Рецензии на книги — Карен Свасьян

Очень мощная по своему критическому заряду книгу, в которой достаётся на орехи всем :) - и философам, и теологам, и естественным плюс гуманитарным/социальным наукам в целом.

Исторически идентичность человека потеряна между зверем (телесным) и богом (Духом). Ответ на вопрос "Что есть человек?" - это вечный танец, в котором ведёт то зверь, то бог. В итоге, современная философия разочаровалось и в том, и в другом, определяя человека как "больное/инфантильное/извращённое животное с божественным самомнением" :)).

А правильная постановка вопроса: "Не ЧТО, а КТО есть человек?". Фокус в этом вопросе смещается на вопрошающего: "А КТО это спрашивает?". И ответ не может быть получен как привычное для научного мышления обобщение внешних фактов, ибо индивидуальность (=уникальность) не может обобщить…

Неоднократно и с разных мест открывал я эту книгу и можно сказать, «читал», но внутреннее сопротивление мешало продвижению и сопереживанию. Свасьянец-антропософец, вслед за своим кумиром Р.Штайнером все причитает, что мы извратили свою природу, думаем и живем не так, не по той философии, и мир далеко не Гётеанум. Как бы ответом этому, (заранее подготовленным) служит пара одна записей великого и ужасного Карла Шмитта: «Назад к Гёте? Тогда прежде всего необходимо было бы восстановить пространство Гёте и снять действительность нашего сегодняшнего человеческого пространства. Что было действительным пространством Гёте? Его экзистенциальным образом мира? Конкретный ответ дан в стихотворении: «Над моей шляпой только звезды». Это конкретное чувство пространства человека Гёте в его высшем…

Первый некролог читается легко и приятно где-то до середины. Нельзя не согласится с теми мыслями автора, которые касаются "комфорта", "счастья", "кризиса философского мышления" и так далее. Однако его выход из положения - абсолютный индивидуализм в антропософском духе - и его анализ причин кризиса - уничтожение некоего абсолютного посюстороннего я - достаточно спорны.

Язык перегружен отсылками на антропософскую терминологию, которую неподготовленной читатель не только не поймет, но она и отторгнет его от чтения. Кроме того, если убрать из книги моменты, где уважаемый автор накидывается в праведном гневе на лже-антропософов, она бы вышла примерно на треть меньше. Говоря о стиле изложения, нельзя не отметить с удовольствием живой язык, которым написана книга. Очевидно, что г-н Свасьян…

Этот сборник мне понравился больше «Растождествлений». Хотя Свасьян отстается Свасьяном и в своих положительных, и в своих отрицательных проявлениях. Надоедает постоянное обращение к штайнерианству и стилистические выкрутасы. Хотя критику современной «политкорректной» Европы, свои истоки совершенно забывшей, дана превосходно. К месту здесь и Шпенглер с его идеями «белой» и «цветной» революций, которые доведут Европу до состояния «феллашества» к 2200 году, а, может быть, и раньше. Критика марксизма, приобретшего с Фуко и Ко «парижский шик», но ни нами нуту не перестающим убивать (в том числе и своих приверженцев, «подобравшись сзади»). По-моему¸ коммунизм – это синоним смерти. Неплох еще очерк о рыцарях-монахах, тамплиерах. Автор, скорее, а их стороне, хотя есть колебания насчет…

Отчего-то не каждое художественное литературное произведение так захватывает меня, заставляет проливать слезы, чем какое-нибудь философское эссе. Именно так и вышло со Свасьяном. Глотая последние страницы, в душе словно пружина то сжималась, то разжималась. А потом закрываешь книгу и перед глазами - символы, символы... А что о книге? Мой итог. Глубина жизни (боюсь громко кричать, но может быть и смысл ее) - в ее символичности. А где символичность, там и культура. Мы не задумываемся о смысле жизни собаки, муравья или морского планктона. Он (если предположить его присутствие) теряется где-то в началах эволюции, он неразрывно связан с окружающим, бесстрастным миром. Иное человек, сознающий самого себя ( и вот он!!! - незаметный переход от бессознательного к сознательному, безусловного к…

Сборник эссе, статей, лекций армянского антропософа, живущего в Базеле. Оригиналы писались на русском и немецком, а потом переводились самим автором. Переовдчик он хороший (Мы уже отдавали должное его трансляции на русский «Сонетов к Орфею» Рильке). Иногда увлекательно, иногда скучно. Свасьян, кажется, виртуозно владеет неродными ему языками и наверно, гордится тем, что и по-русски, и по-немецки пишет многих (и даже большинства) «носителей языка». Но так ли это? Стилистически эссе написаны с большой изощренностью. Автор вовсю бегает по вершинам и долинам Стиля, любуясь окрестностями. Но – зачем? Что, собственно, Свасьян утверждает, постоянно варьируя свои любимые темы. Что культура, то есть цивилизация зашла в тупик, Европа выродилась, пошлость и глупость повсеместно торжествуют, наука…

Многое у армяно-швейцарского поклонника Штайнера кажется дикостью, лавой мифологического эпоса, не затвердевшего в логосе. Вряд ли можно всерьез воспринимать нападки на логику Аристотеля или сравнение общественной жизни с оркестровым произведением, где ради гармонии инструменты вступают в свою очередь (сразу вспомнилась пресловутая «симфония» власти и церкви, власти и народа, ведущая на практике к деспотизму). Но критика современной американизированной цивилизации и ее истоков, предыстории в европейской культуре и т.п., порой великолепна. Как можно так хорошо писать на чужих языках! Антропософ (философ?) из Базеля интересен тем, сто мысль его ОПАСНА, именно своей остротой, и в контроле над ней (острой мыслью) более дисциплинированный ум далеко не уверен. Поэтому и чтение «Европы: двух…

Удивительно, как этот философ умудрился остаться "в меру известным" в человеческом мире, который он видит, - не как галлюцинацию, но как конкретный объект, который он "познаёт" в том смысле, как можно выучить наизусть, но мир нельзя выучить наизусть, и тут он доходит до своих границ, и прямо на них образуется книга - нарастает как соль, и это не книга, название которой стоит в левом углу, но это "Человек в лабиринте идентичностей". Ее-то, в общем, и нет в этом списке, а ведь это одно из наиболее удивительных произведений текущей эпохи, которую не всю еще проспали, - вот остался Свасьян, дай бог ему здоровья. Может, когда и рецензий станет побольше, чем одна, - чем интернет не шутит.