Об Андрее Кураеве я впервые услышала, когда только начала приходить к Православию. Мнение о нем у меня тогда сложилось противоречивое: одни советовали его читать, другие категорически не рекомендовали. "Ответы молодым" - это первая книга Андрея Кураева, прочитанная мною. Заинтриговало меня название произведения. Мне понравилось, что написано все простым, доступным, живым языком. Действительно, книга писалась для молодежи. Нет каких-то заумных речей, которые пугают своей громадностью и сложностью. При этом четко видно, что автор действительно очень умный человек, который прекрасно разбирается во многих вещах, а не только в религии. Книга строится в форме вопросов и ответов на них. Некоторые ответы оказались очень полезными для меня, я сделала несколько выписок, которые, думаю, мне пригодятся в будущем. Хотя, честно говоря, я ожидала увидеть несколько другие темы в этой книге. На самом деле речь в основном шла о миссионерстве в Православии. Тема оказалось действительно интересной, но для меня немного не для моего настоящего душевного состояния.

Сербия и Индия... Эти страны такие разные и так далеки друг от друга...
Три совершенно разных человека из Индии: ученый, воевода, христианский священник- отправились в Европу с особой миссией:

Это- миссия духа, заботы и мудрости. Они пришли, чтобы поставить диагноз болезни кровоточивой Европе; чтобы выяснить, отчего Европа болеет; чтобы разобраться, может ли ей Индия чем-нибудь помочь, и чтобы понять, как Индия может уберечься от этой самой европейской болезни.

Европа атеистична, ее всю трясет, и лишь в маленькой многострадальной Сербии путники нашли то что искали- живую веру.

Книга построена в виде писем: самих путешественников, их близких, сербских ученых, священников и монахов. В них раскрываются судьбы людей, множество интересных фактов о быте, религии, мировоззрении Индии, стране, в которой много загадок. Так же я узнала многое об истории Сербии, ее трагичной судьбе.

Есть Бог, братья. История сербского народа должна войти в религиозные хрестоматии всех народов как доказательство существования Бога.

Отдельно выделяются переписка индийской миссии и монаха-затворника Христодула, построенные в форме вопроса-ответа, о православии, о его отличии от других учений, о судьбе Индии.
Все события писем свидетельствуют о том, что истину и спасение можно обрести лишь во Христе.

Только один Бог может открыть и показать истину, ведь Бог- это истина.

Опуская иронию, прочтение книги действительно оказалось для меня мучением – с таким трудом и внутренним усилием она мне далась.

Посвящённая изначально непростой, а во многом и далёкой теме – перипетиям монашеской жизни, книга, в первую очередь, является духовным дневником. Дневником страдающего, ищущего, находящего и теряющего человека, что во многом оправдывает и объясняет стиль автора, до боли переживающего своё духовное состояние и состояние ближних. В ней нет ответов и готовых решений, даже нравоучения воспринимаются сквозь пальцы, в ней только вопросы, часть из которых не теряет своей актуальности в независимости от наличия или отсутствия монашеской мантии.

Книга для неторопливого и непостоянного прочтения.

Начну с рекомендаций.
"Где просто, там ангелов сто",
"Где нет простоты, там одна пустота."
Чудесные рецепты жизни, правда? Жаль не для меня... Да я и хотела бы! Хотела! Быть простой, с ясными глазами, без этих дурацких рефликсий и сомнений. Я завидую им, простым и не сомневающимся ни в чем. Чем проще человек, тем меньше у него проблем, давно замечено. Но теперь уж поздно. Да и с рождения было поздно, думается. Таким, с ясными глазами, родиться надо.
А тут еще наткнулась на слова весьма официального лица Церкви, что Церковь она не для всяких там интеллигентов, зачитывающихся Честертоном и Льюисом.... Как будто из кадра выйти попросили: тут семейная съемка, отойдите-не мешайте.
Так вот. Предлагаемая книга как раз для зачитывающихся интеллигентов.

Расскажите о вкусных рецептах поста, - попросили Журинскую, - у вас же есть любимые рецепты?
- Пост - это когда невкусно, - отрезала Марина Андреевна.
Все статьи Журинской посвящены честности с самим собой. Очищению сознания от мифов. Любых - интеллигентских, житейских и, да, церковных мифов в том числе. Большая кропотливая работа по возврату к ясности и подлинности картины мира.
Мы стремительно теряем способность думать самостоятельно. Головы забиты готовыми формулами, и не так уж важно где мы их берем - в женских журналах или в неписанном своде приходских правил. Один из наиболее поразивших меня моментов: "Умирать страшно". Да, говорит Журинская, православному христианину полагается радоваться смерти, уж во всяком случае - не печалиться. На том стоим и жутко собой гордимся. Но если мы внимательно отнесемся к текстам священных книг, то уже не сможем спрятаться в этикетном оптимизме. Страшно. Умирать действительно страшно.
Журинская никогда не делает скидку на неразумность аудитории. Не пытается развлечь читателей, упростить для них задачу. Она честна во всех смыслах. Прежде всего это статьи очень умной, очень образованной женщины. Она читает Писание, читает, как человек прекрасно знающий историю, географию, философию и размышляет. Так уж складывается в этой книге, что чаще всего это размышления о фарисействе. Ей это важно. Важно ли читателю? Вопрос честности с самим собой каждый решает сам.

А вот Сергей Худиев разговаривает с атеистами. Нет, не так. Он хотел бы разговаривать с атеистами, поскольку считает их честными, умными и думающими людьми. Да, у них такие взгляды. Но они, взгляды эти, по крайней мере, есть. Они продуманы, выстраданы, они составляют мировоззрение. Но увы... Чаще всего, говорит Худиев, приходится наблюдать совсем другое - "секту ниоткудовцев".

Очень часто во время споров о религии в интернете я сталкивался с оппонентами, которых можно было бы назвать "сектой ниоткудовцев". Эти люди говорят о своей вере в Бога и, как правило, о своей вере во Христа, но отказываются присоединиться к Церкви, обвиняя ее в тяжких грехах, как имевших место в прошлом, так и продолжающихся сейчас.

Часто, когда люди спорят, разговор развивается примерно так: "А вот ваши (католики, православные, иудеи, мусульмане, кришнаиты, буддисты и т. д.) делали такие-то и такие-то гадости". — "А вот ваши делали еще хуже". Это довольно глупая манера спора; на самом деле в любом религиозном (национальном, ином) сообществе, если оно характеризуется хоть какой-то многочисленностью и имеет хоть какую-то историю, всегда найдутся примеры гадостей. Лукаво сердце человеческое и крайне испорчено.

Однако в этой ситуации ниоткудовец совершенно неуязвим — у него нет "своих", — ни предков в вере, ни здравствующих сейчас единоверцев. Он может смело заявлять "а вот ваши..." и не опасаться, что кто-то возразит "а ваши еще хуже", потому что никаких ваших применительно к нему нет

Печально, что мы ленимся думать, ленимся брать на себя ответственность ( к чему нам лишние хлопоты), ленимся жить в соответствии со своими же принципами.
Сергей Худиев разговаривает на все темы, на которые поговорить хочется, но вроде уже и спрашивать неудобно - настолько они (почему?) избегаемы. О сомнениях, о неверии, об эволюции и Дарвине, о физических законах, об очень хороших людях - попадут ли они в рай, если не верили, об аргументах против существования Бога. Если все эти мысли уже крутятся в голове, то их не сотрешь ластиком. Ясность глаз не достигается методом "не думай об этом". Теперь разговор состоялся. Удовлетворил ли меня уровень разговора? Вполне. "Школьные" беседы читать бы не стала.

Книга состоит из статей двух названных авторов в журналах. Ссылки на статьи помещу в комментариях, т.к. книги в электронном виде не нашла.

Это уже вторая книга Андрея Вячеславовича Кураева, которую я читаю. Я уважаю его как человека образованного, широко эрудированного, тонкого и ироничного. Жалею только, что первой попалась мне его книга "Почему православные такие упертые?", которая меня, как человека с уважением относящего ко всем религиям, обескуражила и скорее "отвернула" от дальнейшего знакомства с работами дьякона. А уж тем более абсолютно странными и нарочито "наивными" показались некоторые сравнения. Например, утверждение тождественности языческого мира мертвых и христианского ада. Но это отдельная история...
Однако, Андрея Вячеславовича всегда интересно читать, поэтому я снова решилась прочесть еще одну книгу. Она мне показалась очень интересной. Православие - это такой сложный мир! Я узнала для себя очень много нового. Здесь много интересных цитат, ответов на жизненные вопросы, взвешенный подход к роли Церкви в обществе. Конечно и тут встречается уход от прямого ответа на поставленный вопрос, и внимательный читатель может обнаружить иногда подмену понятий... Но все-таки книга весьма и весьма интересна. И для верующих и для тех, кто просто интересуется мировыми религиями.
И все же, лично мне эта книга показалась скорее способной избавить от многих негативных стереотипов, касающихся православия, нежели призвать неверующего человека в храм.

Увидела эту книгу у своей подруги, и решила написать рецензию, ведь я её тоже читала, тоже знаю.
Я люблю читать православную литературу. Но читаю её относительно мало, от случая к случаю. Каждый пост я читаю христианскую литературу, пожалуй, это наиболее популярное время у меня для чтения данной литературы, и скажу более того, я уже знаю, какую книгу буду читать на протяжении Великого Поста 2013 года.
Я помню, как сама стала ходить в церковь, какие у меня возникали вопросы, как я искала на них ответы, ловила каждое слово. Тогда у меня не было интернета. Или просто мы не давали ему такого резонанса как сейчас.
Я ждала честных и открытых, наиболее приближенных для меня ответов. И если бы мне тогда попался Андрей Кураев, я была бы счастлива. Он очень близок к молодежи, и ответы даёт понятными и лёгкими фразами, с шутками-прибаутками, иногда бывая несколько резким, но всё же понятным. Я читала эту книгу и думала, будто он сидит рядом, правда я тогда уже всё знала, но мне было приятно будто поговорить ещё раз. И обсудить то, что меня так волновало и волнует: книги, кино, влюбленность, путешествия, музыка, друзья, свадьба.
Может быть некоторые ответы я так и не получила от Андрея Кураева, но мне их дает Священное Писание, и не более того. Наверное, не стоит искать в этой книге каких-то ответов по Православию и Христианству. Всё-таки для меня она была именно приятным разговором и чтивом о том, что волнует меня в мирской жизни, но не в прихожанской. Коли я давно знакома с верой, меня ничем особо не удивишь подобной литературой. Да, я могу перечитать Библию много раз и понять, как много вещей я упустила, как много всего я не заметила, не учла. А здесь.. нет. Я прочитала и отложила. На один раз? Да, скорее всего.

В итоге, данная книга стала для меня своеобразным диалогом, быстрым и не очень насыщенным какими-то фактами из жизни в Боге и с Богом. Стоит ли читать именно Вам? Попробуйте - может она вам понравится, может нет. Но не ищите в ней чего-то особенного, этого там точно нет. По крайней мере, я не нашла.
«По вере вашей да будет вам» (Матф.9:29)

Прочитала, можно сказать, на одном дыхании. Написано интересно, познавательно и доступно. Очень хорошо, что есть такие книги и такие служители из православного мира, ориентированные на молодежь, не только на своих прихожан и воцерковленных людей, но и на тех, кто только ищет дорогу в Храм.
Сказать, что, после прочтения "Ответов", у меня не осталось вопросов - не могу, потому что, скорее, их стало только больше. Какие-то ушли, какие-то остались, но больше добавилось новых. И это, на мой взгляд, очень даже неплохо!
Появилось желание перечитать книгу Андрея Кураева про "Мастера и Маргариту" и еще что-нибудь.

Книга,где протодиакон Андрей Кураев то лаконично,то пространно отвечает на современные вопросы и проводит интересные экскурсы в историю.
В поле его зрения вера и рок-музыка,Гарри Поттер и русские сказки,книги и их экранизации и многое другое.

«Автор развенчивает многие устоявшиеся стереотипы, не дающие многим людям (в т.ч. молодым) прийти в церковь. «церковь – новый КПСС», «церковь – это только для бабушек» и многие другие. В то же время Кураев показывает, зачем современному человеку нужно посещать церковь, верить в Бога. И делает это совершенно ненавязчиво. Также автор затрагивает многие актуальные для молодёжи вопросы, могущие интересовать читателя, например «все ли веры учат одному и тому же?», «всё ли равно, как верить в Бога?», «чем мусульманство отличается от христианства?».
Книга читается очень легко, она написана в форме вопросов и ответов. Будьте уверены что многие, если не все ваши вопросы разрешаться, когда вы прочитаете эту книгу.»