Отзывы о книге Имя розы
Fiolent6 августа 2017Terra incognita
Эта история о том, как человек творил гнусности именно из-за того, что старался следовать проповедям святых
Каждый человек грешен. Без исключений. Святость находится не в нашем мире. Здесь люди схвачены тесными тисками, которые учат только методом проб и ошибок становиться чуть-чуть лучше. Возможно ли в порочной телесной оболочке и с многогранным умом, забитым разнополярными мыслями, полностью избежать соблазнов? И поможет ли в этой праведной цели абсолютное уединение от якобы мерзкого умирающего от своей гнили мира? Нет, свою личину невозможно скрывать вечно, ее возможно ненадолго спрятать за высокопарными фразами, добропорядочными взглядами и высокими каменными стенами. Ненадолго. Но грех каждого рано или поздно обнажиться…
А ты много видел мест, где Господь чувствовал бы себя уютно?
Умберто Эко создал детектив о жизни монахов в Средневековье и таинственных трагичных событиях в их обители. Но, конечно, это не просто история о кровожадных священнослужителях, а настоящее освещение религиозного мира. Автор показал нам, как жестока и радикальна была церковь. Все мы прекрасно знаем еще со школьного времени о крестовых походах, жутких инквизиторах, охотой за якобы ведьмами и так далее.
Здесь в книге поднимается одна из спорных тем: был ли Иисус бедным или же все-таки обладал определённым имуществом? Устав ордена францисканцев предписывал совершенную бедность. И это устраивало далеко не всех. Ведь денежные богатства не всегда направлены только на обогащение личностное, но также и культурное. Например, на содержание библиотеки и бесценных книг.
Споры монахов в «Имени розы» были столь яростны, меня они просто пугали и удивляли. Как можно прикрывать свою греховную алчность образом Иисуса или вести беспорядочную разгульную жизнь, говоря о том, что босой сын Божий так путешествовал по миру? А так ли важно, богатым был Иисус или нет? Как это относится к истинной чистой вере?
Когда дело идет о владычествовании над мирскими богатствами, трудно ждать, чтобы все действовали и распоряжались по справедливости
Человек в поисках очищения приходит в церковь и просит помощи у священнослужителя. Но ведь перед ним ни Господь Бог, ни Иисус. Перед ними человек. Может быть, бабник или еще хлеще, содомит. Или полоумный скряга, который гребет богатства, прикрываясь своей религией. Или сумасшедший маньяк, он доведет человека своими многословными проповедями и угрозами адского ада до еще большего отчаяния. Но также может попасться мудрый и отзывчивый священнослужитель, которым в его работе (а это работа) двигает искренность.
Вера – это сложный механизм. Так хрупка грань между чем-то чистым и опасным фанатизмом. А мы так любим доводить все до крайностей. Это истинно человеческое. И даже книги опасны. Кто-то видит в них отдушину от тяжестей окружения, а кто-то – инструкцию по применению и разработке своих новых понятий. Каждый трактует любое слово по-своему, от этого рождаются философские споры, характер которых может быть не всегда доброжелателен. Поэтому так хорошо, что не существует Евангелие от Иисуса. Наш бы мир этого не вынес.
Книги пишутся не для того, чтоб в них верили, а для того, чтоб их обдумывали. Имея перед собой книгу, каждый должен стараться понять не что она высказывает, а что она хочет высказать
Священнослужители позиционируются как не просто люди, это избранная (правда, кем?) каста, что не раз подчеркивалось в книге. В идеале, они должны быть меньше всего подвержены грехам. Но реальность далека от идеала. Поэтому похоть, алчность, тщеславие – это друзья любого общества. Каждый человек грешен. Без исключений.
25 понравилось228
Комментарии 4
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Замечательная рецензия, спасибо! Как раз в процессе чтения этой книги. Да, ожесточенные споры и непримиримость во мнениях просто поражают.
Спасибо за рецензию! Когда книгу читала, мысли были схожие.
Вера – это сложный механизм. Так хрупка грань между чем-то чистым и опасным фанатизмом. А мы так любим доводить все до крайностей. Это истинно человеческое.Иногда вера черпает силы за счет нереализованных страстей и как следствие, в приступе фанатизма толкает людей на страшные вещи. Как можно свято верить тем же папам, учитывая, как часто горели костры, сколько народу было истреблено в ходе религиозных войн и в борьбе с еретиками и что-то мне подсказывает, что если бы церкви в наши время дали столько же власти, то вся эта свистопляска продолжалась и сейчас, потому что больше денег, людей развращает именно власть чрезмерная, ничем и никем не ограниченная. И когда нет границ, зло твориться под маской добра.