3

Прежде всего, интересна биография автора книги, английского археолога Лорда Вильяма Тэйлора. До 42 (!) лет он был преуспевающим бизнесменом, но затем, во время пребывания в Африке, втянулся в археологические изыскания, проводившиеся там. По возвращении на родину он поступил в Тринити Колледж в Кэмбридже и занялся микенской цивилизацией.

На мой вкус книга Тэйлора написана сухим языком и представляет собой обзор главным образом археологических находок + краткое описание микенской системы письма. Это тот тип изложения, при котором за деревьями не видно леса. Поэтому ниже я попытаюсь суммировать все эти деревья Тэйлора в лес и кратко и популярно рассказать о том, что такое микенская цивилизация.

Ранняя греческая (эгейская) цивилизация - понятие растяжимое. Есть пространство и время. Пространство, главным образом, - материковая Греция, острова и побережье Малой Азии в Эгейском море (теперь Турция, точнее Анатолия), с захватом в некоторые периоды и побережья Италии (Сицилия). Время - III - I -й века до н. э. В этом отрезке времени и пространстве существовали разные народы и культуры, один из которых, микенцы, доминировали в Эгейском регионе в 16-12 веках до н. э. Но, все по порядку.....

Первая цивилизация в Эгейском регионе была была совсем даже не греческая, а минойская. Происходила минойская цивилизация с острова Крита (III до н э.) и распространила свое влияние на материковую Грецию. Где-то в III-м тысячелетии началось заселение материковой Греции собственно греческими племенами ионийцами, дорийцами, эолийцами и ахейцами. По не вполне единодушному мнению ученых, эти последние, ахейцы и есть основатели микенской цивилизации, которую можно определить как культуру доминирующую на последнем этапе бронзового века в южной Греции в таких городах как Микены, Тиринс, Пилос, Афины, Фивы и распространившуюся на ряд островов (включая Крит), Малую Азию и Италию. В 16-м веке, когда микенцы встали с колен, на эгейских просторах в моде была минойская культура с Крита. У минойцев была своя письменность, основанная на критских иероглифах, которую назвали Линейное Письмо А. Поскольку никакого Розетского камня на это дело нет, а минойский язык - не греческий, пока никто это Линейное Письмо А не расшифровал. Из этого Линейного А развилось микенское Линейное Письмо Б, но поскольку язык то у микенцев был как раз греческий (ну, ранний какой-то диалект), то Линейное Письмо Б (обнаруженное в начале 20-го века) удалось расшифровать (правда, спустя почти пол века, в начале 50-х). Примечательно, что расшифровали его никакие не историки, а архитектор (!!) Майкл Вентрис и филолог (!) Джон Чедвик Линейным письмо называется видимо потому, что глиняные таблички - узкие и длинные и запись идет "в линеечку" (см. ниже)

Периодизация, используемая Тэйлором делит Элладский период на 3 подпериода: раннеэлладский (2500-2150), среднеэлладский (2150-1550) и позднеэлладский (1550-1050). Последний период может быть поделен далее на под-под-периоды (A, B, C). Такая точность достигается главным образом за счет двух факторов: 1) хорошо выверенной древнеегипетской хронологии 2) стилю керамики обнаруженной в раскопках (форма, цвет, техника обработки глины, структура рисунка на посуде) . Первый фактор - скорее вспомогательный. Например, в 15 веке фараон Эхнатон основал новую столицу Ахетатон, куда в короткий период царствования 1360-1350 гг. ввез микенские изделия. Это позволяет точно сопоставить стиль керамики того периода с найденным при раскопках в материковой Греции. Второй фактор - основной. Если ценные предметы хранились в домах иногда несколько поколений, то обычная посуда как правило принадлежал рассматриваемой эпохе. Кроме того, битые горшки не представляли интереса для грабителей.

Раннеэладский период - это плотно застроенные поселки и цитадели. Ремесло малоразвито. Появление греков-ахейцев относится к среднеэлладскому периоду, а расцвет собственно микенской культуры - к поздне-элладскому. Фрески и искусство в целом много позаимствовало у минойской культуры. В отличии от минойцев, микенцы были не только успешными торговцами но и завоевателями. Если верить Гомеру, то именно микенцы (греки-ахейцы) захватили Трою. Прикидки Тэйлора говорят в пользу датировки этого события 1250-1260 гг. Впрочем некоторые ученые вообще сомневаются в таком событии как взятие Трои и даже в самом ее существовании. Около 1400 годов они распространили свое влияние на Крит, то ли в результате завоевания, то ли из за ослабления Крита после извержения вулкана Санторин (сам остров Крит - вулканического происхождения). Микенцы хоронили представителей знати в гробницах округлой формы - толосах с арочной крышей, хоронили часто вместе с оружием, тиарами, золотыми масками.

Микенская похоронная Маска - "Маска Агаменона" по Шлиману

Микенская культура исчезла с дорийским вторжением в Пелопонес в 12-м веке. В гомеровских эпосах Патрокл и Аххилес были кремированы и похоронены в золотых урнах, то есть уже на дорийский манер, а не по-микенски. В Пелопоннесе с дорийцами распространились застежки для одежды - фибулы и длинные мечи (у дорийцев были короткие). В декорациях появился так называемый геометрический стиль и следующую после Микенской культуру будут называть геометрической.

PS. При прочтении этой книги у меня (как профана в истории) осталось 2 мелких вопроса: 1) К переводчику русского издания, назвавшего сербский эпос русскими былинами, 2) Тэйлор (и не он один) упоминает легкие щиты из воловьей кожи. Что это за щиты такие из кожи? Они ж не от чего не защитят! Даже от стрел с бронзовым наконечником, не говоря уже о мече или копье.? Может там еще что было, кроме кожи?