Сатана в Горае

Польскому журналу "Глобус" однажды повезло: целых десять месяцев романчик с продолженьицем бесперебойно поставлял в редакцию нобелевский лауреат. Небольшая оговорка: будущий лауреат. До банкета в Голубом зале стокгольмской ратуши и благоговейного рукопожатия шведского короля оставалось 44 года, всего-то навсего. На качестве произведения обязаловка не отразилась.

Какими чертами должен обладать многосерийный романчик с продолженьицем (ТМ)? Острый сюжет, мрачные тайны, смакование грехов и пороков, сексапильная главгероиня высочайших душевных качеств и растленные щупальца, которые тянутся к ней отовсюду. С точки зрения банальной эрудиции, хорошо бы добавить по вкусу истории, мифологии и этой... как её... мистики. Но обязательно хэппи-энд. Вдь если энд не хэппи, чего ради мы триста серий перед телевизором сидели?! Остроты и мрачности в прошлом польских иудеев хоть отбавляй. Даже если вы понятия не имели, какие события потрясали Речь Посполиту в XVII веке, после небольшой, в общем-то, книжечки непременно станете плеваться при упоминании Богдана Хмельницкого и навеки запомните трудное восточное имя Саббатай Цви.

Что за птица был этот Саббатай - не сказать наверное. Пройдоха? Психопат? Одержимый? Ближе всё-таки второе. В 1665 очень подходящем году (следующий-то - 1666-й!) этот одарённый знаток Писания провозгласил себя Мессией, и народ дружно уверовал. А почему бы не уверовать? Базой учения Цви был сомнительный принцип "нарушение предписаний равняется их выполнению". Так что сотвори себе кумира, прелюбодействуй и возжелай жену ближнего, ура! К тому же, для наступления рая на земле требуется воплотить все души, жаждущие воплощения, то есть наделать побольше детей... Евреями... овладело какое-то мистическое беснование. Каждое действие Саббатая рассматривалось как чудо; деловые люди бросали свои занятия и готовились к наступлению царства Мессии; многие подвергали себя телесным истязаниям, постились, не спали ночей, купались в сильные холода и т. д.; другие предавались безграничному ликованию и устраивали празднества в честь Мессии... Из Энциклопедии Брокгауза и Эфрона.

В центр всего этого веселья, как чума, расползшегося по всей Европе, угадала Рейхеле, старшая из литературных дочерей Башевиса Зингера... Человеческое существо желает, чтобы его любили и в нём нуждались. Желает любви и Рейхеле, но посудите логически, как можно в её положении на что-то рассчитывать? Ну, пускай она первая красавица Горая, пускай знает четыре языка и читает священные книги, пускай она толковая, добрая, совестливая - но вдумайтесь, ей целых семнадцать лет, а она не замужем!!! Тут что-то нечисто, заключают кумушки обоего пола, и Рейхеле оказывается в глухой, беспросветной изоляции. В молчании. И начинает задумываться. А вот когда эти думы проявятся в действии, тогда держитесь, господа обыватели, за стулья. Не усидите. На саббатианском кладбище в Турции есть старая могила с эпитафией: «Я спрятал свою ношу, не показал её никому и втайне унёс с собою». Это про Рейхеле. Родные оставили её, чужие не приняли, а дьявол искал, но не нашёл. Хэппи-энд отменяется.

"Сатана в Горае" оказалось произведением об одном историческом персонаже, о котором мало кто знает. Если не искать информацию из других источников о том, что написано, то можно поверить, что все это сказка и чрезмерно богатое воображение Нобелевского лауреата. Итак, начнем с того, что Горай - это небольшая деревня на Украине. Она существует на самом деле и от нее до Польши - почти рукой подать. Далее, все, что происходит в произведении, происходило в XVII веке, когда человечество верило в потусторонние силы, и эта вера проникала в официальные религии. Близился 1666 год, все готовились к концу света. Отсюда массовые походы за лжепророками, о которых, из уст в уста, молва передает весть за тысячи километров. От имени мессии действуют мошенники, собирая толпы и приказывая им делать все то, что выгодно им, а не человечеству (история народов одинакова, не правда ли?). Кстати, о лжепропроках. Был один такой еврей Саббатай Цеви, он же Шабтай Цви, он же Саббатай-цви, реальный исторический персонаж, который объявил себя мессией всех евреев. Отсюда и возникло религиозное течение саббатайцев. Впрочем, умнее оказался не он, а мусульмане. Но не буду заниматься пересказом. Для того, чтобы читателю понять, насколько Башевис Зингер серьезно подошел к написанию своего произведения, необходимо, как минимум, почитать статьи в Википедии. Я восторгаюсь, насколько писателю удалось в художественной форме описать сухие исторические справки, вселить в своих героев, жителей Горая, страхи, суеверия, все это в саркастической форме, с иронией, которая потом превращается в исконно еврейскую печаль. Отдельно хочется отметить описание дня свадьбы. Я в восторге от произведения как и от всех произведений Исаака Зингера.

Удивительная книга. Читается примерно как Гоголь, но когда ты узнаешь, что это все правда, то холодок бежит по спине. Нет, конечно, я не говорю о непререкаемой реальности бесов, одержимости демонами и всей прочей мистической составляющей. Но настроения, и, самое страшное, безумства, которые творились людьми – они реальны. И для меня основной мыслью в конце этой повести было не то, что нужно вернуться к Богу, а то, что любая сверх-религиозность не может довести до добра. Безумие, экстаз, экзальтация – это все не заканчивается хорошо по отношению к носителю или внешнему для него миру.

Автором прекрасно показано, как от благочестия, искренней веры и четкого следования законам своей религии может вырасти безумие, достойное полотен Босха. Конечно, после того, как буря улегается, подобные истории признаются еретическими, отступническими. Опять во всем винят Сатану. Но на самом то деле начинается все с самых благих и высоких намерений. Из самых чистых религиозных побуждений. Герои, которые активнее всего продвигали новое учение, считались самыми праведными и мудрыми. Но тем и плох экстаз, что он затмевает разум. А без разума даже вера становится ересью. Без разума молитва превращается в заклинание, а пост – в самоумерщвление.

Собственно, все это и произошло с героями повести. И попытка обвинить потом во всех злодеяниях прибившегося к городку демона для меня не завершилась успехом. Слишком хорошо помнятся все "дикие пляски", которые устраивались каждым без исключения жителем Горая. И лишь одна была одержима, и то недолго. Остальные лишь позволили себя обманывать, отключили собственный разум и превратились в животных. Лишь немногим удалось действительно остаться непогрешимым – например реб Бинушу, который из последних сил, уже в самом начале событий почувствовавший приближающееся зло и безумства, попросил увезти себя в другой город.

Так и получается: когда толпой овладевает даже кажущийся очень праведным и благочестивым экстаз, мыслящему человеку единственный путь – бежать.

C.R. Отличная обложка слева (польская, видимо). Вот так все и было в книге. Центральная обложка – это то, чем книга хочет казаться. А английская очень стильно сделана, но не более.