Отзывы о книге 채식주의자

Вдруг пришло ощущение, что она не жила на этом свете, и ей стало страшно. Да, на самом деле. Она не жила. Лишь терпела, сколько себя помнит с самого детства.

Три части, три взгляда, три кусочка из жизни одной женщины, разделенные перерывами в один-два года. О ней читателю рассказывают трое: муж Ёнхе, ее сестра и муж сестры. Голос самой Ёнхе доносится до нас преломленным через чужие воспоминания и сознание. Впрочем, ее чувства и мысли вполне отчетливо прослеживаются в тех отрывочных фразах, которые она бросает родственникам, в ее снах, в ее действиях. История ее сумасшествия – это рассказ о жертве жестокого отца, равнодушного мужа, эгоистичного озабоченного зятя. Ёнхе практически бессловесная жертва, предмет мебели, часть собственности, арт-объект, но даже в качестве последнего предмета любования и преклонения она не представляет духовной ценности – только средство удовлетворения чужой одержимости.

Дальше...

Учитывая, что все мучители-угнетатели мужского пола, трудно удержаться от прочтения книги как протеста против насилия мужчины над женщиной (и вследствие этого кажущегося естественным насилия женщины над самой собой). Это насилие не только сексуальное, хотя мужчины в романе не гнушаются регулярным принуждением женщин к близости (как порядочные люди они позволяют себе это только в браке). Жестокость в данном случае проявляется в восприятии женщины и ее покорности как нормы жизни.

Безумие Ёнхе рикошетом отскакивает от всех членов ее семьи, причем меньше всего, как ни странно, достается мужу, для которого дело кончилось разводом без видимых психологических травм. И дело не в том, что в его голове не живут тараканы, тревожно бегающие от близости подобных им особей в чужой голове. Просто он слишком безразличен к духовному миру жены и довольно примитивен сам по себе. К нему испытываешь какую-то жалостливую неприязнь, но не более того. Этот мужчина – весь круг общения Ёнхе, а выходя за пределы этого круга, она встречает то же непонимание и отчужденность.

Идея романа шире, чем попытка выразить феминистский протест. Всепоглощающее болезненное одиночество выплескивается на читателя с каждой страницы. Люди одиноки, и в корне изменить это невозможно, даже если человеку кажется, будто он знает тех, кто рядом с ним – эта близость иллюзорна, ведь нельзя достичь истинной близости между незнакомцами. Мысль не новая, хотя когда-то она впервые поразила меня в старшей школе за чтением прекрасного «Одиночества» Куприна, а затем в «Орфее» Уильямса. Близость рождается из понимания, которому должно предшествовать узнавание. Возможно ли это для героев романа?

Если заглянуть в глубину бездны, сокрытой в каждом из героев, невольно содрогнешься. С одной стороны, они не понимают друг друга, потому что не знают, и не стремятся узнать, потому что убеждены, что знают и так. (В первую очередь речь идет опять-таки о мужчинах, поскольку лишь они явно обольщаются, будто знают своих избранниц, как облупленных). С другой стороны, познай они все тайное, поспособствовало бы это близости или отторгло их друг от друга? Мужчину с извращенными мучительными образами в голове, его жену, внутренне омертвевшую, но внешне благополучную, саму Ёнхе, стремящуюся стать из животного растением… Наверное, даже по-настоящему близким людям не стоит знать друг о друге все – это не идет на пользу отношениям, а в этой книге близких людей нет вообще. Эти трое попытались выйти за границы своей боли, и все в итоге выглядят сумасшедшими в большей или меньшей степени: Ёнхе, добровольно умирающая от истощения, ее зять, живущий где-то со своим позором, ее сестра, вовсе не живая и не мертвая, а просто существующая и может не такая уж далекая от того, чтобы пойти по стопам Ёнхе.

Первую часть можно рассматривать как вводную, вторую лично я вижу как самую слабую (мне до сих пор странно, что сумасшествие Ёнхе так «удачно» совпало с одержимостью ее зятя), третья самая горькая, универсальная и наименее безумная, хотя действие разворачивается в основном в психиатрической лечебнице. Наверное, она мне приглянулась из-за сестры Ёнхе, которая вызывает самое искренне сострадание, ведь даже ее гибнущая сестра кажется счастливее в своем растительном сумасшествии.

Пожаловалась мужу, что эта книга меня расстроила, и он спросил, зачем я вообще такое читаю. Каждый человек отчасти, наверное, ищет в книгах себя самого, потому что хочет избавиться от гнетущего чувства одиночества. И даже когда читаешь о том, что одиночество непреодолимо, испытываешь облегчение при мысли о том, что кто-то разделяет твои чувства. Хотя, откровенно говоря, я бы и врагу не пожелала увидеть себя в клетке «Вегетарианки».

Удивительно близкая история, которая как будто могла произойти на соседней улице, а произошла не в особо близкой по духу стране.  

Одним обычным днём твоя жизнь разлетается на куски, потому, что тот с кем ты ел, с кем спал и с кем говорил оказывается другим человеком.

Ах нет. Ты просто не хотел знать, что это за человек.

А может просто не знал, что этого можно хотеть после стольких лет брака.

И вот, ты уже муж женщины, которая отказывается есть мясо. Её сестра или муж сестры. А дело не в вегетарианстве.

Простая короткая история, которую я считаю душеспасительной (потому, что всегда хорошо знать, что ты сходишь с ума не один на планете), а кто-то счел мерзкой и тяжёлой.

История, где всех понимаешь, но мало кому сочувствуешь.

История о неумении найти любовь в семье, где родился и в семье, которую создал.

История о поиске свободы и о жгущем изнутри желанием быть собой, которое может обжечь окружающих. Да так обжечь, что они больше не смогут дышать.

О невозможности выбрать не жизнь. Ведь надежда сильнее. Только всегда ли оно к лучшему?

Когда весенним днем она стояла на платформе станции метро и чувствовала смерть, поджидавшую ее через несколько месяцев, когда думала, что кровь, постоянно сочившаяся из нее, есть тому свидетельство, она уже понимала. Понимала, что давно мертва. Что ее утомленная жизнь не более чем просто видимость жизни или театральный спектакль. Лицо смерти, стоявшей совсем рядом, было знакомо ей, как будто это вернулся кровный родственник, которого она давно потеряла.

Необычное произведение. Грустная книга. Метафоричный роман.

Главную героиню все воспринимают будто объект: для секса, готовки и т.д. У мужа так вообще иногда кажется, что жижица вместо мозга.

Пока жена не стала вегетарианкой, мне и в голову не приходило, что она какая-то особенная. Если говорить начистоту, при первой встрече я не нашел в ней ничего привлекательного.

Ёнхе не повезло по всем фронтам. Окружение - мачистская культура/страна. Муж не знает, что у неё есть чувства. Семья даже не думает, что у женщины есть право распоряжаться своим телом - да и жизнью так, как ей хочется.

В книге видят феминистическую повестку. Думаю, это и правда так. Но феминизм восточный. Где о таком не говорят, поэтому даже такое высказывание - это уже сильно. Отсюда и Нобелевка.

Тут как будто героиню лишают воли всеми возможными способами...

Вдруг пришло ощущение, что она не жила на этом свете, и ей стало страшно. Да, на самом деле. Она не жила. Лишь терпела, сколько себя помнит, с самого детства. Она считала себя добрым человеком и жила, веря в свою доброту, не причиняя никому вреда. Искренняя, довольно успешная в своем деле, она надеялась всегда оставаться такой. Однако случилось нечто странное. Перед этими развалившимися строениями и высокой травой она почувствовала себя просто ребенком, не более того, просто ребенком, никогда не жившим на этом свете.

Если внимательно присмотреться, то от первого лица изложения/прямой речи наберётся на меньше, чем половина страницы. О помешательстве героини рассказывается с точки зрения мужа, мужа жены и сестры. Ёхне и высказаться не дают. Ну что с неё взять, она ушла куда-то в межмирье.

Это был безучастный голос человека, который ничему в этом мире не принадлежит, застряв где-то между бытием и небытием.

Да. Иногда складывается впечатление, что повествование / реальность покрыта дымкой безумия.

Я уже не животное, сестра. Я теперь могу вообще ничего не есть. Могу жить без еды. Лишь бы солнце светило.

Никто не может мне помочь. Никто не может меня спасти. Никто не может дать мне возможность дышать.

- Я и не подозревала. Думала, деревья стоят прямо... Только недавно всё выяснила. Оказывается, они стоят, упершись руками в землю. Смотри, смотри туда. Разве это не удивительно?

Ёнхе вскочила и показала на окно:

- Все, все деревья стоят вниз головой! - И она радостно засмеялась.

Обложки изданий из других стран в данном случае, если честно, не сильно впечатляют.

Интересно, что автору дали Нобелевскую премию. А вы читали? Интересно послушать, какой книгу нашли другие.

Статья на "Афише"

Посмеявшись, она думает, насколько странно то, что называют жизнью. Что бы ни случилось с человеком, какое бы ужасное событие ни обрушилось на него, он продолжает есть, пить, справлять нужду, мыться. Иногда даже громко смеется.

Интересный опыт знакомства с лауреатом Букеровской премии. Не скажу, что мне нравится корейская литература, на мой взгляд большая часть книг, которых я читала обладает скупым, а иногда и сухим языком, в особенности по сравнению с русской литературой. Возможно, дело в переводе, или в том, что я люблю более вычурный, глубокий язык.

Но если слог «Вегетарианки» и показался мне местами скупым, то он просто наполнен символизмом. Не буду утверждать, что полностью поняла книгу и весь замысел, что хотел изобразить автор.

Роман состоит из трех частей, в каждой из которой повествование ведется от одного персонажа, связанных между собой главной героиней – Ёнхе.

Первая часть рассказывается от лица мужа Ёнхе, который женился на ней, потому что показалась ему самой обычной, ничем непримечательной женщиной. Выбрать кого-то покрасивее или поуспешнее он не мог, потому что прекрасно знал, что сам ничего примечательного из себя не представляет, да и не стремится что-то изменить. Поэтому и жена ему нужна была такая, чтобы ей можно было помыкать, как это принято в традиционном патриархальном обществе, чьи устои все еще очень сильны в Корее. Жена там представляется скорее вещью мужа, чем живым человеком со своими мыслями и желаниями. Когда «вещь» начинает чудить и плохо выполнять свои функции – в одно непрекрасное утро Ёнхе выкидывает все мясо (а ведь оно стоит немало!) и в дальнейшем отказывается его есть, ее недалекий муж сначала оказывается шокирован, а затем впадает в ярость: «Да как она посмела?! Думает только о себе!» Ему и в голову не приходит докопаться до истинной причины столь странного поступка. Ни о каких доверительных отношениях между мужем и женой здесь не идет и речи, они скорее напоминают соседей по квартире, вынужденных жить под одной крышей.

Вторая часть идет от лица мужа сестры Ёнхе – художника, которого материально содержит жена. Это тоже выбивается из привычной картины мира, ведь обычно именно муж – глава семьи, «добытчик». Он оказывается просто заворожён Ёнхе, а ее монгольское пятно вызывает в нем нездоровую одержимость. Третья – от лица сестры Ёнхе, пережившая предательство мужа, но не нашедшая в себе силы отвернуться от вегетарианки, как сделали остальные члены семьи.

От лица самой главной героини есть лишь краткие зарисовки с описанием тех снов, что положили начало ее ненормальности. Они, как и каждая из частей книги пронизаны насилием. Именно против него и восстает Ёнхе. Лучшей сценой, показывающей это, да и самой сильной в книге, является обед в новой квартире сестры Ёнхе. Главная героиня отказывается есть мясо, и ее патриархальный деспот-отец насильно запихивает ей в рот кусок мяса. Это ничем не лучше насилия со стороны мужа, похоти со стороны мужа сестры или же бездействия самой сестры в клинике, когда она позволяет врачам проводить процедуры.

Ёнхе протестует против всего этого насилия. Ей проще причинить себе самой вред, чем дать другим людям учинить над ней насилие. Она хочет стать растением, деревом, которому чужды человеческая жестокость, отказываясь есть до последнего. Не скажу, что мне понравилась эта книга, но опыт был интересный.

Долго не могла подступиться к отзыву на эту книгу. Если бы писала сразу после прочтения, то сказала бы, что она крутая, а вот почему - не знаю. Поэтому мысли в голове должны были отлежаться. Или настояться. Со временем впечатления немного смазалось, и лишь перечитав цитаты, я поняла, чем меня впечатлила книга. Она откровенная. Она вытягивает из подсознания то, что прячется глубоко в душе. Она о женщинах, об их предназначении. Мы можем быть сколько угодно хорошими жёнами и матерями, но кто мы есть на самом деле?

Эта книга полна сюрреалистичных картинок, она вызывает на откровенный разговор с собой.

Интересно и само построение текста. В первой главе рассказчиками выступает муж главной героини и она сама. Она рассказывает о своих снах. Он о том, что происходит с его женой. Во второй и третьей части текст ведётся от третьего лица, но в центре мысли и переживания сестры героини и её мужа.

Мужчины в книге выступают неким и потребителями, хотя характеры их разнятся и очень сильно. Они вообще создают не очень приятное впечатление, поэтому симпатия встаёт на сторону их жён, двух сестёр. И если с главной героиней, действительно, всё сложно, то её старшая сестра - это олицетворение сильной духом женщины, которая может всё, потому что у неё есть ради чего жить. Но счастлива ли она? Живёт ли?

Думаю, любителям метафор, аллегорий книга должна понравится.

В этом мире или ты кого-то ешь или тебя едят.

"Вегетарианка" Хан Ган

Я нахожусь в том возрасте, когда "мне уже этот мир абсолютно понятен, и я здесь ищу только одного: покоя, умиротворения и вот этой гармонии от слияния с бесконечно вечным" Я больше не ищу в книгах отражения себя. Я просто читаю, абстрактно, отвлеченно, без надежд и ожиданий. Благодаря этому я могу читать какие угодно книги, за редкими-редкими исключениями.

Ещё год назад мне не то что не понравилась бы" Вегетарианка" Хан Гана, я бы даже в руки её не взяла. А сейчас я её прочитала совершенно спокойно, у меня остался лишь лёгкий флер недоумения. Как и многие мои соотечественники, люди моего поколения и старше, я имею очень поверхностные знания о современной Южной Корее. Мои представления основаны на просмотре одной наивной дорамы и прочтении романа "Вегетарианка". Прикиньте, какими странными людьми кажутся мне корейцы. Их женщины сдержанны и покорны, но когда долго держишь всё в себе, это плохо заканчивается. Их мужчины инертны, патриархальны, нерешительны ... вобщем, мужчины. В книге нет ни одного положительного мужского образа, автор с бОльшим пониманием относится к женщинам. Значит ли это, что книга наполнена идеями феминизма? Стиль написания тоже сдержанный, спокойный, вне зависимости, что и как описывается. Спойлерить содержание не буду, и без меня это уже описано. Но я жду обсуждения этой книги в книжном клубе  на дзене в надежде понять и принять одного из ярких представителей корейской литературы.

Начинается все действительно с вегетарианства (или все-таки не с него?). Однажды Ёнхе снится кровавый кошмар, после которого она решает больше не есть мясо. Звучит как вполне себе безобидный план, однако родственники из категории "причинители добра" так не считают. Муж так не считает. Отец так не считает. Сестра немножко тоже в волнении. В общем-то всю книгу нам и показывают - что насчет этого решения думают все остальные. Голоса самой главной героини закономерно нет.

Несмотря на абсурдность происходящего и местами мерзотные подробности (я предупредила) - идея про бунт против патриархата, а заодно и общества в целом все равно понятна и представлена достаточно красиво. Болезненно, но красиво. Героиня буквально хочет стать деревом, чтобы ничего не чувствовать и стать наконец свободной.

Конечно, она сходит с ума. По сути ее желание равно самоубийству, потому что деревья не только мясо не едят. Они вообще не едят, к чему и стремится в итоге главная героиня. И здесь тема контроля выкручивается на максимум.

“Если кому-то и можно навредить, так только самой себе. Это единственное, что ты можешь сделать по своей воле. Однако и это не получается так, как ты хочешь”

Цитата, которая, на мой взгляд, объясняет примерно всё в этой книге. Дальше можно было бы развить тему, вспомнить дораму “Завтра” 2022, в которой на небесах создается отдел рисков - команда, которая должна предотвращать самоубийства. Но, кажется, что это тема для отдельного исследования.

Больше отзывов в телеграм-канале Ножи на стеллажи

В высшей степени мутная странная книга, не зря я, видимо, с опаской отношусь к лауреатам всяких там разных известных премий, но это уж совсем. Ни с того ни с сего, на ровном месте, по причине каких-то упоротых снов, женщина перестаёт есть мясо, молоко, яйца, морепродукты... легче и быстрее будет, наверное, перечислить все то, чем она стала питаться. Ну, в мире полно вегетарианцев, что тут такого. Однако автор сделала из всего этого в дальнейшем такой трэш, что остается только читать и диву даваться. Книга состоит из трех небольших частей, рассказывающих о разных персонажах, причастных к этой истории. Первая - рассказ о собственно этой самой вегетарианке со стороны ее мужа, вторая повествует о муже ее сестры и его странных эротических фантазиях, третья - о самой сестре. И к чему все это привело, и как мало не показалось всем. Первую часть - о начале и развитии всей этой истории, еще читала с интересом. На второй чуть не заснула (эх, старость не радость, когда под такую порнографию в сон клонит). В третьей надеялась хоть что-то для себя прояснить, но увы, то, что там проскальзывало в качестве подобия объяснения происходящего, не убедило. В общем, прочитала непонятно что и неизвестно зачем, не исключаю того, что недопоняла. В любом случае не оцениваю, сильно на любителя книга, не для меня точно.

Книга разделена на три части. «Вегетарианка» - наполовину излагает точку зрения мужа героини – среднестатистического корейского обывателя, несколько грубого, несколько эгоистичного, женившегося, потому что надо как у всех (не хуже, чем у других), наполовину состоит из описания снов самой Ёнхе. Конечно, ее внезапный отказ от животной пищи может вызвать беспокойство близких людей – но не о том, о чем они все беспокоятся, да и проявляться это беспокойство должно совсем не так, как проявилось. В «Монгольском пятне» рассказчик меняется – это муж старшей сестры героини. Творческий человек, которому повезло с женой и которому от идеальности этой хорошей женщины вдруг стало тошно. Конечно, это прямо-таки удушающая забота – дать возможность мужу спокойно монтировать свой видео-арт, не отвлекая его и не привлекая к повседневным делам, не расспрашивая, почти сразу после рождения сына отправиться вновь работать в свой косметический магазин, тем самым содержа семью. Муж закономерно стал тосковать и в муках творчества породил то ли шедевр искусства, то ли… Вот вам и вопрос – чем и кем должен жертвовать или пренебрегать настоящий художник ради творчества? В «Пламени деревьев» читатель остается наедине с мыслями той самой идеальной старшей сестры. А она переживает (на самом деле не очень) предательство мужа (или его экстраординарный творческий порыв), от нее – пострадавшей стороны – отворачиваются родители и семья брата (что она сделала? просто привлекла к себе ненужное внимание, проявив заботу о младшей сестре) и она же единственная берет на себя заботу о младшей сестре, пусть и проявляется это в визитах в психиатрическую клинику. И еще парочка вопросов: есть ли у человека право на смерть и есть ли польза от современных психиатрических клиник? Если честно, мне не очень нравятся подразумеваемые книгой ответы на последние два вопроса. В каком-то смысле в романе мы получили растянутое «Превращение» Кафки (только вот Грегор Замза определенно не стремился стать насекомым и содержал всю семью, а вот Ёнхе всячески торопила свое превращение в растение и явно не была единственным кормильцем многочисленных родственников). Но в целом – с человеком что-то происходит нехорошее, а никто ему или ей уже помочь не может.