Отзывы о книге Наедине с собой
nika_828 марта 2021Стоицизм и эвдемонизм
Что же такое вечная слава? – Сущая суета.
Размышления римского императора и философа Марка Аврелия – своеобразный диалог автора с самим собой или, по другой версии, наставления, адресованные сыну. В любом случае они не предназначались для широкой публики, и тем поразительнее актуальность многих развиваемых Марком Аврелием идей. Личные заметки императора стали одним из основных текстов, отражающих принципы философии стоицизма. На мой взгляд, данную книгу полезно читать и когда у нас всё складывается на редкость удачно, и когда ничего не получается. Она помогает понять, что пропасть между этими, казалось, диаметральными ситуациями - иллюзия. Настоящее значение имеет только то, что зависит от нас, - наши мысли и поступки, наш характер и реакции на внешние факторы. То, что нам неподвластно, нужно принимать и не позволять этому нарушать внутренний покой. К чему треволнения, если ничего нельзя изменить? Звучит довольно утопически. Но когда вслушиваешься в звучание античного текста, понимаешь, что в таком несколько отстранённом подходе что-то есть. Как могли бы сказать стоики, важно правильно настроить своё отношение к происходящим событиям и быть в этом последовательным. Человек, на плечах которого лежала ответственность за судьбу огромной империи, пытается разобраться, как прожить достойную жизнь и не бояться несчастий. Он размышляет о вечных темах – жизни и смерти, страхах и надеждах, месте индивида в социуме, расставлении приоритетов и способах обретения душевного спокойствия. По поводу последнего пункта автор даёт практические рекомендации, которые несложно адаптировать и к нашей современной жизни. Стройные размышления настолько масштабны, что сложно отобрать несколько основных идей для рецензии. Я следовала за мыслью автора от начала до конца. Однако книгу, которая состоит из двенадцати частей, можно открыть и читать с любого места. Ключевые концепции в ней повторяются, но мне это не мешало, наоборот, помогало лучше проникнуться. Итак, постараемся выделить некоторые идеи, развиваемые Марком Аврелием в начале первого тысячелетия.
Согласно автору, следует реагировать ровно и на радостные стечения обстоятельств, и на невзгоды. Первые надо принимать без высокомерия и кичливости, вторые - не впадая в уныние и гнев. Важны не внешние обстоятельства, а наше отношение к ним. Человеку дан разум для того, чтобы обращать препятствия себе на пользу. Часто за неудачей скрываются новый возможности.
Тот, кто во всем следует разуму, деятелен без суетливости, исполнен душевного веселья, не теряя уравновешенности.
Также не нужно забывать, что несчастные случаи находятся в природе вещей и преследуют всех, даже самых достойных. На удивление созвучными показались мне мысли о важности проживать в настоящем моменте, ибо прошлого уже нет и память о нём подвержена искажениям, а будущее неведомо и само существование его под вопросом. Марк Аврелий полагает, что только отдаваясь тому, что мы делаем в данный момент, можно избавиться от страха смерти и навязчивых тревог. Мысль о том, что настоящее - это всё, что у нас есть, проходит через все медитации. Автор считает полезным и логичным проживать каждый день так, как будто он последний и не откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня.
Пусть твое внимание будет поглощено своим настоящим предметом, будет ли то основоположение, деятельность или выражение.
В самом начале император говорит о том, как он благодарен судьбе, которая послала ему достойных предков, прекрасных наставников и верную жену с хорошим характером. Преданность последней язвительные комментаторы ставили под сомнение, но не суть. Автор из древней античности (знаю, плеоназм, но хочется подчеркнуть хронологическую удаленность) советует невидимому читателю вычленять из повседневности позитив и испытывать за него чувство благодарности. Если перевести рассуждения в просторечный регистр, говорить «спасибо», когда это искренне, легко и приятно тому, кто это делает. Марк Аврелий убеждён, что сторонние мнения и оценки других не имеют значения. Клевета, равно как и похвала, должна оставлять нас одинаково безучастными. Важно концентрироваться на своих мыслях и действиях. Развивается идея автономности от общественного мнения, которое к тому же крайне эластично и ненадёжно. Сегодня ветер подул в одну сторону, завтра - в противоположную. Вероятно, римский император знал о волатильности народной молвы не понаслышке. Однако всё не так просто. Одна из основных идей философа связана с общественным благом. Человек тогда максимально раскрывает свой потенциал и может считать свою жизнь достойной, когда он способствует общественной пользе, тем или иным способом вносит свой вклад в то, что выходит за пределы его частного существования. По сути, только в этом случае нам не будет стыдно за «бесцельно прожитые годы».
Я сделал что-нибудь для общего блага? Следовательно, я принес пользу самому себе.
Но для того, чтобы рассуждать об общественном благе нужно быть частью социума. В противном случае, откуда нам знать, что есть благо и зачем вообще о нем заботиться? Следовательно, полностью от влияния общества не свободен никто (даже если он решил в какой-то момент уединиться от мира), но Марк Аврелий к отшельничеству ни в коем случае не призывает. Он подчёркивает, что мир - единый град, где все элементы взаимосвязаны, а люди - родственны друг другу.
Автор созерцает мир в его целостности и безраздельности. Такой взгляд высвечивает незначительность человеческой жизни, даже самой долгой и насыщенной, и то, какой ничтожно малый вес имеют все деяния одного человека в общем объеме истории, которая ежедневно обрастает новыми подробностями. Сквозь пелену веков мы видим цезарей и консулов, писателей и мыслителей, ваятелей и риторов, но от них остались в лучшем случае мифы. Их поглотила та же бездна, где пропали и миллионы людей, чьи имена давно стёрлись из памяти человечества. Что есть наша жизнь в сравнении с потоком времени, убегающем во тьму веков, и той бездной, которая простирается вдали? Всё бесконечно повторяется в бесчисленных вариациях. В прошлом было по существу то же самое, что и сейчас, и в будущем не будет ничего нового. Поэтому глупо тратить крупицы отведённого нам земного времени на споры, злобу и негативные эмоции. Напоминая об этом, Марк Аврелий объясняет, почему не надо бояться смерти, а неудачи следует переживать стоически. Но он вовсе не призывает к пассивности и созерцательному образу жизни. Нет! Правитель, который большую часть жизни провёл в борьбе с врагами Рима и писал свои записки в военных лагерях, считает, что человеку следует радостно отдаваться служению. Мысли о завтрашнем дне не должны отвлекать его от работы здесь и сейчас. Мудрый человек находит истинное счастье в деятельности, которая ему доступна. Под таким углом зрения ценность каменотёса не ниже ценности римского трибуна. Марк Аврелий приветствует изменения и верит в их необходимость.
Ведь и я возник в силу изменения, и те, кто породили меня, и т. д. – также до бесконечности.
Мир и человеческое сознание находятся в постоянном движении. Это хорошо, так как в случае их статичности человечество до сих пор обитало бы в пещерах.
В записках находит место личное отношение автора к христианам, которое отчасти объясняет его репрессивную политику. Император не понимал стремления принять мученичество, характерного для раннего христианства.
Душе, готовой ко всему, не трудно будет, если понадобится, расстаться с телом, все равно – ждет ли ее угашение, рассеяние или новая жизнь. Но эта готовность должна корениться в собственном суждении, проявляя себя не со слепым упорством, как у христиан, а рассудительностью, серьезностью и отсутствием рисовки: только тогда она убедительна и для других.
Марк Аврелий выделяет несколько жизненных парадоксов. Например, каждый больше всего любит себя, но почему-то мнению окружающих часто придаёт больше значения, чем собственному суждению. По-моему, звучит актуально и напоминает нам, людям XXI века, что нельзя ставить свою самооценку в зависимость от мнений других людей. Если некоторая корреляция между этими переменными неизбежна, то пусть она будет минимальной. Приятно, когда твой труд хвалят, но не нужно, чтобы это влияло на то, что мы делаем, и способствовало росту тщеславия.
Марк АврелийКнига, несмотря на частые упоминания бренности всего сущего, в немалой степени оптимистичная и написана доступным и довольно изящным слогом. Размышления Марка Аврелия доказывают, что идеи в большинстве своём не умирают. Меняют форму, подвергаются большим или меньшим косметическим изменениям, но сохраняют стержень. Напоследок поделюсь некоторыми фрагментами, которые наиболее мне запомнились.
От Рустика [один из наставников Марка Аврелия] – мысль о необходимости исправлять и образовывать свой характер, не уклоняться в сторону изощренной софистики и сочинения бессмысленных теорий, не составлять увещательных речей, не разыгрывать напоказ ни страстотерпца, ни благодетеля, не увлекаться риторикой, поэтическими украшениями речи...
Не иди по стопам Цезарей и не позволяй себя увлечь: ведь это бывает. Старайся сохранить в себе простоту, добропорядочность, неиспорченность, серьезность, скромность, приверженность к справедливости, благочестие, благожелательность, любвеобилие, твердость в исполнении надлежащего дела.
Лишь одно действительно ценно: прожить жизнь по правде и справедливости, сохраняя благожелательность по отношению к людям даже лживым и неправедным. (признаюсь, завершение фразы мне кажется трудновыполнимым)
Следует в равной степени избегать как гнева, так и лести в отношениях к людям: и то, и другое противно общественности и приносит вред. В приступе гнева никогда не забывай, что ярость не свидетельствует о мужестве, а, наоборот, кротость и мягкость более человечны и более достойны мужа, и сила, и выдержка, и смелость на стороне такого человека, а не на стороне досадующего и ропщущего. Чем ближе к бесстрастию, тем ближе и к силе.
Требование, чтобы дурные люди не заблуждались, – безумно, ибо означает стремление к невозможному. Соглашаться же с тем, чтобы они были таковыми по отношению к тебе, – нелепо и достойно тирана.
...кратковечность обща всему.
P.S. Мне пришлось немного поломать голову над заголовком. Отбросив несколько длинных вариантов (напомню, император - враг вычурности и сторонник простоты и ясности изложения), я остановилась на двух терминах, которые, по моему мнению, отражают дух авторских размышлений. Эвдемонизм подразумевает раскрытие личностного потенциала и осмысленный подход к жизни. Стоицизм в трактовке Марка Аврелия отнюдь не отрицает получения удовольствия от бытия. Принятие неизбежного и концентрация на конструктивной деятельности в настоящем приближают человека к счастью, тогда как погоня за наслаждениями и материальными благами отравляет его жизнь.
159 понравилось10,1K
Комментарии 30
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Мудро. Я хоть и не стоик, но полностью согласна, что не надо тратить время и какую-никакую энергию на пререкания) Со многими другими мыслями Марка Аврелия тоже согласна)
Спасибо за рецензию, Ника! И совсем она не многословная, как раз того объема, который хорошо читается ;)
Дождь ли снег - любое время года. Надо благодарно принимать. (с) Спасибо, очень интересно. Этот товарищ вроде приятнее чем те двенадцать.
Марина Цветаева очень любила Аврелия. Что логично. К слову, когда она подстриглась однажды наголо, то говорили, она стала похожа на римского мальчика)
В любом случае они не предназначались для широкой публики, и тем поразительнее актуальность многих развиваемых Марком Аврелием идей. Личные заметки императора стали одним из основных текстов,А так часто бывает, Ник. Когда не для публики что-то творишь а для души, душой. Если подсмотреть иные рефлексии простых людей, очень глубокие, настоящие, то они тоже будут вне времени.
К чему треволнения, если ничего нельзя изменить? Звучит довольно утопически.Ну, с одной стороны тут вечная истина. С другой.. мы же люди) Если бы не было волнений по поводу и без, не было бы искусства и всего диапазона страстей, дивных мыслей. Жизнь была бы иной. А может и не было бы жизни. Просто нужно иметь в себе этот огляд души и сдерживать себя. Пытаться)
На удивление созвучными показались мне мысли о важности проживать в настоящем моменте, ибо прошлого уже нет и память о нём подвержена искажениям, а будущее неведомо и само существование его под вопросом.Соблазнительная мысль. Лови момент.. Но и тут нужна мера и... талант, не знаю. Сама знаешь, Ник, как можно испохабить эту мысль: это если оглянуться на современников разных веков, легкомысленно и пошло прожигающих свою жизнь и думающих, что они живут моментом, настоящим. Прошлое.. да, оно может утопить. Но если правильно всё делать, то можно прошлое расширить чуточку, сделав частью настоящего, и эта общая поверхность, как бы луна воспоминания, отразит больший свет настоящей жизни, а не только настоящего. Помнишь как Пруст ещё писал, что иные переживания имеют подлинность воспоминаний. Их просто нет в настоящем, они ещё не могут созреть в нём. Похоже на вино) вино памяти.
Автор считает полезным и логичным проживать каждый день так, как будто он последний и не откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня.Реально, славная мысль. Помнишь, говорили с тобой о конце света, что бы мы делали? По сути, ничего бы не изменилось и паники не было бы, просто стали бы более нежными к близким и т.д. Но по сути, в такой нежности, трагической чуточку, невозможно жить каждый день. С ума можно сойти. Но ориентир хороший)
Если перевести рассуждения в просторечный регистр, говорить «спасибо», когда это искренне, легко и приятно тому, кто это делает.Здорово перевела) Спасибо, Ник)
Марк Аврелий убеждён, что сторонние мнения и оценки других не имеют значения.Ну, тут я бы поспорил. Знаешь, Ник, такие мысли и правда шикарны, но у них есть второе дно. Всегда есть второе дно. Быть может потому жизнь так и прекрасна. Опять же, по Прусту, человек - это часто: сумма разных мнений о нём разных людей. Человек порой сам не знает кто он и какой он. Да и душа так сильно переплетена с обществом, что нельзя часто порвать все мнения о себе или близком, без последствий. Тут уже часто затрагиваются струны чести, совести, долга. Всё оборвать и замкнуться гордо в себе.. мы не в Риме живём) Часто люди умирают от мнений толпы, затравленные ею. Разное бывает. Честь и долг ещё никто не отменял. Человек вообще... чуть шири, чем мы думаем о нём. Вроде стрела мимо нас пронеслась.. ан нет, что-то в воздухе алеет и кровоточит.
Но для того, чтобы рассуждать об общественном благе нужно быть частью социума.Вот, я об этом, точнее, Аврелий)
втор созерцает мир в его целостности и безраздельности.
Такой взгляд высвечивает незначительность человеческой жизни, даже самой долгой и насыщенной, и то, какой ничтожно малый вес имеют все деяния одного человека в общем объеме истории, которая ежедневно обрастает новыми подробностями.Хорошая мысль. Но она может сорваться в любой миг в бездну. В индуизме тоже есть похожие мысли, и тоже норовят сорваться. В них прелестная оптика взгляда на мир, как течение: цельность всего и вся, и былинки и сердца и звезды. Но потом эта мысль срывается. Для неё нужна почва. Так легко сказать: жизнь на планете со стороны похожа на плесень на виноградине. И многие так думают. Это тоже оптика.. но смещённая уже, сбившаяся. Мы не в невесомости живём, чтобы вот так смело говорить что вес звезды и мусора равны. Это чревато. Ник, я верю, что светлый порыв сердца влюблённого, ребёнка, человека в блокадном Ленинграде, подвиг для семьи совершивший, или движение сердца Цветаевой, Платонова, Шелли и Достоевского - в веках, очень даже выделяются в общем течении и быть может освещают его.
Очень хорошая рецензия получилась, Никуш, спасибо! И заголовок рецензии славный) Прекрасного дня, Ника)
Спасибо за рецензию! Начинала читать в недавно вышедшем комментированном издании, сейчас пока отложила. Много есть над чем поразмыслить, и одновременно на меня текст производит гнетущее впечатление: во всех его размышлениях явно считывается предчувствие смерти (не в стоическом смысле смирения, а в реальном).
Читала Вашу рецензию и думала, как вы так осилили такой труд, а оказалось, что книжка небольшая) Вообще, пока читала, мне почему-то вспомнилась "Книга Екклесиаста", хоть она и входит в явное идеологическое противопоставление по понятным причинам.
Он размышляет о вечных темах – жизни и смерти, страхах и надеждах, месте индивида в социуме, расставлении приоритетов и способах обретения душевного спокойствия. По поводу последнего пункта автор даёт практические рекомендации, которые несложно адаптировать и к нашей современной жизни.Ох, зато наши современные книги по мотивации и саморазвитию переливают из пустого в порожнее, обещая невиданные доселе откровения. А все уже давно сказано)
По-моему получилось очень вдумчивое обобщение прочитанного и передающее суть книги. Было интересно читать. И надо сказать в его словах об упертости христиан есть доля правды, потому что нет осуждения каких-то других их качеств, но только чрезмерной упертости, скорее упертость он понимает как фанатизм, а в нем ничего хорошего нет.