5

Мне нравятся древние боги. Они, обладающие могуществом природы, наделены человеческими характерами исключающими впадение в крайности. Они так же как обычные люди тщеславны и скромны, алчны и бескорыстны, благосклонны в веселье и разрушительны в гневе. Во истину по образу и подобию)

По верованиям древних индейских племён мир двуедин. Так же как день сменяет ночь, а смерть лишь преддверие новой жизни, кровожадного бога Тецкатлипока сменяет светлый Кецалькоатль. Такие разные, но суть одно они постоянно сливаются друг с другом и вновь отделяются. Не зря в книге для победы над Кацалькоатлем Тецкатлипока использует предмет собственного культа - зеркало. Я есть в тебе, ты есть во мне, мы только отражение друг друга))

В книге рассказывается история развития и падения империи тольтеков. Мудрый всепрощающий Кецалькоатль принёс людям знания, научил их земледелию, ткачеству, строительству. Рассказал им о пользе труда и равного деления общественных благ.

Народ долго трудился, стал богатым и процветающим. Но излишки ресурса приводят к развращению. Необходимость труда меняется жаждой развлечений. Пренебрежение трудом - желанием к порабощению других, жаждой власти. Осознание своих успехов - тщеславием и гордыней. Праведное стремление к процветанию оборачивается алчностью. Тогда уже пропадет справедливый делёж жизненных ресурсов между всеми членами общества. Это приводит к разобщению. Разобщённую империю захватывает кто-то другой, более сильный и сплочённый. На смену Кецалькоатлю приходит Тецкатлипока.

Интересным показалось здесь так же появление Кецалькоатля в качестве белого человека из-за моря, который учил тольтеков поклоняться деревянному кресту. Отголосок первых миссионеров на землях Мексики) А ожиданием второго пришествия верховного божества в виде белого человека из-за моря, говорят, испанские конкистадоры активно пользовались для установления своего доминирования в регионе.