Рецензии — стр. 5

БАРОН. Черт тебя возьми... ты... умеешь рассуждать спокойно... А у меня... кажется, нет характера...
САТИН. Заведи. Вещь - полезная...

Я Горького читала крайне мало,фактически, "На дне"-мое второе произведение автора. И лучше бы Горький писал лишь пьесы,они ему так удаются! Когда я читала "На дне", я как будто сидела там,в этой самой ночлежке,окруженная всеми этими опустившимися людьми. Кто-то из них пошел на это по своей воле,по глупости,так сказать. Кто-то опустился из нужны,кто-то из-за пьянства,а кто-то из-за сложившихся обстоятельств. Кто-то желает выбраться из этой страшной паутины,кто-то умеет лишь жаловаться на свою никчемную жизнь,а кто-то и вовсе не желает ничего делать. А,собственно,зачем? Ведь жизнь ударит с еще большей силой,а советь...Да кому она,в действительности, так необходима?

Все так: родятся, поживут, умирают. И я помру… и ты… Чего жалеть?

Я от пьесы осталась в большом восторге,очень хочется увидеть на сцене. Горький не только написал одну из самых сильных пьес,что я читала,но и приоткрыл человеческому глазу то,что обычно от него скрывают. За это ему браво!
Единственное,что мне не очень понравилось-это большое количество героев. Ты буквально плюхаешься в этот водоворот разных разговоров и персонажей,поначалу было сложно с ориентироваться. Но потом ты уже спокойно входишь в накатанную колею,стоит преодолеть первое действие.

Любить мужчину только за красоту я уже считаю безнравственным.

Как часто можно встретить утверждение о том, что внутренняя красота человека ничто по сравнению с красотой души. Я с этим бесспорно соглашусь.
Женские персонажи комедии обличаются перед читателями своим предпочтением к любви и замужестве исключительно на "красавцах", а мужские - к любви и женитьбе на богатых женщинах.
Первых интересует красота, ласка, взаимная любовь, вторых - ничего, кроме собственного достатка в деньгах.
Однако, Сусанна и Сосипатра находят способ отомстить за Зою и показать, насколько противен душой Окоемов, что за его красотой в его душе нет ничего.
Неужели это так и в наше время? К сожалению, и такое бывает.
Хочется призвать людей: Любите по-настоящему! Любите за внутреннюю красоту и поступки!
Ох уж эти обольстители мужчины!

10/10.

Классика есть классика. Она актуальна. Но актуальна она даже не столько действием, происходящим в произведении, сколько характерами героев, теми переживаниями и душевными терзаниями, которые приходится проходить каждому из персонажей.

Это рефреном звучащее "В Москву! В Москву!"... Ведь на самом деле, сёстры не в Москву, как в географический объект, хотят, а в то время, когда им было беззаботно и хорошо, в своё детство, которое по стечению обстоятельств проходило в Москве. Когда жив был отец никто не мечтал никуда уезжать, даже из этого захолустного городишки, по крайней мере, об этом в произведении ничего не говорится. Наоборот, вспоминается и всячески подчёркивается, как было тогда хорошо... И балы, и гости, и обеды... Но проходит время, боль утраты стихает, желаний уехать в Москву становится меньше, да и уже незачем: героини понимают, что так как было когда-то -- в детстве и юношестве -- так больше уже, к сожалению не будет... Надо обустраивать свой быт здесь и сейчас, а не жить мечтами о несбыточном прошлом, тем более что то, что держало это прошлое -- бригада отца -- уезжает на новое место дислокации и никогда больше не вернётся в этот город...

Грустно, с одной стороны, прощаться с прошлым, но с другой -- быть может будущее без Москвы не так и плохо, как видится трём сёстрам практически всё произведение. Не даром А. П. Чехов на протяжении всей пьесы делает отсылки на то, как хорошо будет человечество жить в будущем.

28 марта исполняется 155 лет со дня рождения Максима Горького, без которого невозможно представить русскую классическую литературу,- и в этом же году ещё одна памятная дата - 120 лет знаменитой пьесе "На дне", оказывающей большое влияние на умы и сердца людей, живущих в разных странах, - она о человеке и его бессмертной душе, которая не должна оказываться " на дне". А от кого и от чего это зависит М. Горький предлагает задуматься и разобраться с помощью пьесы, где мы встречаемся с живыми людьми, которые "родились для лучшего", как сказал один из её героев Сатин... Ночлежка в подвале, похожем на пещеру, наполнена людьми, "упавшими на дно" по разным причинам и обстоятельствам- везде грязь... грязища, пьянство: Настя пьёт, потом плачет, Клещ- слесарь с больной, умирающей женой Анной, Алёшка- сапожник лёг посреди улицы с гармоникой -"орёт", -сёстры Василиса и Наталья дерутся, Пепел своё будущее видит в тюрьме -он "воров сын". Каждый из них живёт за счёт воровства и вранья. И только Лука - странник пытается всех успокоить, облегчить существование обитателей ночлежки, советует Пеплу бежать и начать новую жизнь: "Ни тюрьма, ни Сибирь человека не исправляют... а человек может". Василиса подбивает Пепла на убийство мужа... Мудрый Лука в Василисе не находит души, а в женщине "душа должна быть". М. Горький, замечательный знаток жизни,вывел в своей пьесе людей из разных слоёв, живых, реальных,- они ничего не хотят менять в своей жизни- "плывут по течению", - житейской мудростью овладел лишь странник Лука- он призывает обитателей ночлежки к милости и доброте... В ночлежке совершается убийство, жильцов становится меньше, но старик Лука оставил свой добрый след: Настя вспоминает о нём с теплотой, Сатин называет Луку умницей: "Он подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету... Для лучшего человека все живут...Деткам-то жить не мешайте...Деток уважьте!" Даже Клещ произнёс: "Везде люди... Сначала не видишь этого...Потом - поглядишь, окажется, все люди...ничего!" М. Горький в этой пьесе словами Сатина говорит: "Человек! Это - великолепно! Это звучит...гордо! Надо уважать человека! Не жалеть... не унижать его жалостью...уважать надо!" Сильная пьеса, впечатляющая.

Сколько раз ни перечитываю текст Чехова, все больше убеждаюсь, что «Три сестры» — одна из самых феминистских пьес в русской литературе.

Четыре дееспособные женщины (пожилая нянька не в счет) против восьми дееспособных мужчин (вычеркиваем старого Ферапонта) оказываются более сильными и деятельными, так или иначе противостоящими обстоятельствам, в которых оказались.

Три осиротевшие сестры, Ольга, Маша и Ирина, волею военной судьбы отца оказавшиеся в глухом провинциальном городке, от которого до вокзала железной дороги целых двадцать верст. На фоне этой глухомани и становится вида разница между твердыми алмазами и хрупким стеклом.

Ольга, старшая, служит в гимназии, а мечтает о любви и браке. Она умна, практична. Однако при этом очень заботлива и внимательна к близким. Именно она отстаивает жизнь престарелой няньки в доме и забирает ее с собой жить на казенную квартиру. Для нее важен человек, его чувства, его жизнь. Ей не удается устроить личную жизнь. Но она всегда делает то, что нужно для других. Именно она быстро и просто приходит на помощь пострадавшим на пожаре. Она становится начальницей гимназии, потому что лучше других подходит для этого. Она не бездушна, она страдает вместе со своими сестрами, и именно она придает им сил и дает им веру в осмысленность жизни.

«Пройдет время, и мы уйдем навеки, нас забудут, забудут наши лица, голоса и сколько нас было, но страдания наши перейдут в радость для тех, кто будет жить после нас, счастье и мир настанут на земле, и помянут добрым словом и благословят тех, кто живет теперь. О милые сестры, жизнь наша еще не кончена. Будем жить! Музыка играет так весело, так радостно, и, кажется, еще немного, и мы узнаем, зачем мы живем, зачем страдаем… Если бы знать, если бы знать!»

Профессиональный антипод Ольги — Федор Ильич Кулыгин, муж Маши. Преподаватель латыни, он чем-то напоминает небезызвестного Беликова, делая только то, что никогда не вызовет вопросов. Книга, которую он написал, всего лишь история гимназии. И
это его горизонт. Он счастлив в своем спокойствии: «А мне вот всю мою жизнь везет, я счастлив, вот имею даже Станислава второй степени и сам теперь преподаю другим это ut consecutivum. Конечно, я умный человек, умнее очень многих, но счастье не в этом…» Он счастлив настолько, что, став инспектором, готов сбрить усы, потому что его директор теперь без усов. Он счастлив настолько, что не хочет замечать Машиной любви к Вершинину. И он даже признается, что если бы не Маша, то хотел бы жениться на Ольге. Но — ничего специально не делает. Для него все идет как идет.

Маша, средняя сестра, самая, наверно, ломаная и страдающая. Она замужем за нелюбимым человеком, без детей, без занятий. Именно для нее жизнь особенно безысходна: «В этом городе знать три языка ненужная роскошь. Даже и не роскошь, а какой-то ненужный придаток, вроде шестого пальца. Мы знаем много лишнего». Она не только знает много лишнего, она и не может позволить себе лишнего. Именно позволить. Ведь она, как и Ольга, хорошо понимает, что такое долг. Ее выдали замуж за человека, которого она считала очень умным и образованным, но она разочаровалась. Работать замужней женщине не пристало. И сердце ее разрывается от жажды любви. И она влюбляется. Но как! Обреченно. Вершинин женат, имеет детей. Любовь взаимна, но бесперспективна. И для Маши все заканчивается наиболее драматично. Ведь для нее выхода из этой жизни нет. Но и она приходит к мысли, что жизнь можно начать снова, уже не полагаясь на мужчин: «Они уходят от нас, один ушел совсем, совсем, навсегда, мы останемся одни, чтобы начать нашу жизнь снова».

Вершинин, появление которого растревоживает сердце Маши, на самом деле тоже довольно беспомощный человек. Хотя долг понимает. Он всем рассказывает, что у него две дочери и больная жена, которую он не любит, но от которой, разумеется, не уйдет. Именно он затевает беспомощный монолог о втором шансе в жизни: «Я часто думаю: что, если бы начать жить снова, притом сознательно? Если бы одна жизнь, которая уже прожита, была, как говорится, начерно, другая – начисто! Тогда каждый из нас, я думаю, постарался бы прежде всего не повторять самого себя, по крайней мере создал бы для себя иную обстановку жизни, устроил бы себе такую квартиру с цветами, с массою света…» Как это инфантильно — мечтать о жизненных черновиках! Только жизнь, увы, такова, какова она есть. И она одна. Взрослый мужчина, офицер должен это понимать и принимать. Но именно он смущает покой замужней женщины, зная наперед, что жена и дочери для него на первом месте. О, это непродуктивное страдание, конец которого так предсказуем! Это же очень удобно — признаваться в любви, не беря на себя ответственности за последствия!

Третья сестра, младшая, Ирина, — самая юная, активная, и именно с ней связаны надежды на будущее. Она одна имеет шанс вырваться из глухомани и вернуться в любимую Москву, символизирующую — до сих пор! — возможности. Возможности для самореализации, успеха и счастья. Именно у нее слова не расходятся с делом. В первом акте она формулирует свое представление о жизни: «Человек должен трудиться, работать в поте лица, кто бы он ни был, и в этом одном заключается смысл и цель его жизни, его счастье, его восторги. Как хорошо быть рабочим, который встает чуть свет и бьет на улице камни, или пастухом, или учителем, который учит детей, или машинистом на железной дороге…» Она и пытается работать, поступая на телеграф. И ошибается, понимая, что это не для нее. И исправляется, становясь учителем. Ее пример деятельной жизни даже заражает барона Тузенбаха. И она настолько хочет реализовать свое представление о правильной, деятельной жизни, что соглашается на брак с бароном, честно признавая, что не любит его, хотя и уважает. И именно у нее хватает сил реализовать намеченное, даже когда Тузенбах погибает. Ирина создает себе осмысленную цель в жизни и потому обретает веру в лучшее, надежду на перемены. Она, возможно, единственный человек, который предпринимает конкретные действия для изменения своей жизни, для преодоления той самой среды, которая так часто заедает героев Чехова.

Барон Николай Львович Тузенбах, влюбленный в Ирину и пытающийся изменить свою жизнь и начать работать. Он хорош, предан, честен. Но — поддается на провокации Соленого. И, как более слабый, погибает.

Штабс-капитан Василий Васильевич Соленый, тоже влюбленный в Ирину, вредный, капризный, нудный и эгоистичный, тоже слаб. Он не находит в себе сил дать любимой женщине составить счастье с соперником. И убивает Тузенбаха на дуэли. Ради чего? Да просто потому, что он обещал это сделать. Убил барона, разрушил жизнь любимой женщины, разрушил свою. Какой в этом смысл?!

Совершенно беспомощен Иван Романович Чебутыкин, военный доктор, снимающий комнату в доме Прозоровых. Тоже бесполезный и слабый человек. Когда-то он дружил с Прозоровым-отцом и нянчил сестер-девочек, когда-то он любил их мать, когда-то он что-то помнил из медицины, когда-то он не пил… На что ушла его жизнь? На существование. «Третьего дня разговор в клубе; говорят, Шекспир, Вольтер… Я не читал, совсем не читал, а на лице своем показал, будто читал. И другие тоже, как я. Пошлость!» Он даже не помнит, любила ли его любимая женщина. Одним словом — растение…

Беспомощен, бессилен и Андрей Сергеевич Прозоров. Брат, на которого сестры так полагались, в которого они так верили. Он, мужчина, видимо не без таланта, был их надеждой, их нитью Ариадны, которая должна была вернуть всех в родную и так любимую ими Москву. И что же случилось? Он не просто влюбился и женился, он подчинился своей жене, которая оказалась человеком совершенно другого типа, мещанкой, как он сам ее оценил. Жаль, поздно. Он не смог противостоять женщине, изменяющей ему на глазах у всего города. Он не устоял против соблазна игры, пока не заложил дом. Он устранился от решения бытовых проблем, никак не отстаивая интересы сестер. Он смирился даже со своей убогой должностью секретаря земской управы, где председательствует любовник жены. Он удовлетворился «большой» карьерой, получив должность члена земской управы. Он ничего не сделал, чтобы его сны, в которых он видел себя профессором Московского университета, знаменитым ученым, гордостью русской земли, — чтобы его сны стали реальностью. Или хотя бы приблизились к ней. Он смирился. Его среда заела.

И, наконец, четвертая женщина — Наталья Ивановна. Наташа, невеста и затем жена Андрея. Очень деятельная натура, словно паучиха, точно, по миллиметру, по шагу, но верно и твердо отвоевывающая жизненное пространство сестер Прозоровых. Она разрушает их мир. Она вульгарна, безвкусна, властна… Она самка, весь интерес которой — жизнь и благополучие собственное и ее детенышей. Она убирает с дороги всех, кто так или иначе мешает ей или ее детям. Отнимает у сестер одну комнату за другой, в конце концов выживая их из дома. Пытается избавиться от посторонних, фигурально — даже от мужа, который уже и идти домой не хочет. И тем не менее, в отличие от окружающих мужчин, она меняет мир, она подчиняет его себе даже ценой разрушения. И в этой своей активности она оказывается сильнее любого мужчины, включенного в действие.

Еще два существа «мужеского» пола — подпоручики Родэ и Федотик — очень милые люди, но — шуты, создающие фон и суету, мишура, украшающая елку. Они не в счет.

И что в итоге? Женщины двигают этот мир. Они его меняют. Они любят, они ставят цели, они понимают, что нужно делать, и делают это, потому что мужчины, вдохновенно философствующие о ценностях и смыслах человеческой жизни, оказываются неспособными сделать даже то, о чем говорят. Мужчины — штатские и военные, учителя и врачи, служащие и бизнесмены — в чеховской пьесе оказываются неспособными реализовать ни одну свою мечту, ни одно свое дело. Они подчиняются более сильным женщинам, оказываются бессильны защитить более слабых. В конце концов женщины так или иначе устраивают свою жизнь сами. И хотя ехидный Соленый и делится своим наблюдением: «Если философствует мужчина, то это будет философистика или там софистика; если же философствует женщина или две женщины, то уж это будет – потяни меня за палец» — на самом деле именно женщины оказываются самыми мудрыми философами в масштабах человеческой жизни.

А впрочем, и всего человечества.