыне ведётся от третьего лица. Такое авторское решение несёт огромную смысловую нагрузку. Если обращение к младшей дочери напрямую демонстрирует любовь, заботу, чувство повышенной ответственности, то постоянное "ты" в перечислении не сделанного мужем и старшей дочерью звучит укором. Словно взгляд со стороны обращён на старшего сына, и только повторяемое "прости, Хёнчхоль!" говорит о чувстве вины. В семье Пак Сонё имеется ещё один сын, но ему не выделено отдельной главы, читателю ничего о нём не рассказывают: редкое упоминание о существовании четвёртого ребёнка - вот и вся информация.
Прислушиваясь к воспоминаниям родных и близких пропавшей, каждое из которых - отдельная часть общей картины, можно потихоньку формировать цельное полотно. И это полотно вырисовывалось: самоотверженная женщина, всегда в хлопотах и заботах о других, сносящая трудности без жалоб и нареканий, прилагающая все силы, чтобы дать образование детям, живущая их интересами, благотворительность для неё не пустой звук... Но автор решила, что её героине не нужен идеальный образ. Она такая же женщина, как и множество других вокруг, как моя или твоя мама... И добавила главу от имени самой Пак Сонё.

Книгу слушала в исполнении Ирины Патраковой. Приятный голос, красивое произношение, хорошая техника чтицы сочетались с особой сердечностью. Казалось, что своё исполнение Ирина посвящает собственной маме. Качество книги отличное, чёткая разбивка на главы с нежным музыкальным вступлением присутствует.

Китаец Чень Чжэнь, с парой других студентов, отправляется работать в степь Внутренней Монголии подальше от революционных волнений. Место не простое, другие традиции и культура, это проявляется в образе жизни, в менталитете, в отношении к природе. Уже на первых страницах четко видна разница между народами, монгол Билиг открыто говорит о трусости китайского народа и гордится храбростью потомков Чингисхана:

«Вы, китайцы, трусоваты, как овечки, щиплющие траву, а мы, монголы, - волки, которые едят мясо»

Даже монгольских женщин считают сильнее и храбрее китайцев.
Название романа одна из главных деталей указывающая на различия между народами. У монгола волк почитаем, это посланник бога (Тэнгри), контролирующий баланс в природе (охотится на травоядный, которые вытаптывают и поедают траву). Об этом балансе автор будет повторять много раз в речах старого монгола Билига в течении всего романа.

*Один из критиков обвинил автора во лжи, утверждая что волк никогда не был тотемным животным монгол.

У китайцев же волк воплощение жестокости, бесчеловечности, это враг, которого необходимо истребить. Да и все животные, наносящие ущерб скотоводству, сельскому хозяйству враги и должны быть истреблены.
Молодые китайцы, погружаясь в быт кочевых монгол откроют важные вещи, о которых возможно узнать лишь, столкнувшись с ними лицом к лицу. Некоторые традиции шокируют и кажутся дикарскими, другие учат. Учатся студенты не только у монгол, но и у животных. Особое значение для коренных монгол имеют птицы. Это священные создания, ведь они приближены к богу и убивать их преступление. Но главный учитель здесь волк.

«…волки более сильные, крепкие и жесткие по характеру, каждый из них является железным воином и бьется всегда до конца, умрет, но не склонит головы…»

Один из главных героев желал слишком рьяно изучить волков, неосознанно привел себя к совершению преступления против природы и оскорбил традиции старого Билига.

«Если бы в степи все, подобно тебе, так же относились …, дух монгол давно бы канул в бездну»

Главный хищник в степи человек, но страшнее всего тот, что забыл или ушел от традиций. Такой человек не жалеет никого, ни животных, ни соотечественников. Он как волк вгрызается в цель и пока не насытится кровью покоя не найдет и это страшно.

«Все это – старые пережитки, все надо ломать!»

Он также мстителен, когда теряет собственность и долго помнит зло против него.
Современный мир наступает на традиции, современный человек не понимает монгол и их жертв ради степи. Кругом хищники нападающие на скот, грызуны поедающие посевы, заедающие до крови насекомые, болезни, кто в здравом уме может жить вреди всего этого? Они стремятся изменить степь, уничтожить все бедствия, заселить территорию, тем самым разворачивая войну против природы и традиций.

«Тебе бить можно, а почему мне нельзя? Дикие животные не у вас в доме выращены, кто убил, тот и забирает».

Автор поднимает не только тему различия народов, уничтожения традиций старых народностей, уничтожения природы, приводящих к этому последствий, он затрагивает и тему войны между Китаем и Японией, немного касается и политики СССР, Хрущева, рассуждая о плюсах и минусах. Хвалит советское производство (например, бинокли), советский театр, меня это подкупило.

Это лучшее, что я читала. Было больно пробираться сквозь убийства животных, но это стоило того, чтобы окунуться в этот мир. Я долго искала художественную книгу, наглядно показывающую, что не рациональное природопользование губительно. Нам есть чему учится у предков, ведь они не были искушенными, они знали, как обращаться с природой, жить с ней на равных.

- Отец, мы вроде бы делали хорошее дело, а получилось, как будто совершил преступление. Прямо хочется плакать…
- Плачь, плачь, сынок…
Он поднял голову к Тэнгри, его глаза были в слезах, он заплакал, словно старый белый волк.

"Портфель учителя" Хироми Каваками, из тех книг, которые остаются у нас не до конца понятыми. Так мне показалось. С одной стороны японская писательница принадлежит к постмодернистам, а с другой - в этом её романе сразу и не заметишь таких ярких черт постмодерна как ирония, чёрный юмор, абсурд. И хотя постоянно ловишь себя на мысли, что отношения, за которыми наблюдаешь, назвать нормальными сложно, всё равно историю воспринимаешь спокойно, как нечто вполне обыденное. И что тут такого? Просто фрагменты жизни. Просто эпизоды, правда, толком в стройную картину привычного развития романтических отношений не складывающиеся. И выходит, что читаешь какую-то скукотищу. Но всё же...

Но прежде, чем перейти к этому "но всё же...", к своим впечатлениям, стоит написать несколько слов о сюжете. В этом романе рассказывается о пяти особенных годах жизни японки по имени Цукико, привыкшей вести уединенный образ жизни, но бегущей от одиночества на улицу в толпу людей, чтобы убедиться в том, что она не одна на этом свете. Или в бар к Сатору, чтобы выпить пива или чего покрепче. Именно там за стойкой она заметила своего бывшего учителя японского, с которым почему-то начала общаться. Общаться просто как периодически случайно оказывающиеся в одном месте знакомые. Без каких-либо отношений. Даже дружеских. Как бы просто так, от случая к случаю. От скуки. Пока Цукико не начала замечать, что ей не хватает учителя, что она зовёт его, оказавшись одна на улице, будто потерявшееся дитя, которому жизненно необходима рука взрослого, что возьмёт и поведёт за собой. Куда угодно. Хоть на барахолку, хоть по грибы, хоть на остров. Цукико решает, что это любовь.

Банально? Не совсем. Потому что "но всё же..." Да, малозаметные черты постмодернистских произведений проглядываются всё же. Пусть и не ярко и не явно, как в европейской и американской литературе. Но разве не абсурд то, что героиня влюбилась в старика с консервативными привычками, а не в уверенного в себе, красивого бывшего одноклассника? С её точки зрения - нет. Точнее, не с точки зрения, она не отдает себе отчет в том, что не так, а лишь отмечает, что с Кодзимой ей неуютно, он слишком взрослый и относится к ней как к взрослой. Даже несмотря на то, что находит в Цукико всё ту же девчонку, которую знал в школе. Однако его замечания, что она совсем не изменилась, звучат несерьёзно. Кодзима не понимает, насколько он каждой такой фразой попадает в цель.

Чем больше наблюдаешь за Цукико, тем быстрее понимаешь, что на героиню смотришь всё же сквозь призму иронии, как на человека, который не желает взрослеть, который к сорока годам ощущается и собой, и учителем, и бывшим одноклассником всё той же девочкой из старшей школы, которая в младшей была слишком взрослой, а потом наконец научилась быть ребенком, да так им и осталась. Поэтому не Кодзима, а учитель. Учителю достаточно сменить тон, чтобы Цуцико, как послушная ученица, принимала все предложения. О, нет, только не подумайте плохого! Учитель - старомодный романтик, который тоже искал нечто особенное. Нечто, чем обладала его бывшая жена, которую он не понимал.

"Портфель учителя" для меня стал романом об одиночестве и странных отношениях, выросших в не менее странное, но крепкое чувство. То, что выдернул Цукико из её раковины. Но что дальше будет с нашей "улиткой"? Судя по всему она будет жить воспоминаниями об этих пяти годах её отношений с Мацумото Харуцуной, чьё имя для неё так и осталось чужим, ведь называла она его только так - Учитель. Но в принципе, дальнейшее и неважно. Главное уже рассказано и показано. Во многом даже больше показано, ведь это произведение написано в японских традициях, где скрыто много символов, где нужно вглядываться в окружающие предметы, на которые обращают внимание герои, и вслушиваться в звуки, что являются отголосками слов или подтверждением мыслей. Смотреть вглубь.

В конце книги приводится интересный комментарий, который исследует загадку Хироми Каваками. Его автор выделяет сцену, вызвавшую у него слёзы:

Кажется, это было уже давно. Проведенное с учителем время промчалось быстро, но оставило яркие воспоминания. Два года после нашего воссоединения. Три - с того момента, когда мы начали встречаться, как говорил учитель, в "романическом смысле". Столько времени мы провели вместе.
А ведь на самом деле это было совсем недавно...

Вызвала ли эта сцена слезы у меня, как у уважаемого японского философа Кида Гэна, что оставил к книге свой комментарий? Нет. В отличие от заключительных сцен романа Хиро Арикавы "Хроники странствующего кота", где сдержать соленый поток из глаз было абсолютно невозможно, воспоминание Цуцико о годах жизни с учителем, уместившееся всего в семь книжных строк, так сильно не тронули. Логичная концовка и логичное подведение итогов, чтобы поставить точку в этой истории. И всё же в этих сроках звучит нота сожаления и идёт передача читателю того странного состояния, когда кажется, что всё это было так давно, а на самом деле случилось совсем недавно... Что-то, что теперь кажется какой-то иной жизнью, что вроде это всё было с тобой, а воспринимается как нечто далекое и, возможно, случившееся в иной реальности. Веришь и не веришь. Как нечто волшебное, что вырывает тебя из повседневности, из твоего вечного бега по кругу, привычной рутины и одиночества, наполняя твоё существование другими красками, заставляющее почувствовать жизнь. И когда оно уходит, остаётся пустота. То, что символизирует портфель учителя, такой важный для него предмет, с которым он практически не расставался, для Цукико.

Для меня самая сильная сцена - последняя, где героиня вновь обращается к учителю, разговаривает с ним, зовёт его, и ей кажется, будто голос его звучит с потолка и отвечает, что они непременно встретятся снова. А потом Цукико открывает портфель, а там нет ничего, "только совершенно пустое пространство. Только зыбкая, ненадежная пустота".

Для меня это первое знакомство и автором и одна из первых книг индийских авторов, прочитанных за много лет.
Для меня Индия- далекая загадочная страна, где все бедные, но все счастливы. Частично автор показывает свою страну именно такой. Главный герой Айян Мани - из касты далитов, т.е. отверженных, и поэтому в этой жизни ему мало что светит. Жизнь в однокомнатной квартире, мелкая должность в НИИ, полуглухой сын и жена - любительница сериалов. Любой другой человек отчаялся что-либо изменить в жизни, но не Айян. Он не только делает так, что о его сыне начинают говорить, как о юном гении, но и умело проворачивает большие и малые дела.
Жизнь в индийском НИИ тоже показана глазами Айна (он секретарь руководителя), где есть место и исследованиям, и любви, и ненависти, и даже заговорам!
не могу сказать, что книга вышла слишком уж смешной, но легкая улыбка не сходила с моего лица.
Все герои - и хорошие, и плохие - по-своему очаровательны и притягательны. Но все же, несмотря на начало 21 века, писатель показывает, что кастовое расслоение и нетерпимость никуда не делись.

О книге.
Братья - многогранный, жесткий роман, который прыгает из жанра в жанр с грацией акробата. Это семейная сага на фоне исторических событий Китая и модели мира в целом. Через призму непростой истории двух братьев Юй Хуа показывает смену эпох от "Культурной революции", самой культуры в которой было не больше, чем в нужнике, до современной эпохи капитализма. Жанрово это такая смесь ситкома, слезовыжимательной драмы и жесткой чернухи. И если вначале не отпускает мысль, что это китайская версия "Миллионера из трущоб", то ближе к финалу думается про "Реквием по мечте". Кто-то увидит в книге только сопли, кровь и какашки, причем Хуа, как кажется, специально все утрирует и переводит в гротеск, но за всей непотребщиной на самом деле рассматриваются люди, чьи жизни размолотили чужие политические амбиции и жажда власти в 60е, и жажда денег и славы - в 90е годы. В этой книге нужно смотреть, что хочет рассказать автор, а не каким образом он это делает.

О задницах, клозетах и столбах.
Первые главы книги действительно похожи на туалетные истории. Вспоминается герой Чича Марина в фильме "От заката до рассвета", который вещал на пороге бара "Крученая Титька" про титьки разных сортов, расцветок, размеров и вкусов. Тут тоже самое, только про попы, во главе которых попа первой красавицы Лючжени - Линь Хун. По сути, с поп и начинается знакомство с одним из братьев - Бритым Ли, первую славу которому принесли подглядывания в туалете. Здесь же будет и утонувший в фекалиях родной отец, что будет описано во всех подробностях, первые потрясения матери, которой еще многое предстоит пережить, а так-же период полового созревания маленького Бритого Ли, который сношает столбы и лавки. Эти главы написаны с изрядной долей юмора и сарказма, но мерзости тоже хватает.

О "Культурной революции".
Больший объем первой части книги посвящен событиям "Культурной революции". На примере одного поселка и его жителей, Юй Хуа показывает всю грязь, кровь, ужас и хаос любой революции в целом. Некогда соседи и друзья, видя в тебе классового врага, даже не задумаются какой ты человек. Все твои прежние заслуги будут забыты и стерты. Весь этот ужас проносится перед глазами еще маленьких братьев, которые только благодаря отцу воспринимают события революции как некую игру. Дети, попавшие в эту мясорубку, даже не осознают почему так происходит, как случилось, что одни стали врагами, а другие стали озлобленными в одночасье. Здесь не будет политики, только бессмысленность происходящего и хаос анархии. Эти главы наполнены слезами, соплями и жестью. Кровь, пытки, страх, боль и безысходность - почти полностью заполняют страницы.

О родителях.
Родители братьев практически олицетворяют в себе свет, доброту, благородство и мужество. Сун Фаньпин, не просто человек, а Человечище с большой буквы. Отец, который любой ценой готов оградить детей от ужаса, перед лицом беды не теряя достоинства и чести. Даже под градом ударов, сквозь лес рук и ног, его взгляд устремлен на детей, чтобы убедиться в их безопасности. Муж, который до последней капли крови будет отстаивать достоинство своей жены и даже ценой жизни стремиться выполнить данное ей обещание. Человек бесконечно добрый и любящий, умный и находчивый, сильный как внешне так и внутренне, способный на сострадание даже к незнакомым людям. Ли Лань, настоящая женщина с непростой судьбой, которая, не смотря на все потрясения, смогла остаться человеком и не сойти с ума. Тихая и скромная, после пережитого стыда, она словно феникс восстает из пепла, когда судьба сводит ее с Сун Фаньпином. Верная и любящая жена, преданная до конца дней своему мужу, идущая по жизни с болью в сердце, но с высоко поднятой головой. Чуткая и нежная мать, заботящаяся о своих детях, что бы они не натворили. Эти главы наполнены кратким семейным счастьем, драмой, любовью и ностальгией.

О братьях.
Основные герои книги, братья- совершенно разные, как по внешности, так и по характеру, действительно олицетворяют собой две разные эпохи. Бритый Ли - низкий и пухлый, похожий на жабу, необразованный и грубый, идущий напролом, хитрый и предприимчивый, словно хищник готовый наброситься на жертву. Он олицетворяет грязное лицо капитализма, когда на первый план выходит не наполненность внутреннего мира, а насколько наполнен деньгами твой кошелек. Сун Ган - высокий и статный, с красивыми чертами лица, честный и скромный, готовый на все ради брата, чем временами Бритый Ли пользуется. Сун Ган помогает всем и вся, не щадя ни сил ни здоровья, даже не понимая что порой его просто используют. Он как из пластилина - лепи что хочешь, наивный простак, для которого не нашлось места в новом мире.

О предприимчивости и деньгах.
Еще с самого детства Бритый Ли открыл в себе жилку предпринимателя. Начиная с того, что будучи пойманным за подглядываем в туалете и опозоренным на весь поселок, он смог обернуть неудачу в прибыль в виде 56 мисок лапши саньсянь и заканчивая многомиллионным состоянием, сделанным на мусоре. За что бы ни взялся Бритый Ли, даже из самой безнадежной затеи он способен извлечь свою выгоду. Но, сумев добиться всего, чего только можно пожелать, кучи денег, роскоши, славы и женщин, он не обрел только одного - настоящего счастья, которое не купить за деньги. Сун Ган же будучи добропорядочным и лишенным амбиций так и не смог сколотить состояние, а от предложения брата отказался, посчитав себя недостойным высокой должности. Деньги съели, переварили и выплюнули его на обочину жизни. Но именно Сун Ган познал, что такое, хоть и краткое, но все же истинное счастье, он ушел с чистым сердцем и спокойной душой.

О людях, нелюдях и грязи.
Большинство персонажей книги - моральные уроды. Каждый преследует свои выгоды любой ценой, перешагивая через друзей и родных. Счастливый день свадьбы оборачивается чернухой, даже дети проявляют звериную жестокость, взрослые готовы воткнуть нож в спину. Всекитайский конкурс девственниц превращается в конкурс проституток, готовых на все ради денег. В этой книге все продается и все покупается: статус, преданность, дружба, любовь. Грязь сочится со всех щелей, начиная от реальной грязи в нужниках и заканчивая грязью человеческой морали. Из десятков персонажей книги положительных наберется штук пять максимум, остальное просто человеческий мусор. Радует, что большинство гнусных персонажей получат по заслугам, а положительным воздастся, но мерзкий осадок остается.

Итог и мораль.
Сильная книга, способная вызывать совершенно разные эмоции. Смешная и грустная, мерзкая и трогательная, мрачная и светлая, вмещающая в себя два основополагающих жанра - драму и комедию. Двигаясь вместе с братьями через десятилетия, видишь насколько сильно меняется мир и ценности. Некогда велосипед "Вечность" являлся символом достатка и вызывал восторженные взгляды, теперь же никому не нужен. Ориентиры порядочности и честности сменились жаждой богатства и похотью. Новое время диктует свои правила, а несогласных и неготовых их принять - пережевывает и ломает. Бритый Ли пошел в ногу со временем, а Сун Ган остался в прошлом и просто не смог найти себя в "новом мире", хоть и пытался. Здесь нет места честным и добрым, нет правды и справедливости, прав тот, кто больше заплатит. К сожалению, культовая фраза Бодрова "Сила в правде, у кого правда - тот и сильнее" работает только в моральном аспекте, в остальном она мертва. Таковы современные реалии. Но, несмотря на миллионы и власть, есть утраты которые не восполнить, ни за деньги, ни по приказу. Именно поэтому Бритый Ли, даже обладая богатством и могуществом, так и остается несчастным и одиноким. По сути у Ли нет ни настоящих друзей, ни любви, ни родных, а искренность за деньги не купить. Когда потеряны все моральные ценности - остается пустота.

Последнее время все больше интересуюсь азиатской литературой, и в частности на эту книгу корейской писательницы давно обратила внимание, так как слышала, что она стала самым настоящим бестселлером в стране. Всё равно при этом я не знала, чего ждать, отзывы противоречивые на книгу, но по итогу лично меня она задела до глубины души.

В семье пропала мама. Приехала с супругом в Сеул из родной деревни навестить детей, но стоило мужу лишь на секунду отпустить ее руку в вокзальной толчее, как мама буквально испарилась в воздухе. Взрослые дети мамы с ног сбились, разыскивая её. Не может помочь ни полиция, ни звонки людей, видевших её в той или иной части города - маму не найти. И ведь она уже давно не молода, в Сеуле ориентируется плохо, да и читать не умеет. Надежды тают с каждым днём.

Поиски пропавшей мамы, тем не менее, приводят к тому, что её близкие начинают переосмысливать свои с ней взаимоотношения. И все - и дети, и супруг, - осознают, что не ценили мать, принимали как должное всю её любовь и заботу, внимание и поддержку. Всё то, что она делала для них, не жалея себя, не ожидая ничего взамен, и, за что теперь близким стыдно, действительно ничего взамен и не получая.

Книга поделена на несколько больших глав, рассказанных поочерёдно от двух дочерей, старшего сына, мужа и самой мамы, и повествуют о человеке невероятной духовной и физической силы, самоотверженного и крепко любящего человека, о Маме.

Дети взрослеют, разъезжаются кто куда, заводят свои семьи и забывают про маму, забывают о ее заботе, не звонят и не интересуются, как она, как себя чувствует, тяжело ли ей. Никто не задумывается, а есть ли у мамы свои мечты, свои желания, нравилось ли ей самой быть мамой, или она просто делала то, что должна. Одно не подлежит сомнению - мамина любовь.

Эта книга растрогала меня до слез, какая же она правдивая. Это, пожалуй, самый красивый и искренний материнский портрет, который я встречала в книге. Ну как тут остаться равнодушным? И как тут не задуматься о собственных отношениях с мамой? Этот роман о такой простой истине, что семья - это самое главное, наша главная поддержка, а мама всегда будет мамой, сколько бы нам ни было лет и как бы далеко мы ни жили. Роман, бесспорно, отправляется для меня в список лучших.