Издательство "Современник" в самом конце восьмидесятых издало три тома малоизвестной женской прозы: Дача на Петергофской дороге (сборник) , Свидание. (сборник) , а вот эта книга - заключительный том. Все вместе они охватывают девятнадцатый век и самое начало двадцатого - даты публикаций не сверяла, но, по ощущению, где-то до первой мировой войны (которая, кстати, никак особо не отразилась в текстах).
Как и в двух других томах, здесь сами произведения предваряются подробным и очень полезным предисловием Виктории Ученовой. Полезным - потому что имён писательниц я не слышала и ничего о них не знала. В конце, кстати, есть еще и краткие биографические справки и примечания.
В сборник входит десять произведений. Они разного размера, что-то - полноценная повесть, что-то - короткий очерк. Но все вместе они как-то создают ощущение, что удалось прикоснуться к жизни той эпохи. Этого ощущения не возникало после классических Тургенева, Достоевского, Толстого и Гончарова из школьного курса литературы. И даже после Горького.
Открывает сборник невероятная Ольга Шапир с повестью "Авдотьины дочки", которая была впервые опубликована в 1898 году. Читая, я не могла перестать восхищаться тем, как это свежо, как ново, как необычно - и это при том, что книгу я читала в 2024 году и не назвала бы себя неискушенным читателем.
Авдотья - кухарка. У нее две дочки: Ариша и Саша. Старшая, Ариша, работает горничной в том же доме, где работает и ее мать. Младшая, Саша, учится. Контраст между жизнями молодых девушек из рабочего сословия и девушки из дворян очень яркий. Образ Виктора Николаича, который преследует Аришу, получился достаточно живым и раздражающим. А линия с обретением самостоятельности через замужество? А душный Андрей Михайлович (друг и ухажер Саши)? В этой повести вообще много тем затронуто, и она дает много пищи для размышлений. И это, и много другое авторша мастерски умещает всего лишь на ста страницах.
Второе произведение - "Вопль" Марии Крестовской (1900 год). Это вопль души женщины, любимый муж которой стал ярым служителем Маммоны. С точки зрения бытового комфорта и роскоши даже у нее все было хорошо. Но то, как оказалась изуродована ее душа и душа ее золовки Сони, то, как были расписаны их жизни едва ли не по минутам, то, как муж и брат контролировал жизни их обеих, поневоле ужасает. Финал скорее счастливый. Ну, в каком-то смысле. Забавно, что спасает героиню другая женщина.
Дальше идет небольшой рассказ, почти очерк Анастасии Крандиевской "Только час". Мне неизвестно, когда точно он написан, но в этом сборнике опубликован по изданию 1903 года. Это маленький эпизод из жизни юной журналистки, которая приехала в рудничный поселок Хотеевку за материалом. Там она спустилась в шахту, и это ее потрясло. Нетрудно представить, какими были тогда условия работы в шахтах. Рассказ тяжелый - и тема, и описание эмоций героини даются нелегко. Я, если честно, постаралась его проскочить побыстрее, просмотреть по диагонали.
Впрочем, дальше меня ждали "Пчелы жужжат" Валентины Дмитриевой. Это уже 1906 год, и это чувствуется в самой постановке темы. Сюжет крутится вокруг конфликта между богатым монастырем и нищей деревней за сенокосные угодья. Жестокая расправа над крестьянами, посмевшими посягнуть на монастырское добро, не останется забытой, не останется неотомщенной. Вся повесть пронизана ощущением близящейся грозы. Здесь не очень-то про женщин (хотя они там тоже есть, и крестьянки, и барыни), поэтому мне было менее интересно.
Зато вот "Первый бал" Татьяны Щепкиной-Куперник пробрал до мурашек: что за героиня! Вот это сила! Вот это решимость! Причем ведь эта фигура - не вымысел авторши, ведь она прямо из жизни взяла этот тип. Если верить карточке произведения, впервые оно было опубликовано в 1907 году. Народовольцы были уже историей к тому моменту; но вот боевая организация партии эсеров действовала. Определенно нужно будет вернуться к творчеству этой писательницы (хотя она больше известна переводами, на самом деле).
Пятое произведение - "В ожидании приговора" Елизаветы Милицыной (1913 год). Это довольно объемный натуралистический очерк, который перекликается с "Пчелами..." Валентины Дмитриевой. Если у Дмитриевой - само преступление крестьян, то здесь - последующий суд и описание того, как родные и близкие обвиняемых это все переживают и проживают. Написано хорошо, но в душу не запало.
Шестое - "Династия" Варвары Цеховской (1910 год). Повесть посвящена вырождающемуся дворянскому семейству. Здесь столько небольших, но говорящих деталей! Такие запутанные и болезненные отношения между членами этой странной семьи. Такой трагичный финал. Особо запомнилась фигура Марго, конечно. К творчеству Варвары Цеховской тоже делаю себе пометку однажды вернуться.
Седьмое произведение в сборнике - "Афинянка" Ариадны Тырковой (1916 год) - это небольшая историческая зарисовка на тему христианства, язычества и половой любви. Не стану утверждать, что произведение выдающееся. На мой вкус, в нем многовато примет эпохи, к которой я не испытываю симпатии.
За "Афинянкой" идет еще один почти физиологический очерк, на этот раз о жизни беднейших крестьян, точнее, маленькой крестьянской девочки по имени Любка - "Пышная жизнь" Лидии Авиловой. Датировано 1914 годом. Тяжелая судьба Любкиной матери, ее семейство, вся их жалкая, тоскливая, нищая жизнь оставляют мрачное впечатление, конечно.
А вот "Дым, дым и дым" Анастасии Цветаевой (сестра той самой Марины Цветаевой) меня хронически бесил, приходилось делать паузы, чтобы хоть как-то его осилить. Вероятно, это сознательный авторский прием - такое сосредоточение на собственном "я", но от этого не легче. Да простят меня читательницы с тонким вкусом, но не могу не процитировать совершенно другое произведение:

Нарцисс
А Вы, я вижу, любите себя
От страсти кипя
Словно одинокий мужеложец античный
Как Диоген, живя в бочке собственного я
Пыхтя и сопя, не вынимая затычки
С милым рай и в шалаше
И Ваша с Вами же любовная идиллия — это так романтично

В общем, не мое, не мое. Возможно, вся проза семейства Цветаевых или даже вся проза Серебряного века.
В целом, сам сборник хорош, хотя и не все произведения запали в душу, но ознакомиться в любом случае стоило.

Отличный сборник рассказов. Жизненный. Здесь изображено революционное и постреволюционное общество - не цари, не графы с графинями, а низшие слои общества - крестьяне, мелкие хозяйчики, то, о ком так мало говорят и кто безмолвно существовал на протяжение сотен лет. Вот теперь они неожиданно оказались со своим устаревшим мировоззрением в новом прогрессивном строе, бесклассовом обществе, правила которого они пока что не могут понять.

Много слышала, что в СССР люди были более склонны помогать друг другу, не зазорно было подойти к человеку на улице, ключи от квартир прятали под дверной коврик, тунеядство и спекуляция считались и вовсе преступлением, национальность не имела значения. Здесь же мы видим то общество, которое оставил после себя царизм – мешок муки дороже жизни, а трудиться считается чем-то зазорным и недостойным, всюду обман и поиск наживы. В этих рассказах нет места юмору, как у того же Аверченко, но и не скажешь, что написано уныло. Последний рассказ «Чёрные лепёшки» - он менее всего отражает главный мотив сборника, он больше о человеческих отношениях, но почему-то именно его названием окрестили весь сборник.

Мне же больше всего понравился рассказ «Яблоневый цвет». О, как же он красноречив! До чего же доведён бывает человек, когда он в искренней помощи ищет подвох и сам, понимая, что собирается поступить совсем уж неприлично, всё же прячет глаза, крестится, но не может устоять перед соблазном денежной выгоды.

Эти словесные этюды – они о разном, о людях, о жизни, о непонимании, почему пришли новые порядки, по какому такому праву запрещено то, что раньше разрешалось? В чтении такой литературы очень важен контекст и понимание исторического прошлого. Это рассказы о наследии феодально-капиталистического строя России. Безграмотный, отдалённый от культуры, нищий люд – он здесь описан без прикрас. Вот то общество, которое будет перевоспитано и совершит такой гигантский рывок в науке, искусстве, политике, на поле боя в конце концов. Для современного читателя здесь не хватает предисловия, где бы был описан экскурс в историю.

В своей третьей книге Абрамов вновь рассказывает нам о деревне Пекашино и ее жителях. На дворе 1951 год, война позади, в деревне жизнь продолжается.
И вновь - о тяжёлом сельском труде, и вновь о колхозной жизни, и вновь об отношениях между людьми. О любви и порядочности и, соответственно, о нелюбви и непорядочности.
И вроде закончилась война 6 лет назад, должно быть полегче, но то посевная, то сенокос, то лесозаготовки, а жизнь не намного сытнее...

В этом романе писатель показал противоречия между общественными интересами и личными, между жизнью рядового колхозника и районной партийной номенклатурой, между директивным стилем управления и "с человеческим лицом". И можно увидеть в этой книге вечные проблемы взаимоотношений в семье и в коллективе.

В самом конце книги описан эпизод, когда в защиту бывшего председателя колхоза арестованного Ивана Лукашина Михаил Пряслин собирает подписи. И вроде хорошо колхозники относились к Ивану Дмитриевичу, хоть и нездешний он, но совсем немного людей, которые поставили свою подпись. И почти каждый нашел причину, чтоб не подписывать. Жизненно! Или вот образ Егорши - приспособленца, порхающего по жизни. И таких знаю. Как и карьеристов, подсиживающих своих начальников.

Книгу снова слушала в исполнении Вячеслава Герасимова на скорости +10 процентов. Неплохо. Впереди 4-я, заключительная книга.

Это роман о самобытных людях, верных своему слову, не прогибающихся ни под высших мира сего, ни под обстоятельства. Они ищут свое счастье, но не сидят на месте. Все-то им надо для этого куда-то идти, двигаться. Они не довольствуются малым, просто потому что когда оседают на одном месте, сразу начинаются проблемы. Тихая, мирная, оседлая жизнь не для героев этого романа.

В центре сюжета семья Пикана: сам Иван Пикан, жена Потаповна, да трое детей - Дуня, Тима и Митя. Старались жить тихо, но дерзости и резкости было много. Дерзили даже Петру I, который самолично корабли в той деревушке строил, а про местного князя и говорить нечего. Доводили его до бесячки, а ни в чем конкретном обвинить Пиканов не могли. Но подвернулся случай, и вот тут князь Юшков отвёл душу за все оскорбления, да вот беда - влюбился в Дуню и супротив воли её (а конкретно пока отключке была) обвенчался с ней. Новообретенную родню мучать до смерти не стал, но раскидал по разным сторонам России - Дуню с Тимой забрал с собой в Петербург, а родителей их - под конвоем в Тобольск.

И вот тут начинаются скитания героев, появляется куча новых персонажей, часть из которых введены просто чтобы были, возвращается потерянный ранее Митя, умирает Пётр I и начинается борьба за власть, охота за бесценной картой, намечаются приключения... Я все ждала, когда же приключенческий вихрь меня закружит, потому что предпосылки-то были. Но резко все обрывалось. Потом новый виток набирает оборот, и думаю ну вот сейчас что-то будет, а потом - бух. И снова все.

На протяжении всей книги повествование такое рванное, отрывистое. Такое бывает в кино, когда в хронометраж всю цельную историю уместить невозможно, и тогда получаются скачки во времени и пространстве, так что приходится домысливать как герои оказались в новом месте и сколько времени прошло. Вот тут точно также. Например, одна глава закончилась тем, что семья соеденилась в Березове и отправилась корабль строить. Позитивная такая нота вроде бы. Но уже следующая глава начинается с того, что Пикана в острог посадили в Тобольске. Откуда они в Тобольске, что с тем кораблём, сколько времени прошло, что вообще произошло-то (потому что причину назвали беспредельную какую-то)? Догадайтесь сами, называется.

Или ещё удивило меня присутствие Меньшикова в Сибири. Последний раз в сюжете он появлялся в качестве едва ли не правителя государства, а в конце книги он бревна пилит для храма. Это уже потом из Википедии я узнала, как она оказался в Сибири, но по книге тут диссонанс получился. Автор в начале книги давал полное описание жизни каждого второстепенного персонажа, который по ходу сюжета где-то терялся, а про того, кто сделал прыжок из князи в грязи и появился на последних страницах, рассказать забыл.

Линия скитаний братьев получилась самой внятной. Этакие робин гуды, бродящие по лесам, спасающие тех, кто в беде и нужде. Таким образом их компания пополнялась новыми верным товарищами. По мимо трудностей такой кочевой жизни ради какой-то призрачной цели - добраться до края земли - здесь была и боль утраты. Это момента трогательный, эмоциональный момент. Но и тут Барма (он же Тима) нашёл в себе силы и опору в друзьях, и под весёлую скоморошью песню про друзей отправились дальше за своей мечтой.

Что есть творчество Крупина? Это хорошая русская проза. Она может не нравиться большинству читателей, но от этого не становится хуже. Не могу сказать что "Вятская тетрадь" меня впечатлила и заинтересовала, но читать было любопытно.

Книга своеобразно построена. На протяжении многих лет автор собирал материал о своей малой родине в отдельную тетрадь, она-то и стала основой будущего произведения. Каждая глава - отдельный рассказ о чём либо. Это и современность, и исторический контекст. На мой взгляд, повествование похоже на винегрет, где всего понемногу. Нет хронологии, нет общей линии, нет связки между главами. После прочтения, не складывается в голове чёткая картинка особенностей Вятского края, да автор и не ставил для себя такой задачи, поэтому прочитанное как-то очень быстро выветривается из головы.

Что удалось? Крупин сумел показать не столько особенности Вятской земли, сколько самобытный характер вятичей. В тексте много местных баек, историй, поговорок, много имён, которые не затерялись в веках, а до сих пор хранятся в памяти местных жителей. Чувствуется, что автор писал с огромной любовью к своей земле. Мне кажется, такой труд должен быть у каждого писателя. Это дань своей малой родине.

Финальная фраза говорит о многом:

Что б ни происходило с тобою, Отечество мое, люблю тебя и навсегда знаю: любовь к Отечеству — почти единственное, что может спасти от упадка духа.

Поскольку я выбрала эту книгу для чтения в проекте "Читаем Россию", то могу сказать, что она вполне подходит для знакомство с регионом, но, думаю, вне проекта читать её я бы не стала. Она может быть очень интересна местным краеведам, так как изобилует мелкими деталями из жизни Вятской земли, да и вообще любителям истории, но не широкому кругу читателей.

Книга воспоминаний известного советского поэта Анатолия Жигулина была опубликована уже на излете перестройки и стала одним из личных свидетельств "лагерной прозы" сталинских лет. Автор поехал по этапу после того, как в 1947 году с коллективом единомышленников основал в Воронеже подпольную организацию Коммунистическая партия молодежи, целью которой было возвращение к ленинским принципам и отход от культа личности Сталина. Естественно, в организации на шестьдесят человек нашлись и крысы - 1947 год, только недавно закончилась война, страшный голод, настроения в обществе еще настороженные и всюду чудятся враги. А тут такое лакомое молодежное подполье - казалось бы, что могло пойти не так?

Автор подробно пишет про следствие, которое было, с его слов, предвзятым и сфабрикованным (хотя по факту многие с удовольствием стучали друг на друга и оговаривали своих товарищей по партии, лишь бы скостить себе срок), и в итоге про свой приговор - 10 лет лагерей, из которых он отсидел неполных пять. В разных частях повести он описывает московский централ, потом переезд в столыпинских вагонах в Сибирь, год на лесоповале в Тайшетлаге, потом переезд на Колыму, работу на рудниках, горно-обогатительных фабриках, строительстве, в шахтах, разных людей, которых встречал на своем пути, неудачную попытку побега, освобождение и реабилитацию. Какие-то главы реально страшные, помню, когда мы ездили на экскурсию в Магадан и по местам бывших лагерей, я видела все эти места и описываемое автором кладбище в Бутугычаге, атмосфера там правда очень гнетущая, несмотря на красивую природу вокруг...

Но находилось в этом непреходящем ужасе место и доброте, и даже любви (автор упоминает, что от его романа с немкой Мартой родилась дочь, записанная на его фамилию, но, видимо, они больше не встретились). Конечно, в таких условиях, каждый день видя смерти от холода, истощения, болезней, конфликтов многие озлобливались, кто-то оскотинивался, а некоторые сходили с ума. Жигулин пишет с точки зрения арестанта, поэтому тут много общих для подобных книг тропов, что все руководство лагерей - сплошь жестокие садисты да казнокрады, а сидельцы все поголовно невинные агнцы. Да, конечно, многие статьи несправедливы, к тем же бывшим военнопленным например - человек месяц пробыл в плену, а ему 25 лет лагерей за это... Но он пишет и о бандеровцах (которые его самого в лагере травили за то, что он якобы еврей), и о "лесных братьях", и о расхитителях социалистической собственности, и о "политических", кто сел еще в военное время - этих уж точно не назовешь ни в чем не виноватыми.

Я параллельно читала печатное издание 1989 года ("Московский рабочий") и слушала аудиокнигу, и меня удивило то, что различаются некоторые имена. Например, в моей книге касса хранилась у Валентина Акивирона (который, собственно, и сдал их всех), а в аудиоверсии и общедоступной электронной этот человек фигурирует как Игорь Злотник. Интересно, почему?

А ещё мне очень понравилась загадка: в русском языке есть три слова, которые заканчиваются на -зо: пузо, железо, какое третье? И четыре слова на -со: просо, мясо, колесо, какое четвёртое?

Исторический роман о жизни мордовского народа периода XII-XIII веков. Центральной фигурой является князь Пургаз, читателю предстоит увидеть его жизнь начиная с детства и до самой старости. И вот через жизненный путь Пургаза автор раскрывает историю его народа. В романе очень хорошо описаны быт, обычаи и географические особенности. Время внутренних противоречий и сплочения мордовского народа перед врагом. Время постоянных войн, побед и поражений. Их жгли, гнали, выселяли и порабощали. Но они выживали и отстраивались вновь. Мне по-девчачьи больше оказались интересны любовные перипетии, коих в романе тоже оказалось достаточно. Я уже была немного знакома с особенностями мордовской культуры и быта, в прошлом году довелось посетить соответствующий музей. Когда-нибудь побываю и на территории Мордовской Республики, благо находится она по соседству. Пока вот расширяла и углубляла познания через этот роман. Всем интересующимся историей нашей страны и народов - рекомендую. Книга представляет собой историческую справку удачно оформленную в канву художественного произведения. События излагаются не сухо, а живо и с эмоциями. Хоть и знаешь, чем всё в итоге закончится, за героев искренне переживаешь.

После сборника Дача на Петергофской дороге , посвященного женской прозе первой половины 19 века, издательство "Современник" выпустило еще несколько книг с той же задумкой осветить именно женское малоизвестное творчество. В этом сборнике были опубликованы повести 60-80 годов 19 века.
Всего их шесть. Также книга снабжена вступительным словом Виктории Учёновой и примечаниями, что совершенно не лишне, так как мне, например, были незнакомы все имена, кроме Софьи Ковалевской, но она-то женщина совершенно выдающаяся.
Открывает сборник повесть "Три доли" Марии Александровны Маркович, публиковавшейся под псевдонимом Марко Вовчок. Это история трех подруг, что сразу же запало мне в душу, конечно, и одного рокового красавца. Ну, и невзаимной любви. Малороссийский, как сказали бы тогда, и украинский, как сказали бы мы сейчас, колорит, напевная, почти сказочная, речь и заметная условность, схематичность - вот чем мне запомнилась эта повесть. Герои ее - крестьяне, но это примерно такие же крестьяне, как карамзинская бедная Лиза. В общем, реализма от нее ждать не стоит, это вещь очень романтическая и по духу, и по форме. Написано, безусловно, очень хорошо, но в душу как-то не запало. Единственное, что уход Катри в монастырь и последующее появление ее с бойкой сестрой Меланией обратили внимание на себя. Сестра-то своего, то есть монастырского, не упустит.
Вторая повесть в сборнике - "Городские и деревенские" Софьи Дмитриевны Хвощинской (псевдоним - Ив. Весеньев) - оставила меня в полном восторге. Я совершенно полюбила Настасью Ивановну и дочь ее Оленьку. Написано мастерски, так что трудно не сожалеть и об очень ранней смерти писательницы (она умерла в возрасте 33 лет), и о том, что она запретила переиздание своих произведений.
Сюжет несложен: в деревню к вдовой помещице Настасье Ивановне Чулковой приезжает сперва родственница по имени Анна Ильинишна Бобова, а затем у нее останавливается еще и сосед-помещик Эраст Сергеевич Овчаров. Оба они - городские: Анна Ильинишна жила долгое время при какой-то княгине, да вот княгиня умерла, а дочь ее не захотела брать с собой приживалку за границу, вот и пришлось ей куда-то деваться. Анна Ильинишна - женщина чрезвычайно неприятная, склонная к плетению всяких интриг совершенно на ровном месте и очень лицемерная. Эраст Сергеевич - тоже представитель света, сплетник, любитель путешествий в Европу и человек, очень заботящийся о своем здоровье. Затем и в деревню приехал. Повесть посвящена конфликтам между всеми этими людьми и тому, как Настасья Ивановна и Оленька с этим справляются. Сколько чувства собственного достоинства, смелости себя отстаивать у Оленьки! Чистое удовольствие читать. А до чего ехидно обрисован Овчаров!
Тем временем появляется еще одна светская героиня - Екатерина Петровна. Она желает женить своего прихвостня и, видимо, любовника Семёна на Оленьке, и все еще больше запутывается.
Хорошо бы, конечно, как-то раздобыть и другие книги Софьи Хвощинской, но пока что это кажется нетривиальной задачей из-за того, что они не переиздавались.
Третье произведение в сборнике называется "Который лучше?" и принадлежит Марии Константиновне Цебриковой под псевдонимом Н.Р. Повествование ведется от лица мужчины. Он излагает два случая мужского поведения с женщинами, которым он стал свидетелем. Первый - как некто Вася подбивает влюбленную в него девушку обокрасть ее свояка Тихона, ласками и угрозами, но добивается своего. Второй же рассказ посвящен помещику Куроедову и ее отношениям с юной, наивной и невежественной соседкой Наденькой, а также его последующей женитьбе на совсем другой, богатой женщине. Материал хороший, есть над чем задуматься, но тон автором взят все-таки слишком назидательный, как по мне.
Четвертое произведение - "История Поли" Софьи Павловны Соболевой под псевдонимом В. Самойлович. Чем-то неуловимо напоминает Диккенса. Здесь рамочное повествование: сперва читатель попадает в город Плеснеозерск и наблюдает населяющие его любопытные типажи, а также узнает, что местное общество дружно ополчилось против некоей Полиньки. А затем автор излагает предысторию этой Поли, довольно грустную, и показывает, в чем именно причина недовольства местного общества. Ну, и не менее грустный финал.
В части истории детства я обратила внимание на отношения между мачехой и отцом Поли и Маши, ведь мачеха фактически содержит семью, а отец-молодец и не думает о всяких прозаических вещах вроде еды и одежды для его дочерей. У него и так все хорошо. Тема сословного неравенства и свободы отношений сейчас уже, конечно, далеко не так остра, но изложена здесь достаточно ясно и доходчиво как примета той эпохи, так что и комментариев особо не требуется.
Пятое произведение - "Свидание" Надежды Дмитриевны Хвощинской (псевдоним В. Крестовский) - дало название всему сборнику. Упомянутая ранее Софья Хвощинская - родная младшая сестра Надежды.
Эта повесть тоже затрагивает темы сословного неравенства и барской спеси, равно как и скользкой дорожки, по которой может пойти молодая девушка. Если Анна Васильевна, крестьянка, полюбила барина от чистой души, то их дочь, Саша, выбрала для себя другую судьбу. Сложный клубок отношений между Анной Васильевной, Александрой Сергеевной, сестрой ее покойного возлюбленного и мужа, а также заезжим Петром Николаевичем мастерски обрисован Хвощинской. Не обошлось и без имущественных соображений. Вообще вещь отличная и тоже делаю себе заметку, что стоит вернуться к творчеству писательницы.
Завершает сборник "Нигилистка" Софьи Ковалевской. Я уже читала ее раньше, но перечитала снова с удовольствием. Достойное завершение сборника.

Юрий Рытхэу - переводчик и писатель. Родился на Чукотке. Дед был шаманом, отец охотником-зверобоем. После получения образования перебрался в Ленинград и там прожил большую часть своей жизни. Много где бывал и испытал себя в разных профессиях. Переводил на чукотский сказки Пушкина. Свободно владел английским и на нем мог читать лекции. Его произведения были переведены на разные языки и вышли во многих странах.

О книге. Николай отрекается от престола, его брат не хочет брать власть в свои руки, конец самодержавию, временное правительство, революционные настроения - но все эти страсти где-то там далеко, в здесь на Чукотке идёт своя жизнь, простая и в то же время сложная. Не совсем понятно, чего так трясёт там в их столицах, что ещё за большевики, какой-такой Ленин, почему ушёл "Солнечный владыка" - телеграммы одна странней другой. Местный житель не понимает кто такой солдат и какова его функция. Ему бы лишь бы было тепло, да обменять пушнину с олениной на какой другой полезный товар (заварку, табак, оружие для охоты) - всё что надо для жизни и счастья. Боятся только голода и холода. Заботы незатейливы: поддерживать огонь, рыбачить, охотиться. Школ нет, больниц тоже, многоженство, в общем - дикари. Слово не моё,  автор его использует - так называют представителя северных народов тангитаны. Тангитаны - это белые люди, допустим русские, но не только. Теперь о людях. Герои - разные северные народы, русские, американцы, есть японцы, норвежцы. У всех свой интерес, и не всегда благородный.

Как устанавливалась советская власть  на  Чукотке  и как менялась жизнь - предлагаю почитать этот великолепный роман. Колоритно, живо, интересно о природе сурового, но богатого края и, конечно, о людях, таких разных по уровню жизни и менталитету.

В мою читалку книги попадают разными путями: иногда привлекает название или  обложка, но именно эту книгу добавила целенаправленно. Хотелось побольше узнать о Чукотке.