5

Эрик Берн отталкивается от того, что людей хлебом не корми — дай обставить жизнь различными дурацкими ритуалами, и на этой волне пишет две связанные между собой книжки и разрабатывает метод трансакционного анализа. Слово страшное, однако скрывается за ним совсем простая штука: в любом общении человек проявляет себя либо как Взрослый, либо как Родитель, либо как Ребёнок. Согласно Берну — тот, кто ведёт себя, как Взрослый, в споре или проблемной ситуации выигрывает, Родители и Дети проблемы создают, только разными методами. Короче, кратко пособие по тому, как усмирить троллятину в жизни, а также анализ мотивов, почему люди вообще идут троллить и вести себя неподобающе.

На самом деле, никакую Америку Берн, конечно, не открывал, прорывов не делал и откровением со страниц своего бестселлера не блистал. Его заслуга в том, что он придал некоей части психоанализа статус научпопа, разжевав психологические дебри понятным и простым языком, да ещё и с примерами. Для людей, которые в социальном общении чувствуют себя примерно так же, как корова на коньках, эта книга окажется полезной (это я сейчас про себя, если что). Не всегда, конечно, потому что уровень изысканий, откровенно говоря, на уровне самого завалящего наивного новичка. Однако читать описания непосредственно игр весьма занятно. Некоторые тотчас же признаёшь и с благодарностью читаешь «способ избавиться от неё», над некоторыми только диву даёшься, как такая дичь может прийти в голову здоровому половозрелому человеку.

Хотя неприятное в книжке тоже есть. Во-первых, довольно чёткая позиция автора: все люди — посредственные ничтожества, которыми легко манипулировать, а психолог — царь, бох и пастырь этих серых масс. Наверное, это действительно профессиональная деформация, когда вместо личностей начинаешь видеть только стереотипное, как это бывает, например, с неистовыми соционикофилами. Забавно, кстати, читать про «проценты ничтожества в человеке», которые своей господской дланью щедро раздаёт товарищ Берн, не смущаясь судить плебейских человеков. Во-вторых, многие моменты затронуты слишком фрагментарно, хотя они очень интересные. Ну, это я сейчас эгоистично говорю, потому что в ритуальных социальных плясках с бубном не понимаю ничего и мне хотелось бы о них узнать побольше. Совершенно не понимаю эту «теорию поглаживаний» и расшаркиваний, когда человек спрашивает: «Как дела?», не интересуясь при этом, собственно, как дела, а воздавая этим какую-то мифическую социальную дозу уважения. Не понимаю, зачем нужно бежать за уходящим поездом, плакать при разлуке с тем, кого скоро увидишь, и вообще изображать всяческие страдания в таком случае. Не понимаю, зачем спрашивать различные вещи, которые тебя не интересуют, только для того, чтобы поддержать беседу, можно ведь просто промолчать. Господин Берн, пожалуйста, напишите книжку для таких, как я.

А ещё я поняла, что люди стремятся к разрушению и к саморазрушению в первую очередь. Ай-ай-ай.