Эгмонт

Вот задокументированное свидетельство популярной нынче мысли, которая звучит примерно так: «Европа любит менять свои границы, максимум лет пять выдерживает». Действительно, действие происходит в Брюсселе, который сегодня часть Бельгии, а во времена Эгмонта был частью Нидерландов, которая оказалась под властью Испании. И, собственно, трагедия разворачивается в самом процессе этого большого передела. Эгмонт, принц Оранский и граф Горн, которого в пьесе нет, были сторонниками союза с Испанией и они же, кроме вовремя слинявшего Оранского, оказались первыми жертвами испанских чисток. Испанскому королю надо было сразу с порога показать кто здесь главный, поэтому Эгмонт и Горн были обречены на то, чтоб головы их были отсечены. Гёте изменил реальность для пущей театральности. Потому что Эгмонт и Оранский почти всю пьесу ведут между собою диалог на разные около политические темы, предательство своего народа или нет сбежать чтобы в безопасном месте накопить сил и вернуться, безрассудство или нет остаться и довериться «благородству» врага. Если бы они вели эти беседы втроем, вместе с Горном, возможно и спор получился бы скомканный. Также, похоже, что театральной целесообразностью является выдумка беззаветно верной Эгмонту любовницы, по имени Клэрхэн, и их любовный треугольник с благородным господином, который, как и все брюссельцы, также и глубоко симпатизировал Эгмонту. Образ Эгмонта, благородного рыцаря, который мужественно принял смерть ради своей Родины, потому что сближение с Испанией произошло из необходимости противостоять общему врагу, Гёте еще более облагородил. А граф Горн, который точно также был популярен в народе и мужественно принял смерть, был выброшен автором тоже чтобы не возникало ни у кого сомнений, благороднее и мужественнее Эгмонта никого и быть не могло) Законы театра, однако)

Хочу сразу предупредить, читать эту пьесу без хотя бы приблизительного представления об истории Европы - гиблое дело, а без любви и интереса к этой самой истории ещё и скучное. Помимо основной политическо-исторической линии, есть ещё и любовная - это отношения главного героя графа Эгмонта с простой девушкой Клерхен. И несмотря на то, что она шла этой пьесе как зайцу седло, для меня стала истинной отдушиной (не думала, что когда-нибудь так скажу про любовные ахи-вздохи). Признаюсь честно, мне было невыносимо скучно читать, а если учесть, что в истории я полнейший ноль, то, желая, хоть как-то разобраться в событиях и персонажах пьесы я невольно проспойлерила себе весь сюжет, и вот статьи в Википедии были в разы бодрее и интереснее. Сразу возник ряд вопрос, вместе с графом Эгмонтом был также казнен граф Горн, которого в пьесе почему-то вообще нет. В реальной жизни Эгмонт был женат и имел 12 детей, 6 из которых дожили до зрелого возраста. Была ли в его жизни любовница по имени Клерхен, история умалчивает. Что интересно, все его сыновья предано служили испанской короне, а праправнуки и вовсе лишились нидерландских земель в результате буржуазной революции и носили титул лишь номинально, кстати на них же род и угас. Как итог: не по Сеньке шапка вышла для меня, к сожалению, поэтому оставляю без оценки.

Итак, король решился на то, на что не следовало бы решаться ни одному властителю, - подорвать мощь своего народа, его дух, чувство собственного достоинства, унизить его, изничтожить - для того, чтобы удобнее было им управлять.

Наместник короля, человек, меч которого "реже защищал собственную грудь, чем служил делу своего властителя." Но властителю нет дела до интересов людей, живущих в этой части его империи. Они должны слепо повиноваться воле его в жизни материальной и духовной. Трагедия человека, преданного власти и одновременно понимающего ее неправоту в отношении народа, которым он должен управлять, служа этой власти. Он сам из этого народа, он живет внутри него, он понимает его устремления. Это пока еще не жажда призрачной свободы, а просто желание чуть свободней дышать. Используя сухой язык исторической науки - выгодное торгово-экономическое положение Нидерландов позволило сформироваться там классу буржуазии, которой тесно в рамках феодального общества и она хочет расширения своих прав. Плюс желание "петь новые псалмы", то есть распространение в этих землях протестантизма и непримиримость с этой ересью верного католицизму владыки.

Герой обречен. Собственное благородство не допускает у него мысли о возможности короля не поверить в его искреннюю преданность и желание лишь помочь примирению власти и народа. Власть, как это часто бывает, делает неверный шаги, которые приводят к первой в Европе буржуазной революции и настоящей освободительной войне. "Но это уже другая история." И о ней мы знаем из другой книги.