Какая прекрасная книга оказалась у меня в руках! Далекие берега Шри-Ланки ворвались в мою жизнь и заставили посмотреть картинки, как же там живется и какие красоты. Загадочный остров, на котором есть и пляжи, и джунгли и озера со Змеиными островами. О последнем подробнее расскажу чуть ниже.

В одной небольшой деревеньке жил мужчина с сыном Упали. Мать умерла, когда он был совсем маленьким и отец привел в дом мачеху (чувствуете уже веяние духа Золушки? И я его почуяла, но это не про эту книгу), которая отличалась характером от умершей жены. Она была скуповатая и следила за всеми бесполезными тратами в доме. На этом все её плохие качества и заканчивались. Она и отец хотели дать мальчику только лучшее — образование, профессию и достойную работу, которая помогла бы содержать свою семью. Но Упали не любил учиться и вместе с другом Джинни, приходившимся ему дальним родственником, но в семье жил как прислуга, они любили игры на свежем воздухе, разные проделки и даже хулиганили в компании с такими же сорванцами. Но отец не сдавался и, когда розги перестали работать (далекая страна, с совершенно другим менталитетом, а розги всё те же), отправил его учиться к своему другу-директору в город. Но и друг сдался, поскольку Упали был умён, смекалист, то и проделки у него были с изюминкой. То лучшее сари пустит на качели, то устроил заварушку на школьном дворе. Вернулся наш хулиган Упали домой, к отцу и мачехе. Но ему никак не унять зуд к приключениям и, когда на горизонте замаячила угроза отправиться в учение подмастерьем к лавочнику, то он и Джинни приняли волевое решение и... сбежали из дома.

И вот с этого момента для них и началась новая жизнь, которая научила и работе, и общению с людьми, и внимательности и уважению к старшим. Им пришлось заботиться о своём пропитании, принимать нелегкие решения, договариваться с властями и самим зарабатывать на жизнь. Это история взросления, которая похожа на многие другие, написанные другими народами, но в ней чувствуется биение жизни далекого Цейлона, вкус карри и аромат мокрых джунглей. А мальчики стали взрослыми людьми, на которых можно положиться и опереться. Приключения их воспитали лучше розог и я уверена, что теперь то они точно пойдут учиться.

А вот теперь про Змеиный остров, названный так жителями по причине того, что пойманную в деревне змею отвозили туда и выпускали на волю. Убивать змей было нельзя по религиозным причинам, ведь считается, что в змею может вселиться дух умершего и посетить тебя. И люди считали, что раз все туда отвозили змей, то они размножились и заселили весь остров.

Микола Руденко - яскрава постать в українській літературі кінця XX сторіччя. І не лише літературі. В 41-му зі студентської лави, приховавши напівсліпоту, пішов на фронт. Тяжко поранений, він знайшов сили повернутися в стрій, був політруком в окупованому Ленінграді. Як молодий літератор-фронтовик, кавалер бойових орденів та ідейний комуніст, після війни він мав усі шанси досягти захмарних кар'єрних висот. І спочатку саме так і було. Та істина і справедливість значили для нього більше ніж безбідне існування. Та й марксизм він таки сприймав як “не догму, а керівництво до дії”, чи то пак до більш ретельного вивчення. Що й привело до власної теорії доданої вартості, визнання чинників і цінностей, які суперечили ідеологічно рекомендованим. А в результаті: позбавлення всіх регалій, вилучення книжок з бібліотек, постійне цькування і зрештою 12 років таборів, вимушена еміграція… І лише в 90-х повернення в Україну, Шевченківська премія з літератури, звання Героя України.

Фантастичний футурологічний роман “Ковчег Всесвіту” написано в 90-му в еміграції. Якраз свої вищезгадані ідеї й філософські концепції автор вкладає в уста академіків Лятошинського й Лі Чуня, генетика й астронома, двох з безсмертної верхівки так званої Космічної Академії Наук - запущеного ще 500 років тому, на початку третього тисячоліття, з гинучої землі зорельота-астероїда, що несе в далеку систему генофонд планети для його збереження. Звісно безсмертя тут має даруватися лише видатним носіям академічних знань, а з загрозою перенаселення доводиться щось робити - отже раз на 20 років фільтрація, відбраковка і знищення “зайвої біомаси”. Керує астероїдом автор ідеї Степан Макаров, що на повному серйозі вважає себе Богом, творцем цього світу і вимагає поклоніння та любові. Саме йому належить право дарувати безсмертя - отже до академіків прирівняно і його власний гарем. Інший народ мусить лише працювати, поневіряючись в лабіринтах катакомб, лиш подеколи маючи дозвіл піднятися на поверхню, аби помилуватися штучними пейзажами, що проголошується реальними. Є в самопроголошеного бога і власний жрець (академік, звісно), і потужна служба нагляду, вивідування й покарань, що їх народ зве просто, але промовисто: "костоломи", під керівництвом Герда, вірність якого (а скоріш запопадливість) Макаров підтримує постійними обіцянками дарувати заповідне "спецліжко" безсмертя.

Головний герой, допитливий і талановитий юнак Прокіп, - якраз виходить з андеграунда, стаючи асистентом Лі Чуня. Саме йому судилося, долучившись (в цілому випадково, але не несподіванно) до таємного руху, зіграти неабияку роль в заколоті, що неминуче визріває. З ним пов'язана і романтична лінія, але коханню відведено дещо другий план. Головним виступає пошук істини в образах Світової Монади чи Пантократора і справедливості за допомогою Галактичної варти. Вмішуватись, щоправда, вона права не має, але й не заважатиме.

Дійсно цікавий, повний змістов роман (до двух "ф", фантастики і футурології, можно додати й третє - філософію, і по праву), хоч і не в тому сенсі, до якого звик розбещений сучасний читач, що потребує екшну, саспенсу, тощо. Окультизма і теософії тут також вистачає, і в цьому плані алюзорна не лише назва. Але особливо не раджу книгу росіянам - вони на жаль сприймають антиутопічні сюжети не як застереження, а як інструкцію, що її вони також "можуть повторить" завдяки своїй дутій величі, остаточно адоптувавши (на додачу до імперськості) і фашизм, і шовінізм, геть усі гріхи, в яких звинувачують кого завгодно, але інших. Вам нічого не нагадує хоча б оцей макаровський пасаж:

Ми не маємо жодного права на сентиментальність. Подумайте про Бога — якби він був сентиментальним, життя взагалі стало б неможливе. Він знищує так само незворушно, як і створює. Ви розумієте, про що я кажу?.. У природі діють закони природного добору: слабкіші організми гинуть, сильніші виживають і передають генетичну інформацію нащадкам. Саме цей процес ми й повинні підтримувати. Давно пора звикнути: на нас покладені не людські обов’язки, а Божі. У Бога також чимало неприємних обов’язків, шановні колеги. Але ж Бог усюди дотримується правила: принцип Добра — це принцип доцільності. Незворушної, позбавленої будь-яких емоцій доцільності. А скільки організмів мусить померти — це вже інша проблема. Я б сказав: математично-емоційна... Можна позітхати, поплакати, але інших рішень Бог нам не залишив. Ми маємо діяти так само, як у таких випадках діє Він.

Отож!

Мои впечатления от этой книги не соответствуют ожидаемым. Я не могу претендовать на компетентность в таких вещах, как подобные эксперименты, поэтому то, что я скажу, будет целиком моими объективными суждениями, которые могут быть, конечно, и ошибкой. Тем не менее, я их озвучу.

1. Опыт несостоятелен, прежде всего, уже потому, что он был опытом, а не неожиданным бедствием, как у реальных жертв воды. Автор тщательно подготовился не только морально, но и практически - он взял с собой множество нужных для таких случаев вещей, приблуд, ориентиров (чего стоят одни справочники для потерпевших кораблекрушение, которыми он постоянно пользовался для определения местонахождения, возможности съесть пойманную рыбу и т.д.). Почти ничего из этого у реальных жертв чаще всего нет. И уж тем более каких-то книг и прочих развлекалов (сонаты Баха, избранное Монтеня и проч.), чтобы не сойти с ума.

2. Голод не голод, когда знаешь, что у тебя в заначке кой-чего припасено. Одно дело голодать и знать, что еды не предвидится, другое - быть голодным, но успокаивать себя мыслью, что не помрешь, если что - еда в мешке припрятана, и черт с ними со всеми, возьму и поем. Это, знаете ли, не только душу согревает, но возможно и желудок. Не зря автор писал о психическом голоде. Так что, вот еще одна причина несостоятельности опыта. Это скорее какой-то детский сад, топанье ногами загордившегося мальчика, который решил доказать всему миру, что он не трус и пустослов. Честно, у меня сложилось впечатление, что лишь это и толкало его продолжать свое плавание, эгоистическое честолюбие, когда наплевать на то, что твоя жена останется вдовой, а дети - сиротами. Главное, доказать каким-то левым людям (которые все равно продолжать тебя презирать и насмешничать), что ты не лох.

3. Эпизод с разрезанием акулы ножом ("махав тим ножом, махав, пока коню голову не відрубав" (с) (кто в курсе, тот поймет))) комментировать не стану, но упомяну. Вполне допускаю мысль, которая возникла и у прочих рецензентов, что наш герой способен привирать и преувеличивать. При этом же не забывая, сам себя назвать отчаянным храбрецом. Мол, люди, которые встретят меня на берегу, подумают, кто я - сумасшедший или отчаянный мореплаватель-храбрец? Конечно же, второе.

4. Очень глупо, идиотски, подвергать свое здоровье такому удару, бессмысленному и беспощадному - голодать, сидеть на морской воде два месяца.. чтобы что??? Остаток жизни провести калекой, обречь себя и свою семью на страдания? Вот это прямо возмутило меня под конец. Странно, конечно, что жена его отпускала на эти авантюры, мне этого не понять.

В целом, читабельно, но уже с середины хотелось быстрее дочитать. Именно из-за ощущения бессмысленности эксперимента.

«Севастопольские рассказы» Лев Толстой
«Севастопольские рассказы» - цикл из трех небольших рассказов Льва Николаевича Толстого о кульминационном эпизоде Крымской войны ⁠ — блокаде Севастополя превосходящими силами англо-франко-турецкой коалиции, которая продолжалась с осени 1854-го по август 1855-го. В книге отражены ситуация в городе, конкретные военные операции и переживания их участников. Три рассказа цикла — «Севастополь в декабре месяце», «Севастополь в мае», «Севастополь в августе 1855 года» — охватывают весь период осады.
С книгами Льва Толстого отношения у меня сложные, никак общий язык не найти, но «Севастопольские рассказы» однозначно одно из моих любимых произведений хотя бы потому, что описывают один из ключевых моментов истории России – оборону Севастополя. Я много раз была в этом городе, люблю его всей душой, горжусь его славной историей и преклоняюсь перед его великими подвигами. На протяжении всей своей истории Севастополь был как кость в горле у наших врагов, но как тогда не вышло, так и впредь не получится покорить этот город русской славы.
Толстой показывает оборону Севастополя как-бы изнутри, являясь непосредственным участником тех событий – героизм, подвиги, быт защитников города, ранения, смерти – все это очень ярко предстает в воображении читателя. Довольно много антивоенной риторики, что выглядит очень миролюбиво, но наивно и странно для взрослого умного человека. Вы все за мир, счастье, никто не хочет войны, но что делать, если у твоих дверей бряцают оружием и хотят забрать твое?
Буду в Сентябре в Севастополе, еще раз пройдусь по местам, описанным в книге, хоть 4-я батарея практически не сохранилась, опять побываю на Радиогорке, а также обязательно куплю «Севастопольские рассказы», эту книгу нужно иметь дома.

Именно этот текст, эта повесть Олеся Бердника безнадёжно устарела. сомневаюсь, что современный читатель будет её читать. Всё до милоты неправдоподобно. Может в конце 1960х это прокатывало, то сейчас уже нет. Увы, герои не восхищают, а какое-то недоумение от них, а порой и раздражение. Мир изменился, мы изменились... Прощайте, 1960-е! Прощай, добрый понятный мир! Прощай навсегда!

Автор написал "салат" из многих сказок. Тут прослеживаются и Щелкунчик, и рыцарские романы, и фольклорные волшебные сказки. Действие происходит стремительно, а от этого страдает раскрытие персонажей. Не понятно как вдруг главный герой из нюни в реале стал мега крутым во сне. У автора просто вот взял и стал. Главный антагонист тоже не понятно как дошёл до жизни такой, и вообще, зачем вся эта войнушка нужна. Просто автор назначил вот этих  на стороне света, а вот этих на стороне тьмы. Язык автора не впечатлил совсем, даром что доктор филологических наук.  Одно только повторение имени Мартын чего стоит. Взрослым такая книга не понравится. Детям может и зайдёт лет в 8. Не более, а дальше уже даже дети смогут заметить всю нелогичность и несовершенство этой сказки.

Волшебные фантазии советских авторов бывают очень классными; вынужденное смешение научного подхода с необходимой любой психике верой в чудеса даёт удивительные результаты. Берясь за Забилу, я на это надеялась, но... не особо впечатлили истории.

Первый рассказ про таблетки мучил вопросом, как маленький дедок и бабулька проглотили увеличивающие таблетки? Соотношение размеров представляете? Пока я этот ребус со всех ракурсов рассматривала, сюжет пролетел мимо, потому что вот эта непродуманная деталь всё перечеркивает. Она же очень важна. Это то, что должно превращать невероятное в возможное.

Во втором рассказе мальчик подозревал своего друга до тех пор, пока не услышал его мысли. Второго он прищучил опять же знанием его мыслей, а не "дедуктивным" методом. Ну и вообще сама идея без спроса лезть в голову к другому - такая тоталитарная и противная, аж передергивает.

В третьей истории я гадала, какой дурачок отпустил октябрят в лес с пионервожатым. Не надо мне рассказывать про Зарницу и подготовку. Судя по поведению детей, никто из них и близко не знает правил безопасности, тонкостей ориентировки на местности и походные нормы.

Четвертый рассказ вообще бредовый. Фиг с ним с куриным капиталистом и кустарными методами шпиона, но назвать юннатами помощников на птицеферме, где выращивают цыплят на убой для столовок, это сильно)) Почему не рассказали о каком-нибудь гениальном изобретении деда в области умерщвления его ГМО-птенчиков?

Крым всегда был горячей точкой для нашей страны, сколько пришлось ему пережить атак и нападений, сколько людей погибло, защищая полуостров. О героях былых времен написал Лев Николаевич Толстой.
Сейчас модно говорить о патриотизме, но читая произведение, понимаешь, что люди истинно сражались за свою страну, они знали и верили, что повергнут врага, который не будет топтать нашу землю.

О крымской войне написано немало книг и художественных картин, есть много исторических статей и для тех кто хотел бы вкратце познакомиться с историей войны, может почитать тут.

Фото взято в свободном доступе в сети Интернет.

История великих сражений останется в памяти потомков благодаря таким произведением, ведь в них показаны не только военные действиях, автор погружает нас в быт солдат, о госпиталях, о том, как им хватало смелости просто идти вперед.

Во время Крымской войны, которая длилась с 1853-го по 1856-й год, Лев Николаевич не раз посещал Севастополь и даже принимал участие в его обороне.

Когда человек находится непосредственно у линии фронта, он видит все, что порой скрывается за отвагой, а прежде всего это раненые и убитые, это кровь и пот, порой это голод и нехватка воды и ведь не могут они просто так взять и отойти попить водички или перекусить во время сражения.
Дневники, которые вел автор, вылились вот в такое невероятно доподлинное произведение.
Севастополь прекрасный город, но сколько же ему пришлось перенести, город стратегического значения, город, за который стояли горой.
Прочитав произведение, конечно можно выделить две основные темы.
Первая - патриотизм и героизм. На самом деле, думаю каждый из военных боится, боится смерти, боится остаться калекой. Страх естественный инстинкт человека.
И вторая важная тема - жестокость. Идя в бой, солдаты понимают, что они должны убивать, нет у них других вариантов: или ты , или тебя. И вот в таких боевых действиях (в экстремальной ситуации) проявляется истинное лицо человека. Кто он герой или трус?
Благодаря таким книгам мы изучаем историю нашей страны, историю отважных героев, имена которых мы будем помнить.

Уже несколько месяцев, как перечитала "Севастопольские рассказы". Первый раз, конечно, читала еще в школе.

Это цикл рассказов, в которых Толстой представляет нам состояние Севастополя, будни войны изнутри во время осады Севастополя в Крымской войне. Это проза еще молодого Толстого, но уже чувствуется становление мастера. Ужас войны представлен на примере судеб обыкновенных защитников города. И эти судьбы объединены одним горем.

Советую к прочтению.