Иуда Искариот. Рассказы (сборник)

Никогда не являлась большой поклонницей языка в произведении. Для меня чтение - это развлечение, отдых, поэтому обычно важнее сюжет. Но начитавшись современной литературы, вдруг, внезапно, случайно, берешься за что-нибудь такое, классическое, и понимаешь, что это просто ВАУ! Особенно если русская литература, а не переводная. Это такой потрясающий контраст с, например, тем же, читаемым параллельно М.Фраем (каждый раз пишу и задумываюсь, в каком же роде ставить все-таки - женском или мужском. Но так как Макс, обычно в мужском оставляю). Я восхищена и под впечатлением. Отдых для души, а временами, наверно, и мозгов. Жаль только, что в больших количествах не идет такая вот классика. Превращается не в отдых, а в работу.

Жизнь и смерть, две великие тайны. И если про жизнь любят писать,…

В двух плоскостях одновременно шли жизнь и смерть, и до конца, до самых смешных и нелепых мелочей оставалась жизнью жизнь.

Как-то так получилось, что в детстве у меня не было никаких Кусак и Петек-на-даче, а был (правда, уже не совсем в детстве) - сразу "Рассказ о семи повешенных". Но с тех пор с Андреевым у меня в сознании намертво (охохо, намертво) связано именно это произведение. Потрясло тогда и продолжает потрясать то, с какой пытливой откровенностью автор проникает в ту область, которую человеческая мысль обычно желает обойти стороной. Иной писатель посвятит книгу сотне жизней - Андреев посвятил её нескольким смертям. Впрочем, даже не им, а совсем особому явлению - одному, общему ожиданию смерти. И вместе с тем ещё многому такому, что мысль обычно обходит стороной: одиночеству,…

Повествование о восьми перед лицом смерти: семи приговорённых к казни преступниках и одном чиновнике, на которого готовилось покушение. Две разные вещи - знать, что смерть рано или поздно придёт, и знать её точное время. Перед лицом неизвестности, перед лицом смерти каждый наконец становится самим собой: трусом ,философом, альтруистом, уставшим от жизни или презирающим её. И как бы ни позиционировал себя на свободе человек, перед бесконечностью он снимает маску, не может больше претворяться. Все семь человек поставлены в одинаковые условия, восьмой на свободе. Кто-то виновен на деле, кто-то ещё не совершил пресутпления. Но боятся все одинаково. И пугает не прошедшая жизнь и её грехи, а неизвестное будущее, которое расставит всё по своим местам, а пока сводит с ума. Для каждого обывателя…

Именно написано великолепно. Образы шикарные - четкие и многогранные. Само чтение книги - как будто выплетают узор прямо у тебя на глазах. И ведь знаешь. что будет, и как будет - а все равно ждешь последних страниц. Тут - не пересказ библейских сюжетов, а попытка понять душу Иуды, его внутренний мир. Не оправдать, нет - но понять и объяснить. Почему предал? Зачем? Да, немного дерзко и наизнанку, но от этого совсем не плохо.

Источник

«Убивать за убийство несоразмерно большее наказание, чем самое преступление. Убийство по приговору несоразмерно ужаснее, чем убийство разбойничье. Тот, кого убивают разбойники… непременно еще надеется, что спасется, до самого последнего мгновения… А тут, всю эту последнюю надежду, с которою умирать в десять раз легче, отнимают наверно; тут приговор, и в том, что наверно не избегнешь, вся ужасная то мука и сидит, и сильнее этой муки нет на свете» (Федор Михайлович устами князя Мышкина).

Литература, особенно современная, напичкана смертью настолько, что уже не обращаешь на это особого внимания после десятого убийства за пару страниц. Здесь же мы сталкиваемся со смертью как экзистенциальным феноменом. В процессе личного переживания предстоящей – и неизбежной - смерти стирается всё наносное…

После читаных в последнее время переводных книг язык Леонида Андреева показался изысканной музыкой. Этому рассказу не нужен залихватский сюжет; наоборот, вся сила рассказа в том, что мы, как и главные герои, приговоренные к смерти, знаем наперед, чем все закончится. Все сконцентрировано внутри, в словах, мыслях и чувствах героев. Все эти люди разные, ведут себя по-разному, но их объединяет присутствие смерти: они еще живы, а смерть уже в них. И перед ее неотвартимостью стирается даже тяжесть их преступления. Это в рассказе меня перевернуло, как и еще много собственных переживаний, связанных со смертью. Лучшее, что я читала на эту тему.

Интресно, а как бы я отнеслась ко смерти, будь я приговорена к повешению? Играла бы с ней? Истерила? Не замечала бы? Достойно встретила ее? Хохотала бы? А вы?

Пример того, что безукоризненное владение словом затмевает своей правдой любую идеологическую сомнительность или даже ложь. Правда слова привносит что-то вечное и важное каждому. В данном случае, каждому, кому предстоит умереть. Иногда же каждому, кому приходится жить.

Просто нет других слов, наконец-таки я домучала эту книгу. Покупала я ее ради Иуды. Прочла, и бросила чтение на год где-то. Сейчас вернулась осилила книгу только благодаря аудио формату. Дневник миксовала аудио и чтением. Но книга просто не моя. Возможно я слишком глупа для такой литературы. Рассказы завязаны на каких то событиях которые не впечатлили, не заставили о чем то задуматься или что то еще, мне кажется через неделю я ни одного и не вспомню (и это не связано с аудио прослушиванием, если бы читала они бы забылись на завтра =-="). Что касается Иуды и Дневника Сатаны то в первом я увидела не запретную любовь Иуды к Исусу, а во второй глупого и не интересного Владыку ада... (После сериала "Люцифер" еще и без харизматичного). Возможно, когда то, это было чем то, что давало пищу для…