Евангелие от Иисуса

Много раз я пыталась читать Библию, но не могла осилить и вот эта книга Ж.Сарамаго пришла ко мне во время, после неё понемногу начну Библию читать. Я не считаю пасквилем данное произведение, а наоборот, рассматриваю её, как художественный вариант со своим вИдением и представлением о Боге, Дьяволе, о нашей вере и о многом другом. Не буду говорить о других, скажу о себе, что часто задумывалась над многими вопросами, которые поднимает автор в своей книге. Например, почему Бог кого-то "наказывает " очень быстро за его нехорошие поступки и дела, а кого-то вообще не трогает, хотя преступления им совершенные могут быть гораздо тягостнее и ходит такой тип по Земле, продолжая делать свои пакости. Где Бог в такие моменты? Я не кощунствую и не богохульствую, пытаюсь понять, потому что эти вопросы…

Сарамаго всегда трудно читать, потому что он не даёт времени для вдохов и выдохов. Каждое его предложение длинно и сложно скроено, а десятки таких непростых "гусениц" складываются в совершенно бесконечные абзацы без глав и подглав, так что не так просто оторваться и найти какую-то паузу в повествовании. Но и читать все залпом — идея так себе, потому что роман явно не для одноразового чтения. Когда устанешь и начнёшь задыхаться — надо отойти и всё обмозговать, потому что образы и символы не даются так просто, как они выглядят. Даже кажущаяся известность темы и событий не даёт простыт и ясности толкования.

Больше всего идут споры, христианский или антихристианский этот роман, и я искренне не понимаю, как об этом можно спорить. Как вообще можно провести границу между этими двумя явлениями —…

Это мое знакомство с Сарамаго. Это мое общение с Сарамаго. Это мои споры и дискуссии с ним. Это моя радость и мое проклятие. Книга меня утопила, погоняла по волнам и прибила к берегу. Заставила включить сонные мозги и вчитываться в каждое слово. Точнее - не заставила, а очень деликатно, но настойчиво, увлекла. Отдельное спасибо переводчику Богдановскому. Если Сарамаго создал огромный шедевр на своем языке, то Богдановский смог сделать шедевр на русском языке. Я преклоняюсь перед тем, как можно было написать эту вещь. И перед тем, как, не потеряв ни капли, суметь ее так перевести. Евангелие без преувеличения я называю совершенной книгой. Тут каждое слово на своем месте, каждое несет информацию, эмоцию, мысль. Я ловила себя на мысли, что постоянно спорю с автором. Что соглашаюсь с ним.…

Неожиданный взгляд на библейский сюжет. Но чтобы этот чужой взгляд на события расширить, ибо тема сложная , для себя решила читать параллельно с трудом французского писателя, историка религии Эрнестом Жозефом Ренаном (1823-1892) "История происхождения христианства". В одной руке держала "Евангелие от Сарамаго" ( ой, извините "Евангелие от Иисуса"), а в другой труд Ренана. Вернее его первую часть "Жизнь Иисуса". Таким образом чтение превратилось в серьезное изучение библейского сюжета, реальных исторических событий и всего того, что могло бы быть и не могло. Причем историк религии не отрицает существование Иисуса из Назарета, а лишь выясняет что и где могло происходить, блестяще рисует фон священных событий. Так благодаря образу реального живого человека, созданного Сарамаго, добавились…

А что, если я скажу вам, - говорит Сарамаго, - что Бог христианский - не единственный бог нашей вселенной? И две тысячи лет назад, будучи богом небольшого народа иудейского, занимающего не такую уж большую территорию где-то на восточном берегу Средиземноморья, он боролся с другими богами за всю земную паству. Но война эта шла не на небе, пристанище богов, а на земле. Небо оставалось безмятежным в те времена, когда на грешной земле по воле Божьей происходили ужасные события. В этой-то борьбе и понадобился Богу такой гамбит, как жертва своего сына. И чем ужасней будет казнь, тем большее количество людей она разжалобит. Сын Божий будет творить чудеса на глазах у простых людей, а чтоб они поверили в эти чудеса - сына нужно убить. Нет, он, конечно, воскреснет, но земной жизни у него уже не…

Эта книга висела в моем виртуальном виш-листе уже не знаю сколько времени (больше 10 лет однозначно). В итоге могу сказать, что единственным, пожалуй, плюсом от прочтение стало как раз "разгребание" этих самых хотелок и выставление галочки в графу "прочитано". Что касается самой книги - она прошла мимо. Да, стиль у Сарамаго своеобразный, узнаваемый, и тут я не могу сказать, что он мне не нравится. Но вот тема - совершенно не моя. Я вообще к религии равнодушна, поэтому по большому счету мне абсолютно все равно, как там это было на самом деле. В принципе, ничего особо скандального не увидела, хотя и могу понять, почему церковники возмущаются. Образы Христа, Бога, Дьявола в книге, прямо скажем, не слишком канонические, но, с моей точки зрения, вполне логичные. Про "достоверность" в этом…

Не понимаю, почему писателей интересуют Библейские сюжеты? И, в частности, это касается истории Иисуса Христа. Ну уже писали и разжеванные до последних мелочей истории, и измененные, и альтернативные истории о тех событиях... Но писателям всё мало и они всё пишут и пишут. Что касается книги Жозе Сарамаго - то это некий литературный коктейль, в котором он, с одной стороны, рассказывает всем знакомую историю очень подробно (прям очень и очень подробно, даже те моменты, которые были в Библии упомянуты вскользь Сарамаго описывает очень детально) , но с другой стороны на некоторые события он предлагает взглянуть под другим углом, некоторые моменты он трактует совсем по другому, нежели в Библии, Иисуса он вообще изображает простым человеком. Так что это произведение отличается от прочих на…

Совершенно ясно, почему католическая церковь (и, думаю, православная тоже) так особачились на эту книгу. В ней Иисус показан намного большим христианином, чем в канонических Евангелиях.

Не могу удержаться от сравнения Сарамаговского Иисуса с Булгаковским Иешуа. Других отзывов пока не читал, но уверен, что я не один такой умный и другие проделали подобное сравнение уже 10 раз прежде меня. Но удержаться не могу.

Булгаков показал своего героя даже ещё большим христианином, чем это удалось сделать Сарамаго. Да и психологически Иешуа намного убедительнее Иисуса от Сарамаго. К тому же по-протестантски рационалистическая история Сарамаго сильно уступает гуманистической концепции Булгакова. Не говоря уж об отточенности слога. И дело тут не в переводе. Для меня стиль Булгакова -- бесспорный эталон;…

Ничего нет хорошего в чудесах, что бы там о них ни говорили, если приходится выворачивать наизнанку логику и внутреннюю природу вещей, чтобы вещи эти улучшить.

Что тут сказать – Сарамаго такой Сарамаго! Этот роман оказался очень похож на уже знакомого мне «Каина», а, значит, не мог мне не понравиться. Хотя и без минусов не обошлось, причем, в общем и целом, таких же, как в вышеупомянутом романе, что говорит о постоянстве мысли автора, а разница между этими двумя произведениями, между прочим, без малого десять лет, и это как-то резко сбавляет градус негатива, который обычно вызывают эти самые минусы. Хотя… Чего уж тут, негатив от Сарамаго у меня испытывать как-то не очень получается, уж больно он здорово и уморительно пишет.

По традиции надо бы тут обрисовать сюжет, но затея столь же гиблая…

Верующие христиане назовут этот роман ересью и кощунством. Интеллигентам, знакомым с евангельской историей по «Мастеру и Маргарите», он покажется затянутым и скучным. Да, без приличного знания «первоисточника» (Нового Завета) читать, пожалуй, не стоит. БОльшая часть романа посвящена детству и юности героя, Страстная неделя описана скороговоркой. Центральный эпизод – «инструктаж» Иисуса. Инструктирует лично Бог в присутствии Дьявола. Версия автора оригинальна, раньше мне не встречалась. Пусть будет и такая. ☦

Иисус и Мария на прощание обнялись, и объятию этому, казалось, не будет конца, и поцеловались. Но поцелуй не затянулся, и ничего удивительного в этом нет: не в обычае тогда были долгие поцелуи.