Если про древний Рим, Египет, Грецию известно и написано сейчас предостаточно, то читали ли вы что-нибудь про древнюю Армению? В этом плане данная книга уникальна. Основные события происходят во второй половине IV века, а темой станет борьба за независимость Армении против персидского царя Шапуха (Шапура II). Сложно, конечно, судить насколько роман исторически выдержан, в Предисловии автор сам говорит, что об этом периоде известно немного, а чем меньше фактов, тем, как правило, больше художественного вымысла. Однако, примерно в середине текста есть весьма пространное отступление в жанре нон-фикшн, где только исторические факты, а некоторые главы предваряют цитаты из трудов историков, тем самым Раффи подчеркивает правдивость рассказанного им.

Книга понравилась, но читать было сложно. Во-первых, роман перегружен персонажами, а непривычные для славянского уха имена и фамилии, тем более некоторые повторяющиеся, создавали дополнительную трудность. Но если, вам удастся разобраться кто кому и кем здесь приходится, дальше дело пойдет намного проще. Во-вторых, основная тема - борьба против угнетателей, сохранение национальных корней, своей религии- не самая легкая. В романе будет много внимания уделено зарождению христианства в Армении и внешнеполитическим отношениям государства с Византией и Персией.

Семейство Мамиконянов, один из крупнейших армянских родов, занимает центральное место в романе. Царь, первосвященник, спарапет (главнокомандующий)- эти трое имели самое большое влияние в Армении, при этом должности священника и спарапета, точно так же, как и главы государства, передавались по наследству. Главным военачальником мог стать только кто-то из Мамиконянов. Древнейший род славился храбростью и патриотизмом, но в семье, как говорится не без урода. В 367 году в Армению вторгся персидский шахиншах Шапух, его главная цель была создать в Армении новое царство под верховной властью Персии, искоренить в стране христианство и распространить свою религию- маздеизм. И тогда Ваган Мамиконян предал своего родного брата Васака в руки персидского царя, за что получил его должность-спарапета. Место же взятого в плен армянского царя Аршака II должен был занять другой предатель, родственник Вагана, богатый и влиятельный нахар, Меружан Арцруни. Самвел, сын предателя Вагана и его двоюродный брат Мушег, сын Васака, поднимают народ против захватчиков. Вместе с единомышленниками братья остаются преданы царю Аршаку и мечтают добиться независимости.

В романе детально описан быт нахаров, дан довольно крупный исторический срез, начиная с I века и до описываемых событий, рассказано о бесчинствах, которые творили персидские завоеватели, подробно описана осада крепости Артагерс, когда против врага наравне с мужчинами сражались женщины, а во главе всех встала храбрая царица Парандзем. Патриотизм- главная составляющая романа, градус пафоса зашкаливает, герои пренебрегают личными привязанностями, любовью близких, готовы умереть за свободу и покарать предателей, кем бы они не были.

Копалась в сообществе с детскими книгами нашла совершенно чудесного автора. Армянский поэт - Ованес Туманян. Никогда о нём не слышала, хотя стихи в переводе Маршака наверняка в большом количестве печатались в советское время. Нашла некоторые стихи от других переводчиков, у Маршака ритмичнее. Не знаю, как это звучит на армянском, но на русском для детей лучше Маршак, мне кажется.

Пёс и Кот
В другом переводе "Кот-скорняк". Обыгрывается сказка-миф, почему кошки и собаки не дружат. Весёлый стишок про ушлого кота, который из куска овчинки, что принесла собака себе на шапку, выкроил шапочку себе. Коту нужнее, у него ушки мёрзнут. Пёс опешил и расстроился, затеял драку. С тех пор кошки бегают от собак, берегут шапку и шёрстку. Морали в стишке нет ;) Каждый читатель волен переживать за любимое животное. Я считаю, что кот умненький и шить умеет, поэтому шапочка его. Еще неизвестно, с кого пёс содрал шкуру. Может, спёр где. Вселенная всё видит и держит руку на пульсе!

Смерть мышонка
Тоже отличное стихотворение, с грустной ноткой под конец. Вообще-то оно начинается с печальной вести - не стало мышонка. И потом снежный ком ширится, сначала рыдает цыпленок, потом птичка, затем дерево, камни, река, старушка, вся страна в трауре. Описано комично, я хихикала. Пока к последней точке не въехала, что мышонок и правда умер. На самом деле цыпленок просто не нашел его дома. И я ждала возвращения мышонка с прогулки - а кругом все рыдают и хоронят его, смешно же. Но он не вернулся. Как-то мрачно для детского стихотворения. Впрочем, жизненно.

Капля меда
Это стихотворение прочитала в двух переводах, Маршака и Ходасевича. Отличаются по форме немного. У Ходасевича сложнее и меньше эмоций. Маршак беснуется больше и в конце добавляет строчки с моралью, которых не было у Ходасевича. Были ли они у Туманяна, вот в чем вопрос.
Сюжет стихотворения наращивается в той же манере, что и в предыдущей "Смерти мышонка". Упала капля мёда, на мёд села муха, муху съела кошка, кошку задрала собака, у кошки был хозяин... короче передрались две соседние страны и до сих пор воюют.
Начала читать и дежавю настигло. Я же только что это читала. Где?! А вот тут есть эта история - Вардан Айгекци - Лисья книга , с 13 века, как минимум, начала раскручиваться причина повоевать.

Драчливые какие-то стихи все... Детям должны нравиться ;) Даже я в восторге, хоть и вижу грустное межстрочье.

Егише Чаренц. Страна Наири. Прочёл немного классики — единственный роман классика армянской литературы, поэта Егише Чаренца. В принципе, это модернистская автобиографическая сатира о том, что происходило в родном городе Чаренца, Карсе, с 1913 по примерно 1920 год — как мирная жизнь и её комические персонажи, лавочники, гробовщики и всесильный Мазут Амо, сменяются сперва призывом на войну, в которую вступила Россия, потом какими-то бесконечными красными, синими и зелёными, какими-то комиссарами и где-то за пределами книги сражающимся за что-то Гарегином Нжде, взятием Карса турками и виселицей на крепостной площади. Читать книгу довольно сложно, она заполнена отсылками и аллюзиями; говорят, что для армянского языка она была абсолютно новаторской, написанной необычным образом, да и в переводе эта “необычность” чувствуется. В целом классика — она всегда классика. Для удовольствия читать её нет смысла. Для самообразования — пригодится. Оценку классике ставить не стану :)

Егише Чаренц. Из Ереванского исправительного дома. И ещё одна классика — второе крупное прозаическое произведение Чаренца. В отличие от “Страны Наири” — действительно смешное и милое, без всякого сожаления об окружающей реальности. История была такова: будучи богемным балбесом (да простят меня армяне) Чаренц, воспользовавшись временным отъездом жены, попытался закрутить роман с 16-летней местной красавицей, был послан по адресу и в порыве страсти стрелял в неё из пистолета, легко ранив в ногу, за что справедливо загремел в тюрьму. Там он вёл не менее богемный образ жизни, что и на воле, а по выходе описали всё там с ним происходящее, множество жутких и в то же время забавных тюремных типажей, добродушных убийц, милых грабителей и очаровательных насильников. Всё это странно и до ужаса реалистично, и да, внезапно интересно. Оценку тоже ставить не стану, но, в отличие от “Страны Наири”, мне понравилось.

Раффи (Акоп Мелик-Акопян) – армянский автор XIX века. Его роман, написанный в 1880 году, называется «Хент». В переводе с армянского означает сумасброд и безумец. Персонаж множества народных поговорок в духе «один дурак спросит, сто умных не ответит».

Мне досталось советское издание 1957 года с обширным введением, разъясняющим политику партии, воспевающим счастье трудового народа Армянской Советской Социалистической Республики и цитатами В.И.Ленина. Как быстро меняется мир.

Главный герой романа – юноша с горящим сердцем по имени Вардан. В первой главе мы встречаем Вардана в осаждённом Баязете во времена русско-турецкой войны 1877-1878 годов. Война показана только коротким фрагментом.

Основная часть книги описывает жизнь армянской деревни под властью турецкого правительства. Большая семья и богатое хозяйство деревенского старосты Хачо на минуточку кажутся пасторальной картиной, но тут же поворачиваются обратной стороной. Крестьян осаждают с одной стороны хитрые и жадные чиновники, а с другой курды – дикие бандиты, скорые на расправу.

В деревне О… есть место тайным романтическим свиданиям в саду, но большую часть времени герои проводят в рассуждениях о судьбах угнетённого армянского народа в ключе «кто виноват и что делать». Автор требует от своего народа подняться и сражаться за свою свободу. Дальше начинается русско-турецкая война 1877-1878, и тысячи армянских семей, если им повезло избежать кровавой расправы, вынуждены навсегда оставить родную провинцию Алашкерт.

Не очень вежливо рассказывать в отзыве чем закончилась книга, но очень хочется. Вардан грезит наяву и видит свою страну в будущем через 200 лет (т.е. в примерно 2077 году). Настали мирные времена, армяне вернулись под сень своих лесистых гор. Религия превратилась из удушающего обмана в понятные каждому этические нормы, каждый получает достойное образование, промышленность блистает экологичностью, а торговля обеспечивает всеобщее благоденствие. Ну волшебно же))

Хорошая легендарная летопись, интересно было сравнить с летописью Бузанда про события тех же эпох, есть некие различия, но и много общего.
Хоренаци описывая факты часто ссылается на халдейскую книгу, доказывая свою достоверность, конечно в той степени, какая может быть такая древняя летопись.
Развенчан миф о долгожителей Ноя и его сыновей, которые жили якобы по 700-900 лет, тогда год считался за месяц;)
В книге ярко описана 30 летняя борьба армянского народа во главе Аршака-2 ого с Персами.

Всё, что написано в книге абсолютная ложь!!! Не было никакой Армении ни в 4, ни в 19 веке, пока Турция и Россия, страны Европы не оставили Азербайджану выбора, как только отдать Эривань армянам в 1918 м году, в обмен на то, чтобы создать Азербайджанскую Демократическую Республику! Азербайджан вынужденно пошел на этот шаг, армян на кавказе не было, пока Грибоедов не переселил их из Персии. И "геноцид" в Турции, якобы армянам, сами армяне устроили, чтобы переселиться в Эривань, и таким образом, численность населения армян Эривани превысило остальные народы, а именно азербайджанцев, коренных жителей Эривани! В последствии, началась чистка азербайджанцев и вытеснение их из их исконной земли, последняя этническая чистка произошла в 89+90 годах, когда стали вырезать азербайджанские семьи, а кто спасся, переселились в Баку. Вместе с беженцами азербайджанцами из Армении, есть также пришлые армяне , которые под видом беженцев перешли границу Азербайджана и поселились в Баку, и именно они учинили резню армянского населения в Баку, чтобы создать видимость геноцида. Всю историю армян они воровали, грабили, убивали, вырезали целые села, города, террористы и нацисты!!!!! А то, что в книге Царь Пап, это ложь!

Возможен спойлер.

Наверняка, я буду в меньшинстве, но скажу, что с Мартином Иденом мы не ужились. Начать с того, что обычно книга такого объема занимает у меня дня два, здесь же ушли все две недели. Тягостно и неинтересно.

Буквально с первых страниц Лондон начинает жестоко и без анестезии ввинчивать в голову читателя, какой необыкновенный его герой: человек могучей и несгибаемой воли, уверенный в себе, с поразительным аналитическим и живым умом, на порядок превосходящий всех вокруг. Дамы, прибавьте к этому рост под два метра, широкие плечи, красивое лицо, загар и вуаля! Идеальный мужчина. Но, лично я быстро устала от бесконечного восхваление. Но, да ладно, вроде, к середине книги ты смиряешься с этим (" Да-да, умный, красивый, необыкновенный! Ух, ты!"), и тут, буквально за тридцать страниц до конца, этот самый идеальный индивид начинает сдавать. Да, как сдавать! Не успела я и глазом моргнуть, а он уже покончил жизнь самоубийством!!!! Простите, что это было?
Я закрыла книгу с ощущением, что меня реально надули. Захотелось взять за грудки Мартина Идена, встряхнуть и сказать: "Парень, тебе всего двадцать один! Да, ты многое повидал, понял и разочаровался в жизни, но так бывает. У каждого есть моменты, когда человек теряет себя, свое место, одиночество и тоска рвут на части, и жизнь становиться бременем... Но! Это проходит, практически всегда проходит, так устроен человек. И дай ты себе время, доплыви до своей цели, наверняка, ты бы пришел в себя! Жизнь это бесценный дар, а ты так бездарно его загубил." И это-то с твое якобы невероятной силой воли.
Конечно, мне понятны те основные поучительные тезисы, что хотел донести Джек Лондон, но форма и содержание, в какие он их облек, на мой взгляд, неудачны.
Я разочарована, хотя многие его произведения очень люблю.

Эта книга особенно ценна тем, что написана она была еще в 1991 году, когда еще Союз не распался, а издана была уже после распада Союза в 1992. И издана она была на бумаге плохого качества, с опечатками и плохо пропечатанным текстом. Все тексты написаны как журнальные статьи – они читаются довольно легко и быстро. Статьи написаны по «горячим следам» тех событий, так что приведено много фактов, которые нигде не упоминаются в другой литературе. С другой стороны на многие вещи нужно смотреть издалека, с позиции прошедшего времени, чтобы оценить достоверность сведений. Но как дополнительный материал по теме армянско-азербайджанского противостояния в период распада СССР книга будет очень интересна.