4

Судя по всему, Артуро Перес-Реверте задался целью рассказать читателю о самых разных сторонах жизни Испании 16 века. И если в предыдущей книге речь шла о повседневной жизни Мадрида, о хитрых политических интригах, то во втором романе он обратился к одной из самых мрачных страниц истории страны – к инквизиции.

Волею случая в застенки инквизиции попал Иньиго Бальбоа и весь рассказ ведется как бы изнутри. Картина раскрывается страшная, мурашки пробегают по телу, иезуитские пытки и избиения заключенных ,невзирая на пол и возраст, одинаково жестоко бьют и калечат и тринадцатилетнего парня и девятнадцатилетнюю девушку, прекрасно понимая, что ничего нового не узнают, бьют просто ради удовольствия.

Ничего не меняется в этом мире. Религиозные убеждения или так называемая «ересь» не имеют ничего общего с обвинением несчастных. С помощью «бескровного убийства» и при полном содействии церкви, прикрываясь благочестивыми лозунгами, сильные мира сего избавляются от врагов, грабят тех, у кого есть что украсть, сводят личные счеты. Не сумев выколотить из мальчишки показаний против всесильного министра, они тем не менее отправляют его на костер, удовлетворяя самые низменные страстишки.

Конечно, как в любом приключенческом романе спасение придет в самую последнюю минуту. И там, где бессильны нож и шпага, кстати окажется шантаж и полезная информация. С волками жить – по волчьи выть, а иначе не справиться.

И я наверное что-то не понимаю, и можно говорить про национальные традиции, но нация, с равным удовольствием созерцающая убийства живых людей или быков, что-то с ней не ладно. Реверте пишет об Испании с жалостью, не оправдывая страну, но так, как говорят о неудачливом, но любимом ребенке – уж какой есть, плохонький, но родной.