2 Упрощение сложности

Уже в предисловии автор прямо заявляет, что "Возрождение времени" - это всего лишь фанфик ко вселенной, созданной Лю Цысинем. Искренен ли Баошу в своих признаниях или просто поддерживает образ достойного мужа, но именно так роман и воспринимается с первой по последнюю страницу. Причем, чем дальше в лес, тем мельче трисоляриане. Хорошая научная фантастика ставит вопросы. Посредственная - дает ответы. Почему последнее не работает? Потому что ответы всегда конструируются по давно знакомым лекалам: в лучшем случае известным определенному кругу, в худшем - стереотипным.

Фокус внимания на этот раз полностью сосредоточен на судьбе Юнь Тяньмина, остававшейся за кадром в "Вечной жизни смерти" после отправки его замороженного мозга на перехват трисолярианского флота. Сюжет условно можно поделить на две части, каждая из которых соотносится с определённой вехой космической жизни главного героя, разнесенной по шкале времени в миллиарды лет. В первой устами самого Юнь Тяньмина рассказывается история его пребывания на флоте трисоляриан после перехвата зонда. Можно назвать эту часть самой сильной, но уже здесь автор начинает путь по наклонной. Интерпретация политической и социальной системы Трисоляриса - это какой-то сплав антропоцентризма с элементами теории заговора. Не спасает и предложенная Баошу морфология инопланетян.

Далее автор "берет новую высоту" - причины "темного леса" во Вселенной. И конечно же они есть следствие ее биполярного устройства с до боли знакомой западному читателю эсхатологией вместо чуть более сложной предложенной Лю Цысинем космической социологии. Здесь и отсылка к миру Певуна в духе Сергея Тармашева, и битва Вселенского Добра и Зла с робкой попыткой размыть и перемешать эти категории, и, конечно же, "фига в кармане" от полюбившегося софона, (спойлер!!!) таковым не являющегося. Возможно, для читателя Поднебесной концепция христианского дуализма в диковинку, но вот западному собрату она уже давно кажется устаревшей и примитивной.

Ключевое отличие "Возрождения времени" от оригинала заключается в том, что это не научная фантастика, а некое космическое фэнтези в духе Marvel. Лю Цысинь опирается на науку. Баошу - на мифологию. Признаться, после прочтения хочется только развидеть, дабы не портить впечатление от полюбившейся трилогии.