Рецензии на книги — Александр Богаделин

Всё это вы где-то уже встречали и не раз. В детстве, как минимум, раз уж выпало родиться в пространстве славянской культуры - в сказках, что читали родители на ночь, в мультфильмах, книгах школьной программы, в обыденной речи чего уж. Да и в универе был у нас какой-то спецкурс по мифологии.

В заголовке истории, изложенные в книге называются *сказки-притчи*, но на мой взгляд, сказки как таковой, ее пересказа и небольшими вариациями, здесь на порядок больше, для притчи все слишком прямолинейно. Хотя, возможно, это просто вопрос взгляда на вещи (притчи). Поэтому три синих звездочки. Мне попадались гораздо более удачные пересказы и интерпретации культурных кодов (взять хотя бы Дамы из Грейс-Адье и другие истории Сюзанна Кларк ) и мифоложки тоже встречались интереснее (вот)

"И другие сказки-притчи" - именно этот подзаголовок со словом "притчи" поначалу вызвал мое уныние и недоверие к еще непрочитанной книге, полученной в игре "ТТТ", уж очень редко нравится мне этот жанр. А все оказалось намного лучше, или я просто неправильно трактую слово "притчи", но лично я бы не стала называть эти симпатичные и милые фантазии на основе славянских мифов таким модным нынче словом.

Книга состоит из трех частей, первая - те самые сказки по мотивам славянских народных, и тут меня ждало немало приятных сюрпризов, главный из которых - истории, откуда же взялись все эти давно знакомые герои, "кто кого родил", проще говоря. А то живет в избушке Баба Яга, летает Змей Горыныч, где-то Кощей над златом чахнет, кот Баюн опять же мурлычет. А откуда они пришли, кем родичами приходятся и…

Перечитывая мифологию, написанную в разные периоды, заметила, что чем давнее книжка написана, тем свирепее и кровожаднее будут персонажи, включая богов, духов и т.п.

Вся греческая мифология, особенно первые поколения богов, - это сплошь убийцы-маньяки, насильники и людоеды. Что вполне соответствует нравам неолита или когда там эти мифы зафиксировались в той форме, в какой они до нас дошли. Скандинавская мифология чуть менее кровава в плане создания мира (хотя первых великанов там всё равно порвали), но зато персонажи всяких последующих саг задают жару, как самые настоящие беспощадные викинги. "Старшая Эдда" в этом смысле прекрасно отражает нравы cкандинавов первого тысячелетия н.э.

Ветхий Завет просто кишит трупами, а редкие выжившие ходят по колено в крови. Особенно явственно это видно…

Нет, я не заяц, я другой. И с этой книгой мне явно не по пути, хоть зигзагом скачи, хоть павой плыви. Мне было скучно. Герои не цепляют, приключений в общем-то нет, сплошные попытки выйти замуж, остаться холостым, внебрачные связи, левые дети, потусторонне-вульгарные силы. От космогонии мифов и сказок не осталось ничего. Социально-бытовая жизнь кикимор и прочих леших без всяких иносказаний. Старославянский сериал в латиноамериканских традициях. Последнюю часть, где черти с дурацкими именами вмешиваются в сказки, я тоже не оценила. Ни смысла, ни юмора. Ребенку такую книжку не дала бы читать. Вырастет и сам поймет, как из метафизики скатиться в бытовуху.

Электронный вариант книги есть на моей виртуальной полке. *** Извечные проблемы, волнующие человечество с библейских времен, остались неизменными. Просто каждая эпоха их упаковывает по своему. Александр Богаделин решил, что для нашего времени более подойдет оболочка славянских мифов. В принципе, не такая уж и экзотическая идея. Учитывая современные проблемы экологии, человеку уже давно пора осознать свое место в природе и ощутить «природу внутри себя». Ведь кто есть по своей сути духи природы? Сдерживающие факторы. Рубишь лес сверх меры, отравляешь водоемы – готовься к гневу Лешего. А он и урожай погубить может, и на скот какой-нибудь свиной грипп напустить. В результате получается вынужденная гармония: хочешь жить - люби природу. Современное мировоззрение вытеснило духов в сказки и…

Там чудеса: там леший бродит, Русалка на ветвях сидит; Там на неведомых дорожках Следы невиданных зверей; Избушка там на курьих ножках Стоит без окон, без дверей; У лукоморья дуб зелёный Из поэмы "Руслан и Людмила" - А.С. Пушкин

Я знала о чем книга и конечно же у меня были ожидания, я хотела сказок и чудес, хотела, что бы все снова как в детстве, красочно и ярко. Я очень много хотела, забывая, что уже совсем не ребенок и мыслю, чувствую, читаю в конце концов по другому, возможно это меня и подвело.

Книга состоит из нескольких частей, основная – это притчи о жителях Заповедного и Дремучего леса. Главные герои известны всем с детства: черти, лешии, водяные, банники, русалки, а так же Кикимора, мудрая Баба Яга, Соловей Разбойник, Змей Горыныч, Кот Баюн и многие другие. В электронном варианте…

Книга Александра Богаделина «Кикимора и другие…» имеет подзаголовок – «сказки-притчи», как бы с первой страницы предупреждая читателя об их «многослойности», неоднозначности. Жанр притчи в наши дни переживает своеобразный Ренессанс: Пауло Коэльо, Ричард Бах, Хорхе Букай… «Кикимора» продолжает этот ряд. Можно сказать, что не книга состоит из притч, а скорее одна большая притча имеет формат книги. Повествования, на первый взгляд кажущиеся сказками для детей, переполнены деталями славянского быта и в полной мере воссоздают по кусочкам когда-то почти уничтоженную языческую мифологию. Чем обычно заканчиваются сказки? «И жили они долго и счастливо», - здесь рассказчик умолкает, и ни одному слушателю не приходит в голову поинтересоваться, что же было дальше, когда опустился занавес: по законам…

Всегда меня притягивала мифология народов. И уж конечно, славянская в числе лидеров. И вот, казалось бы, передо мной обыкновенная детская книжка со сказками-притчами. Открой её - и ты пропадёшь в омуте забытых (или не очень) напластований фольклора. И при всём том, прочитав хотя бы одну из этих замечательных притч, ты поймёшь, что книга для детей подходит в той же мере, как и для взрослых. И даже так скажу: взрослым бежать читать её надо немедленно, потому что дети и так верят в добро и чудеса, а взрослым приходится делать душевное усилие, чтобы вспомнить, каково это - просто верить и радоваться хорошему. Ведь в сказках всегда всё хорошо. А когда там всё хорошо, то и на душе тепло и уютно ;)

Узелки-испытания сами мы на судьбе руками собственными завязываем.

Мне всегда нравились кикиморы. Эта странная привязанность возникла, когда в детстве я читала сказки А. Толстого, именно тогда меня покорил мир русалок, леших, кикимор, домовых. После я читала уже много всего на эту тему: и сказок, и исследований , и разное славянское фэнтези, но эта книга не похожа на другие. Главным образом потому, что герои в них какие-то очень современные, особенно сама кикимора - и образование получила, и с мужем развелась, и бизнес ведет, и в общественной жизни участвует, так что, проблемы у них не сказочные, а вполне себе актуальные. Из других женских персонажей выделяется баба Яга, тоже любимый персонаж с детства. В первой части мне больше всего нравилось читать про нечисть и их лесную жизнь,…

Ожидала: Чего-то вроде сказаний Гоголя или Калевалы, но славянской. Получила Социально-бытовую историю какого-то захудалого поселения, перенесшего ядерный или химический или то и другое вместе удар (поэтому среди населения высок процент различных мутаций: мех разной степени плешивости по всему телу, рога, многоголовость, способность летать и т.д.) В этом поселении есть все: не первой молодости дамы, достаточно меркантильные, стремящиеся любыми способами реализовать последний шанс выйти замуж. Гулящие мужики, стремящиеся наоборот любыми способами сохранить свою свободу, местечковый талант (черт Стас), заброшенные дети (бедная дочурка той же самой Кикиморы так редко видит мамочку, что и узнавать перестала, сыновья вообще от рук отбились) Вообщем есть все кроме мифологичности. Причем…

Наташа: Вы пещерный человек? Кузя: Вот тетёха, недотёпа непонятливая. Я не пещерный, я — домовой! (с) Дом для Кузьки

Отдельной забавой является то, что книгу можно читать двумя способами. Как умный заяц, двигаясь из главы в главу последовательно. И как весёлый заяц, перескакивая вперёд-назад по подсказкам в конце каждой главы. Соответственно, прочитав так и так, впечатление будет разным, и история предстанет несколько иначе. Я польстила себе и двинулась путём умного зайца. Бытоописание этой большой коммунальной кухни, в хорошем смысле этого слова, настраивает на благодушный лад. В основном, зарисовки жизни обычной нечисти, такой как черти, бесы, лешии, русалки, водяные и прочие. Можно одним глазком подглядеть, а чем же занимаются все эти духи в свободное от своих основных обязанностей…

Пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь, но мне кажется, что в школе, классе эдак в 5-м, мы все читали древнегреческие мифы. Потом мы изучали историю древнего мира, в том числе и греческую мифологию. Причем очень подробно - мы до сих пор помним кто из богов за что отвечал, что олицетворял, как изображался, какими обладал атрибутами и так далее и тому подобное. Потом подошла очередь и русской истории и древнерусской литературы. Но почему-то их изучение было довольно-таки поверхностным. Да, и еще в детстве нам читали русские народные сказки и былины. И, собственно, все.

Задайте своим друзьям и знакомым вопрос, кто такой Велес? Перун? Макошь? Сварог? Ярило? Что за праздник такой - день Ивана Купалы? А к чему восходит Масленица? Многие ли ответят? Или только удивленно разведут руками?

Како…

Как часто бывает в ТТТ, мне советуют хорошие, но совершенно неожиданные книги. :) Наверное, сама бы до "Кикиморы..." я бы не добралась никогда: странноватая обложка, пафосная аннотация, где книгу сравнивают с Коэльо и Бахом... Честно говоря, долго вообще побаивалась к ней подступаться. Оказалось, зря, в итоге прочитала за несколько дней. Действительно, "Кикимора..." многослойна, в ней огромное количество отсылок, но, несмотря на это, читаются сказки-притчи легко и весело. Мифические существа из славянских сказок оживают и предстают перед нами эдакими деревенскими мужичками да бабоньками с совершенно реальными, приземленными проблемами. Да взять ту же Кикимору из заглавия книги. :) То мужа искала-соблазняла, то деток воспитывала, то бизнес решила завертеть. С похожими проблемами…

Я бы охарактеризовала эту книгу как пример литературного славянского неомифологизма с элементами других (мировых) мифологий. В отличие от традиционных народных сказок, эта книга предназначена для взрослых и детей (а не наоборот). Любопытные «сведения» о происхождении того или иного персонажа, в его повороты судьбы и бытовые разные проблемы позволяют глубже задуматься над глубинным смыслом славянских мифов и древнего мировоззрения. В тоже время аналогии, проводимые с нашей современностью, настолько заметны, что делают книгу актуальной. Ну и мудрость, которую в сказке-притче можно почерпнуть для жизни, тоже присутствует – судьба Кикиморы одна чему только ни научит. В целом, книга может быть интересна, на мой взгляд, тем, кто неравнодушен к народным сказкам и мифам, к древним (в первую…

Самое интересное в этой книге - комментарии, во всяком случае, выбирая её, я ожидала именно что-то такое: мифы, информацию о традициях, верованиях, богах и прочих сущностях славянского пантеона.

Сами же истории абсолютно потеряли всякий налет духовности/мифологичности/прошлого. Они современны. Вот если заменить имя Кикимора на имя Таня - история ни в чем не изменится. Таня мечется и открывает дом красоты. Таня пытается управиться с мужем, который не хочет отдавать детей в школу. Таня разводится. Танины дети в подростковом возрасте отбиваются от рук. Ну а в книге всем этим занимается Кикимора. И муж её черт Стас. Или бес Стас - какая разница? Водяной Константин, очень приятный персонаж, очень дружелюбно ко всем настроенный, но давайте уберем слово "водяной" - и ничего не изменится.…

Чудесная книга из двух частей: про былинный лес с Кикиморой и прочей нечестной компанией и старые детские сказки (от "Курочки Рябы" до "Кота в сапогах") на новый лад, в каждой из которых отметились бесы Пшёлты и Щасвирнус. Есть, правда, и третья часть: многочисленные комментарии и пояснения по славянской мифологии, которые, по-хорошему, и нужно было бы вынести в отдельную часть, потому что каждые пять минут отвлекаться на сноски напрягает. Впрочем, кто в славянской мифологии подкован, тому по сноскам ходить не обязательно, но за звёздочки глаз всё равно цепляется. Из рецензий узнала, что в книге, оказывается, заложен глубокий философский смысл, но я её с интересом читала именно как сборник сказок и легенд, и прелести она от этого ничуть не потеряла ни в одной из частей. Может, потому…

Хорошая книга.

Рекомендуется любителям фэнтези от 9 до 50 лет

я попала в возрастной интервал, хотя, как мне кажется фэнтези - это немного другое, но сказки мне понравились. Да и в комментариях пару новых вещей для себя нашла

В качестве переработки сказок мне не особо понравилось. Вроде и придали старым русским героям более разумные, несказочные черты, но явно в недостаточной степени, чтобы заставить им сопереживать. И мораль данных притч, довольно прямо подана, как нравоучения. Возмоэно данные истории намного лучше бы прозвучали, если их читать вслух, будто рассказывая кому-нибудь.

Очень милые сказки-притчи. С одной стороны, просто забавные истории о леших, кикиморах, домовых, а с другой - воссоздающие дух славянской мифологии. Пусть не подробно, но лишь легкими намеками создается картина о том, как, по верованиям славян, жили лесные духи. Идея пересказа сказок не нова, однако и здесь удалось по крайней мере часть сюжетов сделать оригинальными и необычными. Правда, истории про житье-бытье обитателей заповедного леса мне понравились больше, чем вторая часть про чертей. По сути Богаделин высказал то мнение, которого всегда придерживалась я. Что лесные и домашние духи, какими бы они ни были сверхъестественными, очень похожи на нас, а мы похожи на них. Они живут, дружат, влюбляются, влипают в неприятности, исправляют ошибки. Просто у них способностей немного больше,…