Отзывы о книге 채식주의자

Экономика Кореи в конце прошлого века резко сменила курс с сельского хозяйства на тяжелую промышленность и инновации, обеспечив технологический скачок и повышение, казалось бы, уровня жизни. Но у всего есть обратная сторона, в том числе и в резкой смене парадигмы (да и расслоении общества). Как совместить новые веяния со старыми традициями? Почему эти старые традиции так тяжело уходят в прошлое?

Почитать старших, слушаться родителей, слушаться мужчин, слушаться начальства, не задавать лишних вопросов. Выйти замуж, родить детей, работать, заботиться, молчать. Жить? Выживать. Как? Не думая. Если только твое сознание не откажется принимать в этом участие, если не будет нарушена хрупкая грань, на которой держалась жизнь. Стать деревом в той или иной форме. Понять, что смерть кажется неплохой альтернативой. Не найти другого выхода? Или все-таки придется держаться, потому что есть существо, которое от тебя зависит?

В этой книге в фокусе женщины, и это довольно понятно. В азиатской традиции относиться к женщинам как к второсортному материалу, которому и из дома-то выходить не стоит. И даже технологическая революция сместит точку опоры лишь на чуть-чуть: теперь работать нужно, но при этом нужно не забывать свое место. И сейчас корейские женщины начинают потихоньку менять правила игры и отказываться от замужества и прочих "должна". И эта книга хорошо показывает, почему.

Не знаю, насколько долго я зависла над окошечком с оценкой, выбирая между 3,5 и 4. И до сих пор не уверена, что поставила ту оценку, что отражает мое отношение к этой книге. Потому что к ней трудно подобрать отношение: слишком она странная и отталкивающая временами, но в то же время последняя часть заставила меня проникнуться. Корейские литература и кино преследуют меня последнее время, и я точно не жалею, что прочитала эту книгу. Наверно, мне больше жалко саму книгу, которую на волне популярности начали читать все, но не получать от нее удовольствие.

Я попалась на обложку и награды. Ну, думаю, сейчас будет такая философская история о выборе, осознанном питании, бережном отношении к природе. Ага. Сейчас.

Я вышла из этого романа, как после сеанса психотерапии у очень злого и талантливого врача, который решил показать мне все мои внутренние органы наизнанку. Шок, отвращение, сострадание, закатывание глаз. Меня вываляли в грязи, и многие образы не выветрить из головы (чего только стоит эпизод с собакой).

Всё начинается по-простому. Муж эгоист, жена неприметное серое пятно, которая после снов перестаёт есть мясо. Но Хан Ган даже не пытается говорить о веганстве. Ей плевать на еду. Ей плевать на этику питания. Это книга о том, как женщина говорит нет своей семье и  всему миру, своему телу, своей человеческой сути. И мир в ответ пытается её сожрать. Буквально.

И вот тут начинается самое противное - мужчины. Какая же там пропасть мерзости. Муж, который видит в жене только функцию. Отец, готовый накормить её насильно, лишь бы она стала обычной. А муж сестры, который возводит её монгольское пятно в ранг искусства, полный финиш. Читаешь и реально хочется принять душ.

А сестра? Она единственная, кто пытается её спасти по-человечески. Но и она бессильна перед этим колодцем безумия.

Финал разочаровал размытостью.  К чему это всё? К тому, что иногда отказ от куска мяса превращается в отказ от жизни. Что быть деревом в этом мире хищников смертельно. Что спасение не всегда приходит в белом халате.

Это не книга для удовольствия. Это книга для сотрясения. Чистый артхаус, где нет ответов, только болезненные вопросы.

для меня эта книга буквально пропитана символизмом:

мясо в этой книге, если смотреть с точки зрения символизма, означает «традиционный порядок», символ мужской власти, семейного уклада, жестокости и насилия. символически отказ Ёнхе от мяса – протест против насилия, которое было вплетено как в общество, так и в семью, попытка очиститься от грубого, «животного» в себе. ее сон – это то, как бессознательное вырвалось наружу.

про точку невозврата и образ дерева: муж сестры был одержим идеей превратить ее тело в искусство. поначалу кажется, что ей даже это нравится, что у нее была возможность «стать частью природы, растительности», когда муж сестры раскрашивал ее цветами. возможно, героиня в тот момент, впервые осознавала себя не как «плоть», не как объект насилия, а как некий «цветок». а в итоге искусство точно также превратилось в форму насилия.

думаю, что для Ёнхе это была точка невозврата. ее тело снова стало объектом чужой власти. и именно в этот момент она решает стать «деревом». дерево никому не принадлежит, его не надо кормить, растет в состоянии «покоя». абсолютная противоположность женскому телу в данному случае.

про сестру героини: сестра — это персонаж, через которого мы видим контраст между «нормой» и свободой. в отличие от Ёнхе она «правильная», работает, замужем, мать. она всегда подстраивается, полезна, удобна и покорна в отношениях с мужем. ее сестра такой же трагический персонаж, который отражает внутренний конфликт в патриархальной системе. сестра с одной стороны, сочувствует героине, она единственный человек, кто не оставил ее, но в то же время сама она за рамки «общепринятых норм» выйти не может.

концовка: был ли другой выход у героини кроме самоуничтожения? думаю, что для Ёнхе не было альтернативы, любая ее попытка свободы в итоге подавлялась. финал – это ее единственная форма свободы, она полностью «разрушила» свое тело, чтобы оно не принадлежало никому.

Для любителей «странненького», метафор, сюрреализма. Несмотря на название и тот факт, что главная героиня действительно отказывается от мяса, книга вовсе не о вегетарианстве и даже не о еде. Она — о чём-то гораздо глубже, внутреннем.

О том, как люди могут жить вместе годами, но так и не почувствовать друг друга, не понять. О том, как становятся чужими. О насилии в семье, о роли женщины, о неприятии и равнодушии. Об искусстве и психических расстройствах.

Читается легко, хотя содержание совсем не лёгкое. Меня книга зацепила — своей нетривиальностью, необычностью. Есть особое очарование в азиатской литературе, и здесь оно чувствуется особенно ярко.

Мне было очень интересно, хотя многое осталось непонятным. Я не самый большой поклонник символизма и метафор, поэтому, вероятно, часть смыслов прошла мимо. Но даже так — сильное, тревожное, завораживающее чтение.

Хан Ган — корейская писательница, известная своим уникальным стилем и глубоким проникновением в человеческую душу. Она родилась в 1970 году и начала писать ещё в студенческие годы. Её произведения сочетают в себе элементы реализма, модернизма и магического реализма, что делает их неповторимыми и запоминающимися. В них она часто затрагивает темы одиночества, отчуждённости и поиска своего места в мире.

Хан Ган является лауреатом многих престижных литературных премий. В 2024 году Хан Ган стала первой южнокорейской писательницей, удостоенной Нобелевской премии. Её творчество оказало большое влияние на современную корейскую литературу и продолжает вдохновлять читателей по всему миру.

Российскому читателю писательница стала известна благодаря своему роману «Вегетарианка», который был опубликован в 2017 году (в Южной Корее книга вышла в 2007 году) и сразу же стал бестселлером. В этом произведении она рассказывает историю молодой женщины Ён Хе, которая после жуткого сна решает отказаться от мяса и становится объектом насмешек и осуждения со стороны окружающих, в частности своего мужа. В книге поднимаются темы психических расстройств, личностных конфликтов, идентичности, творческой свободы, сексуальности и насилия. Сюжет, казалось бы, сконцентрирован на Ён Хе, но её как таковую мы не видим. Её монологам уделено лишь незначительное внимание. В основном мы наблюдаем за ней через глаза других окружающих её героев: мужа, сестры, зятя, родителей. Роман вызвал бурные дискуссии о роли женщины в обществе и её праве на самоопределение. Мнения, оценки читателей неизбежно разделились. Так, среди моих знакомых есть те, кому книга очень понравилась благодаря тем темам, которые она поднимает. И прежде всего речь идет о стремлении главной героини освободиться от общественных норм и ограничений. Но есть и те, кто её оценивает довольно негативно. И связано это прежде всего с подачей материала, с нелицеприятностью образов и действий. Лично мне книга понравилась, хотя и не попала в лучшее. По мере прочтения я испытала бурю эмоций: от отвращения до грусти. Не знаю почему, но вспоминаются фильмы Ким Ки Дука, да и вообще южнокорейские полнометражки, снятые в артхаусном стиле. Кстати, по «Вегетарианке» еще в 2009 году был снят фильм. В общем, я люблю всё такое замысловатое, а особенно люблю, когда после прочтения книга не отпускает. Это как раз тот случай.

люди хороши, пока удобны. это утверждение прекрасно иллюстрирует эта книга. добавить корейские приправы традиции и особенности региона — вот и возник ещё один штрих к портрету женской судьбы. да, наверное, не просто люди, всё ещё женщины в первую очередь. героиня сама о себе ничего не заявляет, представление о ней читатель получает от других, но не в меньшей степени — о самих этих других: муж, воспринимающий жену как удобную функцию и не гнушающийся применять насилие, если 'функция' недостаточно сговорчива; сестра — другой кусочек цветной бумаги, вырезанный по тому же шаблону; муж сестры — фетишиствующий творец, воспринимающий героиню лишь через призму своего вожделения... у героини развивается какое-то психическое заболевание. логично, что без принятия, любви, свободы люди ломаются, чахнут, погибают. конечно, иные бунтуют, сражаются, меняют мир. но такую жизнь тоже с трудом можно назвать счастливой. вообще Ёнхе тоже бунтует, по крайней мере, так воспринимают её поведение окружающие: они даже не пытаются прислушаться к ней, замечают только собственное недовольство 'попираемыми традициями' (всего лишь отказ от употребления мяса в пищу вызывает негодование, злость и всё то же насилие). бунт, возможно, не полноценно осознанный, но целеустремлённый. жаль, что путь героини к свободе лежит через потерю рассудка и смерть.