Цитаты из книги Бегство от свободы

Разнообразные формы, которые принимают мазохистские устремления, сводятся к одному: избавиться от собственной личности, потерять себя, другими словами, избавиться от бремени свободы.  

Нарциссизм - как и эгоизм - есть сверх-компенсация основополагающего отсутсвие любви к себе. 

Другими словами, позитивная свобода состоит в спонтанной активности полной, целостной личности.

Однако все это говорит о смутном понимании правды - той правды, что современный человек живет иллюзией, будто знает, чего хочет, хотя на самом деле желает того, что от него ожидается.

Во имя «свободы» жизнь теряет свою упорядоченность; она делается состоящей из множества маленьких кусочков, друг с другом не связанных, и лишается смысла как целое.

Рационализация - это не инструмент для проникновения в реальность, а попытка post factum гармонизировать свои делания с существующей действительностью.

Решающим моментом является не то, что человек думает, а как он думает.

Как можно видеть, в ядре любого невроза - и нормального развития тоже, - лежит борьба за свободу и независимость.

В силу своих садомазохистских устремлений он (авторитарный характер) способен испытывать только доминирование или подчинение, но никогда - солидарность.

Особенностью, типичной для авторитарного мышления, является убеждение в том, что жизнь определяется силами, внешними по отношению к личности, ее интересам, ее желаниям. Единственное возможное счастье заключается в подчинении этим силам. Лейтмотивом мазохистской философии является бессилие человека.

Однако в психологическом смысле страсть к власти коренится не в силе, а слабости. Это выражение неспособности индивида жить в одиночку. Это отчаянная попытка обрести вторичную силу при отсутствии настоящей собственной силы.

Мазохист, каков бы ни был его господин, - внешний авторитет или интернализированный в виде совести или психического принуждения, освобождается от принятия решений, от окончательной ответственности за свою судьбу, а потому избавлен от сомнений - какое решение принять.

Он действительно «любит» их, потому что властвует над ними.  Он подкупает их материальными благами, лестью, заверениями в любви, проявлениями остроумия и блестящего ума или демонстрацией заботы. Он может дать им все - все, за исключением одного: права на свободу и независимость.

Первый механизм бегства от свободы, которым я хочу заняться, - тенденция отказа от независимости собственной личности и слияния ее с кем-то или чем-то вне своего «я» ради получения силы, который сам человек лишён.

Индивид сделался более одиноким, изолированным, стал инструментом в руках всеохватывающих мощных сил вне его; он получил "индивидуальность", но при этом оказался растерянным и неуверенным в себе.