Философия и религиоведение — 20 книг

Книга представляет собой сборник двух лучших работ современного исследователя буддийской Тантры Рамачандры Рао: `Тантра. Мантра. Янтра` и `Тантрические традиции Тибета`. Автор развенчивает привычные для массового читателя апелляции к тантрическому буддизму как к набору практик, ориентированных на интимную сферу человека. Прослеживая историю становления и развития тантризма, он убедительно доказывает, что в своих истоках буддийская Тантра — это сложнейший психоэнергетический комплекс внутренней трансформации самых глубинных пластов человеческого сознания и психики, направленный на духовное совершенствование человеческой личности.
Читатель познакомится с историей Тибета, процессом формирования и интеграции двух его основных религиозных направлений — бона и буддизма, а также историей зарождения и развития древних буддийских школ, составивших гордость и славу религиозной и философской мысли Тибета.
Книга будет интересна и полезна как специалистам, так и широкому кругу читателей, интересующимся историей, психологией, религиоведением, духовными учениями и эзотерическими дисциплинами.

Книга представляет собой сборник двух лучших работ современного исследователя буддийской Тантры Рамачандры Рао: `Тантра. Мантра. Янтра` и `Тантрические традиции Тибета`. Автор…

Бхагавадгита представляет собой отдел шестой книги Махабхараты - КНИГИ О БХИШМЕ (БХИШМА ПАРВАН). В шестой книге описывается начало великой битвы на Курукшетре, с которой, как считается в Индии, началась кали-юга. Жемчужиной шестой книги, да и всей Махабхараты в целом, является Бхагавадгита - ПЕСНЬ ГОСПОДНЯ. Бхагавадгита - один из наиболее чтимых религиозно-философских текстов индийского народа. Как писал Б.Л.Смирнов: "Стало ходячей фразой, что знающий Гиту знает сущность Упанишад" - так высоко оценивалось и оценивается в настоящее время значение этого литературного памятника. Гита построена в форме диалога Кришны, воплощённого Бога, и Арджуны, его верного бхакты. В ходе беседы раскрывается сущность учения Санкхьи и Йоги Гиты, существенно отличающихся от так называемой "классической" Санкхьи Ишваракришны и Йоги Патанджали. В ЙОГА-СУТРАХ Патанджали определяет Йогу как "удержание (космической) материи сознания от вихрей" (yogac citta-vritti-nirodhah) и предписывает тормозить всякое внешнее и внутреннее движение, чтобы добиться полной остановки жизненного процесса вообще. Гита же определяет Йогу как "равновесие (саматва)", "искусство в действиях". Как пишет Борис Леонидович Смирнов: "Йога Гиты есть йога деятельности (карма-йога), как праксис, и бхакти-йога, как единение. Цель йоги Гиты не "кайвалья", отрешённость от мира всегда изолированной монады плюралистической концепции классической Санкхьи, а полное слияние с миром, который по существу есть сам Бхагаван (ср. гл. X), это - нирвана Брахмо (II, 72), не отсутствие движения, а "подвижный покой" океана, "принимающего в себя все реки" (II, 70). Единение Гиты - неслиянность и нераздельность, утверждение индивидуальности, как нераздельной части Целого.
Перевод осуществлён академиком Академии Наук Туркменской ССР, невропатологом и нейрохирургом Борисом Леонидовичем Смирновым. До сих пор перевод философских и эпических текстов Махабхараты, выполненный Б.Л.Смирновым, считается одним из лучших, а изданные книги давно стали библиографической редкостью.

Бхагавадгита представляет собой отдел шестой книги Махабхараты - КНИГИ О БХИШМЕ (БХИШМА ПАРВАН). В шестой книге описывается начало великой битвы на Курукшетре, с которой, как…

Книга состоит из глав: Мировоззрение Асуры, Поющие собаки, Ганапати, Тантра, Санкхья, Сангха и ньяяти, Варуна и майя. В конце книги присутствует библиографический указатель и список сокращений названий работ, приведенных в тексте.

Книга состоит из глав: Мировоззрение Асуры, Поющие собаки, Ганапати, Тантра, Санкхья, Сангха и ньяяти, Варуна и майя. В конце книги присутствует библиографический указатель и…

Настоящая работа имеет своей целью рассмотреть атеистические тенденции в традиционной, или классической, индийской философии, которая охватывает длительный период около 2500 лет (примерно от VII века до н. э. и до XVII века н. э., то есть от эпохи

Настоящая работа имеет своей целью рассмотреть атеистические тенденции в традиционной, или классической, индийской философии, которая охватывает длительный период около 2500 лет…

Эта книга задумана как исследование нашей философской традиции с точки зрения насущных нужд нынешнего развития философии.
По мнению автора, такими насущными нуждами являются сейчас секуляризм, рационализм и ориентация на науку.
Соответственно противоположные этому идеи и представления традиционной индийской философии рассматриваются здесь в качестве мертвого балласта прошлого - балласта, который может помешать дальнейшему прогрессу.
Перевод с английского.

Эта книга задумана как исследование нашей философской традиции с точки зрения насущных нужд нынешнего развития философии.
По мнению автора, такими насущными нуждами являются…

В этой брошюре рассказывается о том, где, когда и почему возникло неверие в богов и сверхъестественные силы. Автор излагает историю борьбы религии и атеизма в Китае, Индии, Египте. Двуречье, Греции и Риме. Религиозные представления зародились у людей в глубокой древности, когда человек чувствовал себя совершенно бессильным перед лицом грозных явлений природы и казавшихся загадочными событий общественной жизни. Но уже в очень далекие времена передовые мыслители многих народов поняли, что религия является одним из величайших заблуждений человеческого ума, что она порождена суеверием и страхом и выгодна лишь жрецам и священникам. Они нашли в себе мужество для того, чтобы смело и открыто заявить: «Мир не создан никем из богов и никем из людей». Атеистические идеи мыслителей прошлого весьма актуальны и в наши дни. Они не только оказали огромное воздействие на историю развития мировой атеистической мысли, но и сегодня могут быть использованы в борьбе против религии.

В этой брошюре рассказывается о том, где, когда и почему возникло неверие в богов и сверхъестественные силы. Автор излагает историю борьбы религии и атеизма в Китае, Индии,…

Комментарии Рамеша Балсекара к избранным шлокам "Бхагавад Гиты", объясняют подлинный смысл наиболее важных частей этого выдающегося произведения, зачастую неверно переведенных и истолковываемых современными переводчиками и комментаторами.

Комментарии Рамеша Балсекара к избранным шлокам "Бхагавад Гиты", объясняют подлинный смысл наиболее важных частей этого выдающегося произведения, зачастую неверно переведенных и…

Известный физик и мыслитель, доктор Амит Госвами в книге "Физика души" предлагает подробно аргументированную модель того, как может функционировать теория реинкарнации (перевоплощения души). Его концепция во многих аспектах основана на законах квантовой физики. Согласно гипотезе доктора Госвами, сознание, способное переселяться из одного тела в другое, является квантовой монадой - структурой, состоящей из волн возможности, которые реализуют себя в следующем воплощении.

Книга предназначена для всех, кто интересуется посмертной судьбой человеческого сознания и духовной эволюцией человеческого вида.

Известный физик и мыслитель, доктор Амит Госвами в книге "Физика души" предлагает подробно аргументированную модель того, как может функционировать теория реинкарнации…

Книга представляет собой публикацию семи текстов, автором которых считается известный индийский мыслитель, ведущий представитель философии Веданты — Шанкара или Шанкарачарья (788-820).

В качестве "ученого предисловия" и яркого образца современной адвайтической мысли издание также включает интересную статью Пандита Динэша Чандра Бхаттачария, Шастри, философа-психолога, который всю свою жизнь посвятил изучению культуры мысли, особенно традиции Адвайта-Веданты.

В приложении к изданию переводов, книга содержит оригинальный текст трактатов на санскрите, письмом деванагари.

Книга представляет собой публикацию семи текстов, автором которых считается известный индийский мыслитель, ведущий представитель философии Веданты — Шанкара или Шанкарачарья…

Издание 1984 года. Сохранность очень хорошая. Книга прогрессивного американского философа и общественного деятеля К. Ламонта посвящена развенчанию древнейшей иллюзии о бессмертии души человека, на которой основаны многие религии мира.

Издание 1984 года. Сохранность очень хорошая. Книга прогрессивного американского философа и общественного деятеля К. Ламонта посвящена развенчанию древнейшей иллюзии о бессмертии…

Мир, весь мир, как он неизмеримо простирается вокруг нас в бесконечном пространстве, а равно и изобилие чувств, стремлений и представлений, выступающее нам навстречу из нашей внутренней глубины, - все это есть только явление, только форма, которую принимает сущее, чтобы быть представленным в сознании, подобном нашему; но не форма, в которой могут существовать вещи в себе, независимо от нашего сознания, в их последней, глубочайшей, самой внутренней сущности. На этой мысли, как на осознанной или бессознательной предпосылке, покоятся, как уже замечено, все религии, всякая проникающая в глубину философия, а также и все искусство, в полном смысле достойное этого имени. Автор стремится доказать это, прежде рассматривая эту основную мысль кантовской философии в ее происхождении и значении.

Мир, весь мир, как он неизмеримо простирается вокруг нас в бесконечном пространстве, а равно и изобилие чувств, стремлений и представлений, выступающее нам навстречу из нашей…

Быть стоиком в современном мире не сложнее, чем в Древней Греции. Для этого надо иметь душевный покой, чтобы принимать то, что невозможно изменить, мужество — чтобы изменить возможное, и мудрость — всегда отличать одно от другого. В своей книге «Как быть стоиком» известный американский философ и биолог Массимо Пиль­юччи предлагает читателю увлекательное путешествие в глубины этой античной философии, а в качестве проводника выбирает древнегреческого стоика Эпиктета. Стоицизм — очень современная философия, которая учит, как принимать верные решения, управлять гневом, воспринимать критику, как относиться к смерти — собственной и своих близких. Но главный вопрос, на который отвечает стоицизм, — как правильно жить.

Быть стоиком в современном мире не сложнее, чем в Древней Греции. Для этого надо иметь душевный покой, чтобы принимать то, что невозможно изменить, мужество — чтобы изменить…

Издание 1978 года. Сохранность хорошая.
Книга представляет собой опыт сравнительного исследования великого греческого мыслителя Платона и древнеиндийского учения упанишад.

Прижизненное издание.
Петербург, 1919 год. Издание Отдела по делам Музеев и охране памятников Искусства и Старины.
Оригинальная обложка.
Сохранность хорошая. Утерян титульный лист.

Лекция русского и советского востоковеда (буддолога, индолога и тибетолога), академика Российской академии наук (1918), одного из основателей русской школы буддологии Федора Ипполитовича Щербатского (1866-1942).

Прижизненное издание.
Петербург, 1919 год. Издание Отдела по делам Музеев и охране памятников Искусства и Старины.
Оригинальная обложка.
Сохранность хорошая. Утерян титульный…

Комментарий В.Н.Топорова

При своем появлении книга вызвала многочисленные рецензии (о них см. в библиографии научных трудов Ф.И.Щербатского); в числе их авторов были виднейшие специалисты того времени в области буддологии. Дальнейшие исследования на эту тему неизменно исходили из результатов, полученных Ф.И.Щербатским, даже если общая трактовка понятия дхармы была иной. В полемике, возникшей вокруг этого понятия, как правило, не ставилось под сомнение то, что именно концепция дхармы была основоположной в буддизме. Точно так же оппоненты в основном были согласны с тем, как Ф.И.Щербатской понимал структуру этой концепции. Разногласия возникали в связи с проблемой относительной хронологии оформления концепции дхармы и ее функционально-текстовой локализации. Таким образом, исторической заслугой исследования Ф.И.Щербатского является установление того, теперь уже бесспорного факта, что понятие дхармы лежит в основе буддийской догматики и что буддизм не был исключительно этическим учением, но обладал своей собственной метафизической системой, способной успешно конкурировать с наиболее развитыми вариантами метафизических концепций брахманизма. Очевидные сейчас, эти положения были подлинным открытием полвека назад, когда наиболее авторитетной в буддологии была англо-германская школа (супруги Рис-Дэвидс, супруги Гейгер, Г.Ольденберг и др.), характерными чертами которой было подчеркивание антиметафизической морально-этической сущности проповеди раннего буддизма, ориентация на палийскую версию Канона, понимаемую как вполне адекватное отражение первоначального буддизма, пренебрежение к терминологическому аспекту буддизма и, наоборот, внимание к этимологии и апелляция к "здравому смыслу".

Комментарий В.Н.Топорова

При своем появлении книга вызвала многочисленные рецензии (о них см. в библиографии научных трудов Ф.И.Щербатского); в числе их авторов были виднейшие…

В книгу вошли: "Буддийская логика. Введение", "Центральная концепция буддизма и значение термина "дхарма" и "Концепция буддийской нирваны".

В этой работе известного английского этнографа и историка религии Дж.Дж.Фрэзера на огромном этнографическом и фольклорном материале выявляется генетическая связь христианства с первобытными верованиями людей, что наносит удар по утверждению христианских теологов о богоданности Библии и ставит ее в один ряд с другими памятниками древней литературы. Впервые в русском переводе издание было выпущено в 1931 г.

Книга рассчитана на пропагандистов, преподавателей и студентов вузов на всех, кто интересуется проблемами религии.

В этой работе известного английского этнографа и историка религии Дж.Дж.Фрэзера на огромном этнографическом и фольклорном материале выявляется генетическая связь христианства с…

Предметом, рассматриваемым в статье, являются адвайта-веданта и кашмирский шиваизм — две основные монистические системы индийской философии (соответственно представленные взглядами и трудами Шанкары и Абхинавагупты как наиболее ярких своих предситавителей), в которых философский и религиозно-мистический монизм играет парадигмальную роль. Предлагаемое в статье сравнение двух парадигм монизма — адвайты (недвойственности) Шанкары и пара-адвайты (высшей недвойственности) Абхинавагупты — на примере сопоставляемых представлений об Абсолюте позволяет представить малоизученную философию кашмирского шиваизма в компаративном соотнесении с самой известной и наиболее изученной системой индийской мысли. Сравнение проводится на материале санскритских первоисточников обеих монистических систем, включая позиции и аргументацию двух великих монистов и обращение к их собственным высказываниям. В частности, рассматриваются представления Шанкары и Абхинавагупты об Абсолюте как центральном концепте их философских доктрин,
представленном в двух различных монистических парадигмах соответственно как «статический» и бездеятельный Абсолют (Брахман) адвайты и «динамический» креативный Абсолют (Ануттара, Шива) пара-адвайты.

Предметом, рассматриваемым в статье, являются адвайта-веданта и кашмирский шиваизм — две основные монистические системы индийской философии (соответственно представленные…

Палийский канон - самое древнее собрание записей слов Будды. Он безоговорочно признается буддийскими школами всех времен и народов, предоставляя нам удивительную возможность услышать слова Будды так, как их слышали простые люди в Индии 2500 лет назад. Для критического ума современного человека непосредственное знакомство с тем, что говорил сам Будда, а не позднейшие истолкователи его учения, - лучший способ прикоснуться к самой сути, к духу буддийского образа мысли.

Палийский канон - самое древнее собрание записей слов Будды. Он безоговорочно признается буддийскими школами всех времен и народов, предоставляя нам удивительную возможность…