Ёлка

Произведение «Ёлка» было написано русским писателем Антоном Павловичем Чеховым в 1884 году в жанре рассказа. В этом произведении автор исследует абсурдность человеческих желаний, социальную несправедливость и неравенство в распределении благ. Основная идея - высмеивание человеческих слабостей, которые приводят к неразумным мечтам и иллюзиям.Оно показывает,как социальная несправедливость и неравномерное распределение материальных и нематериальных ценностей влияют на жизнь людей. Главный посыл произведения заключается в том, что мир и общество функционируют по законам рыночной экономики. В этой системе социальные и культурные взаимодействия, профессиональное самоопределение, личные связи и интеллектуальное развитие рассматриваются как товары, которые можно купить или продать за деньги. Темы, поднимаемые в рассказе очень актуальны и существуют и в настоящее время: Празднование Нового года и подарки судьбы, выбор «достойных» и награждение ценным подарком, человеческие слабости, социальное неравенство общества, * социальная незащищенность и безысходность. Чехов, используя юмор, иронию и сарказм, а также глубокое понимание человеческой психологии, исследует, как слабости людей усиливают социальное неравенство между различными слоями общества, приводя к неравномерному распределению материальных благ. Сюжет рассказа кажется простым на первый взгляд. В канун Нового года происходит необычное представление, где Судьба вручает взрослым детям символические подарки, развешанные на высокой, зелёной ёлке, символизирующие их будущее. Каждый взрослый ребёнок получает то, что соответствует его жизненным обстоятельствам и усилиям. Кому-то достаётся неожиданная удача и стабильность, кто-то получает шанс для карьерного роста, кто-то — возможность раскрыть свой потенциал в новом свете, а кому-то остаётся лишь пустота, с привкусом горечи масла. Никто не уходит без подарка. Если же присмотреться внимательнее, мы увидим, что мир и общество напоминают «театр абсурда», где нет границ, где доминируют человеческие слабости, а социальное неравенство приводит к утрате морально-этических ориентиров. В какой-то момент всё начинает восприниматься как товар. Герои рассказа – яркие и хорошо прописанные образы. Они многогранны, противоречивы и поражают своей глубиной, психологизмом, и при этом стремящиеся жить в серой действительности, пытаясь любыми путями стать достойными членами общества. Ёлка - многогранный и сложный символ, который, с одной стороны, создаёт праздничное настроение в жизни героев, олицетворяя радость, ожидание чуда и предвкушение подарка. С другой стороны, ёлка символизирует новые возможности, достижения и этапы в жизни.

Высокая, вечно зеленая елка судьбы увешана благами жизни… От низу до верху висят карьеры, счастливые случаи, подходящие партии, выигрыши, кукиши с маслом, щелчки по носу и проч. Вокруг елки толпятся взрослые дети. Судьба раздает им подарки…

Елка становится метафорой жизненного пути, на котором Судьба, словно заботливая мать, дарит взрослым детям различные ситуации и обстоятельства, которые необходимо принимать с благодарностью. Жизнь полна неожиданностей, поэтому важно быть готовым к любым поворотам судьбы. Толпа «взрослых детей» - собирательный образ обывателей, которые движимы инстинктом обладания несмотря на то, что порой бездумно покупают всякую ненужную вещь, а покупка человека влечет за собой жадность и скупость.

— Дети, кто из вас желает богатую купчиху? — спрашивает она, снимая с ветки краснощекую купчиху, от головы до пяток усыпанную жемчугом и бриллиантами… — Два дома на Плющихе, три железные лавки, одна портерная и двести тысяч деньгами! Кто хочет? — Мне! Мне! — протягиваются за купчихой сотни рук. — Мне купчиху! — Не толпитесь, дети, и не волнуйтесь… Все будете удовлетворены…

Здесь представлена возможность наблюдать, как жадность и алчность некоторых людей заставляют их стремиться к материальным благам, не задумываясь об их подлинной ценности. Автор с помощью иронии и тонкого юмора показывает, что такое поведение свойственно детям, которые не способны осознанно оценить истинную значимость покупок и тянутся ко всему, что выглядит привлекательно и блестит.

— Следующий сюрприз! Роскошная библиотека, содержащая в себе все сочинения Канта, Шопенгауэра, Гёте, всех русских и иностранных авторов, массу старинных фолиантов и проч…. Кто хочет? — Я-с! — говорит букинист Свинопасов. — Па-жалте-с! Свинопасов берет библиотеку, отбирает себе «Оракул», «Сонник», «Письмовник», «Настольную книгу для холостяков»…, остальное же бросает на пол…

Можно также наблюдать, как Букинист Свинопасов с интересом относится к библиотеке, однако его предпочтения ограничиваются лишь развлекательной и практичной литературой. Он не придает значения культурному наследию и интеллектуальному богатству, представленному в библиотеке, что приводит к обесцениванию культуры. В целом, толпа «взрослых» детей - это потребительское и абсурдное общество, где материальные ценности ставятся выше духовных, а культурное наследие обесценивается. Юморист — это человек, который трудится в юмористических изданиях, но чувствует себя разочарованным. Каждый год он приходит на новогоднюю ёлку, надеясь получить что-то новое и значимое. Но всё, что он приносит домой, — это бесполезные и ненужные вещи, которые больше не имеют для него ценности. Это подчёркивает его усталость от однообразия и рутины в жизни.

Около елки остается один только сотрудник юмористических журналов… — Мне же что? — спрашивает он судьбу. — Все получили по подарку, а мне хоть бы что. Это свинство с твоей стороны! — Всё разобрали, ничего не осталось… Остался, впрочем, один кукиш с маслом… Хочешь? — Не нужно… Мне и так уж надоели эти кукиши с маслом… Кассы некоторых московских редакций полнехоньки этого добра. Нет ли чего посущественнее? <…> — Всё это у меня уже есть… — Оловянный солдатик, ежели хочешь… Карта Севера… Юморист машет рукой и уходит восвояси с надеждой на елку будущего года…

Какое же великолепие чеховского юмора, иронии, сарказма и глубокого понимания человеческой психологии! Если вдуматься, в этой цитате можно увидеть скрытые элементы критики общества потребления: «Все получили подарки, а мне хоть бы что. Это свинство с твоей стороны!» Здесь материальные ценности ставятся выше истинных, значимых вещей. Еще одно скрытое послание касается отсутствия оригинальности и креативности в юмористических журналах, поскольку «кукиши с маслом... в кассах некоторых московских редакций полнехоньки этого добра». Судьба – это многогранный и неоднозначный образ.Это нечто неумолимое и неизбежное, что влияет на героев, но не всегда зависит от их воли. Судьба непредсказуема и коварна, одной рукою одаривает жизненными благами и шансами, а другой норовит дать «шиш с маслом», а порой «оловянного солдатика» или «карту Севера…». Она цинична и иронична по отношению к толпе. Чехову удалось приятно удивить рассказом «Елка», который оказался неожиданно интересным, несмотря на свой небольшой объем. Это произведение раскрывает исторический пласт российской жизни XIX века, метафорически представляя мир, где материальные ценности преобладают над истинными и значимыми вещами. В этом мире Судьба, словно распорядитель и судья, управляет жизнью людей, руководствуясь принципами купли-продажи и регламентируя их стиль жизни и законы. Люди в этом мире рассматриваются как «взрослые дети», с которыми Судьба развлекается один раз в год во время Нового года, преподнося им «подарки» для поддержания товарно-денежных отношений и не давая возможности осознанно задуматься и развиваться. От рассказа я ожидала новогоднего настроения, прекрасных впечатлений, ёлки и подарков, и они меня порадовали... Но ёлочка была особенной — «ёлочкой судьбы», украшенной символами жизненного благополучия. Чем выше висели подарки, тем значимее они были: «На верхних ветвях — карьера, счастливые случаи, удачные партии», а ниже — «выигрыши, кукиши с маслом и щелчки по носу». Вокруг ёлки суетились взрослые дети, стремясь заполучить самые ценные подарки. Однако не всё было так просто. Главным распорядителем и раздатчиком подарков была сама Судьба, которая решала, кому подарить «подарок», кому «кукиш с маслом»... И ей это удавалось! Но в любом обществе есть индивидуалисты — юмористы, которые пытаются «протестовать или высказывать недовольство». Однако их голос остаётся неуслышанным. В итоге юморист уходит, чтобы вернуться и снова попытать удачу... Во время чтения произведения ловила себя на том, что рассказ имеет многоуровневый слой, и каждый из них трактуется с позиции реалистического мировоззрения, авторского посыла, созданного метафорического мира и общества. Где-то в глубине произведения спрятано противостояние человека с системой, властью, социальной разобщённостью и попытками добиться справедливости. Но автор не стремится углублять эту тему, а концентрирует всё внимание в юмористической форме на социальные и культурные аспекты взаимодействия на личность человека, которые под воздействием товарно-денежных отношений превращают всё и себя в том числе в товар, забывая при этом истинные ценности. Чехов стремится показать, что такое общество – это верхушка «большого айсберга», которое можно как-то изменить, но полностью проблемы не решить. Поэтому финал истории предсказуем и грустен тем, что всё остается по-старому, и нет возможности что-то изменить. Книга после прочтения оставляет грустное послевкусие и горечь. Книга читается легко и быстро. Авторский стиль и слог узнаваем. Мораль, вынесенная из рассказа, (субъективное мнение) пугает. Чехов заставляет задуматься о природе успеха и истинных ценностях. Автор показывает, что погоня за материальными благами часто приводит к духовной пустоте, в то время как настоящие ценности остаются незамеченными. В обществе удача сопутствует тем, кто готов пожертвовать своим достоинством ради комфортной и обеспеченной жизни. В целом, «Ёлка» Антона Павловича Чехова — это многослойное произведение, которое тонко отражает психологические особенности общества XIX века и поиск личностного роста. Читатель сталкивается с вопросами, на которые не всегда можно найти однозначные ответы, и осознает, что реальность не всегда поддается простым объяснениям или четким завершениям. P.s. Поразительная неувядающая классика на все времена. Рекомендую к прочтению.