В книге действие происходит в мой любимый период - деревня послереволюционного/довоенного периода, а точнее в 1930 году в леспромхозе Нижегородской области.
Показана жизнь деревни в глуши, жизнь самого предприятия, да и предприятием его ещё нельзя назвать, но заказы нужно выполнять любой ценой, страна требует леса, требует плана, на фоне этого показаны люди того времени со своими радостями и заботами. В книге есть и любовь, и измена, и предательство, и дружба. Конечно не без агитации, но я смотрю на неё сквозь пальцы, как на отголоски времени, книга написана в конце 30х. Есть здесь и человек, который пошел против партии, запутался, но мне нравится как автор описывает его, без осуждения, ненавязчиво, что люди были разные, даёт возможность читателю самому судить или жалеть его.

Трудно и долго читался у меня этот роман о колхозниках. Не знаю почему. И язык, которым написан роман, очень красивый. Живой, яркий, образный язык. И темы автор поднимает острые для своего времени... но растянулось для меня знакомство с этой книгой на несколько месяцев.

Вот, пожалуй, в этом всё дело. В основной теме романа. На сегодняшний день уже немного неактуальна и не очень интересна история о том насколько хорошо партийное руководство справляется со своими руководящими обязанностями. И насколько при этом учитываются передовые достижения науки, местные погодные особенности и непременная победа в соцсоревнованиях. Больше всего происходящее с руководящим работником в романе отвечало поговорке "Коль пироги начнёт печи сапожник, а сапоги тачать пирожник..." Даже если и будет вкладывать в дело всю свою душу и работать с огоньком всё равно результат будет не очень хороший.

А вот описанные в книге жизненные ситуации отдельных людей - это мне было интересно. Особенно впечатлила старуха Купоросиха. Расчудесный отрицательный персонаж. Умудрилась своими интригами испортить жизнь и родной дочери, и молодому парню Игорю. В итоге всё, конечно, решилось хорошо и успешно. Но вот вызов молодого человека на партком, чтобы заставить его жениться - это прямо примета времени. И какое казалось бы дело партии до того, хочет молодой человек на ком-то жениться или не хочет. И оправдает он потом оказанное ему партией доверие, или сбежит из тёщиного дома куда подальше? А вот поди ж ты!

И ещё мне было очень непонятно зачем нужны двойные и тройные перевыполнения плана? Казалось бы, спустили сверху план по заготовкам того, другого, третьего. Выполнил колхоз план. "Заплатил налоги" и живи себе дальше спокойно. Так нет же, надо вдвое, а то и втрое выполнить и перевыполнить. Тоже примета времени.

А уж какие человеческие типажи описаны, которые выполнением этих планов занимались. Нет и честные люди, конечно были. Но и "великие комбинаторы" имелись.

Хотя, наверное, свои "великие комбинаторы" водились везде, а не только на просторах описываемой в романе Краснолудской области. Это уже не совсем примета именно того времени. Такие персонажи - вне времени. И в какие-то времена они даже к месту оказывались. Но не в описываемый период и не в описанном месте.

А с другой стороны интересная бытовая зарисовка: приехали к женщине живущей в городе знакомые из села и ходят по её квартире удивляются, что и вода тут разная сразу в доме течёт, и плита газовая, ни с вёдрами, ни с углём, ни с дровами возиться не нужно. Красота! А ведь действие романа происходит в пятидесятые годы прошлого века. Не так уж и давно такое людям в диковинку казалось. А теперь и читать немного удивительно.

Ещё позабавили рассуждения одного из персонажей, что вот мол людей в колхозы собрали, учить начали, кино и театры разные, книги, спорт... а как позволили тем самым людям садовые участки завести, так эти люди теперь каждый на своём клочке земли скворечник соорудил и тащит туда все для себя, для личного удовольствия. Неправильные какие люди...

И конечно читалось и сравнивалось как было тогда, и как стало сейчас. Удивительно насколько сильно изменилась жизнь в плане технического прогресса, и как мало она изменяется в плане человеческих отношений. Такие понятия как добро, честность, любовь и добросовестное отношению к своему делу мало изменились.

Получилась у меня неспешная прогулка в прошлое. Без особенных потрясений, но вполне интересная.

В очередной раз благодарна проекту "Читаем Россию!" за книгу, которую бы никогда не прочитала!
Мишке всего ничего - 7 лет, восьмой пошел. Он живет в Вятке (нынешний Киров) с матерью, которая дни и ночи работает в типографии. Время тяжелое, ведь на дворе 1915 год. Но самые тяжелые испытания ещё впереди... Книга начинается с того, что Мишка переезжает в новый дом, а там - новые друзья и новые события. Он встречает Сережку, Гэлю, Яночку, Кольку и других ребят. Их объединяет не только общий двор и примерный возраст, но и общее бедственное положение. Например, у Сережки отец политический заключенный, который сбежал из тюрьмы. А Кольку и мать, и отчим бьют смертным боем за любое неповиновение. Тяжела жизнь ребят, но они не отчаиваются! Всегда находят возможность и пошалить, и помочь друг другу.
Однако всё меняется, когда гремит сначала февральская, а потом и октябрьская революции. Что интересно, автор сознательно хороших персонажей делает "красными" (или, как Мишка, сочувствующими) ,а плохих - белыми. Что даже не странно, все белые - или убиты, или из вот-вот постигнет страшная кара. Конечно, в жизни так не бывает, но художественная литература живет по своим законам.
Всё повествование так или иначе верится около Оленя- золотые рога, которого Мишка вылепил в знаменитом селе Дымково. К сожалению, именно про игрушки очень мало сказано, хотелось бы побольше погрузится в эту атмосферу.

Примерно такой Олень был у наших героев.

Эта небольшая (карманная, размером примерно с ладонь) книжечка посвящена одной из самых известных легенд, связанных с русской историей. Речь идет о загадочном граде Китеже, который якобы существовал в XII–XIII в. рядом с озером Светлояр – сейчас это место находится в Нижегородской области. По самой популярной версии, город со всеми жителями погрузился на дно озера, спасаясь от войска Батыя.
Книга составлена нижегородским фольклористом Владимиром Николаевичем Морохиным, который во вступительной статье познакомил читателя с основными вариантами легенды, историей ее изучения, информацией об экспедициях различного характера на озеро Светлояр и в его окрестности. Статья эта сопровождена ссылками на исследования и до сих пор сохраняет научное значение. Однако надо учитывать, что книга была написана в 1980-е гг., поэтому идеология того времени наложила определенный отпечаток, в частности в ней обнаруживаются следы советской антирелигиозной пропаганды.
«Град Китеж» В.Н. Морохина состоит из трех частей: «В народе рассказывают», «Говорят писатели», «Пишут собиратели и ученые». В первом разделе приводятся рассказы местных жителей об озере Светлояр и Китеже, записанные в ходе фольклорной экспедиции. Любопытно, что помимо наиболее известной версии легенды, в которой фигурируют князь Георгий Всеволодович, Батый и жители Китежа, встречаются и совсем иные истории. Например, необычен рассказ о живших ранее на том месте марийцах, отказавшихся покинуть свои земли по приказу московских князей. Согласно ему, они сделали подкопы под холмами рядом со Светлояром, ушли туда вместе со своих имуществом и были там заживо погребены под землей. Любопытна легенда про некую богиню леса Девку-Турку, под копытами коня которой проваливалась земля, в результате чего и образовалось озеро Светлояр.
Во второй части приведены отрывки из произведений писателей (в том числе П. Мельникова-Печерского, В. Короленко, М. Пришвина), в которых речь идет об озере Светлояр и Китеже. В третий раздел помещены фрагменты работ собирателей и ученых XIX–XX вв., посвятивших свои исследования этой теме.
На мой взгляд, книга очень хорошо подходит для знакомства с китежской легендой. В ней рассматриваются ее различные варианты и история изучения, опубликован ценный фольклорный материал. Кроме того, книга эстетически привлекательна: маленькая, аккуратная, с красочными иллюстрациями.

Так уж исторически сложилось, что в советских книгах про революцию нет полутонов. ТАм есть только черное и белое - если большевик, то идейный на всю голову, если капиталист - то вор и убийца. Так и героиня повести "Горячее сердце" Вера - она готова положить на алтарь революции себя, отношения с семьёй, учебу, друзей и все остальное. Она уходит из училища, рискует собой, чтобы нелегально напечатать листовки, бросает Петроград, чтобы организовать большевистскую ячейку в Вятке. Ну и в конце книги героически погибает от руки белого солдата, отказавшись лечить вражеского раненого. Потому что она не сестра милосердия ( хотя и училась в медицинском), а революционный боец. Революция, а за ней и гражданская война дала много героев, на которых должны равняться последующие поколения. Они должны быть храбрыми, стойкими, честными, а главное - не отступать от своих идеалов (естественно - правильных идеалов). А какими будут идеалы - им скажут.

Неторопливый и довольно интересный роман о жизни колхозов во второй половине 50-х годов прошлого века. События произведения разворачиваются в Верходворском районе Кировской области. В те годы правительством страны было принято решение о направлении в самые отстающие колхозы квалифицированных и опытных работников в количестве 30 тысяч человек. Отобранные добровольцы сначала направлялись на курсы для получения необходимых знаний, а потом - на работу в колхозы.
Я не знала ничего о "тридцатитысячниках", поэтому про их отбор и подготовку читала с интересом. Показалось, правда, немного странным, что порой в их число попадали люди, так скажем, довольно далёкие от сельского хозяйства. Таким оказался и филолог Платон Забазных, который подался в колхоз исключительно из целей корыстных и тщеславных и свою деятельность в деревне начал с того, что обставил рабочий кабинет дорогой мебелью и мягкими коврами (колхозники постоянно пачкали ковры сапогами, чем вызывали недовольство нового председателя).
Нелегко было в те времена руководителям колхозов, ведь нужно было всё делать по планам, спускаемым "сверху", и планы эти порой не учитывали многих особенностей. Вот что рассказывает один герой:

— Помнится, в первый год, как приехал я в Верходворье, весна ранняя была. Начали сеять. Смотрю, подходит ко мне старик и говорит: «Все действия твои, Кремнев, одобряю, одно не одобряю — рано сеешь. Вот замечай, говорит, ползет жучок. Какими он несет лапками корм? Когда передними, когда задними. А ныне средними. Значит, средний сев хорош». Посмеялся я над ним. Прав ли он, не прав был, а вышло так: в тот год ранний сев не удался. Где сеяли в средине — там вырос хлеб. Но это не всегда бывает так — год на год не приходится. Как говорят: три года — зима-по лету, три года — лето по зиме, три года — сама по себе…

Действующих лиц в романе много, на мой взгляд, даже слишком много. Один из основных персонажей - Леонтий Демьянович Жерновой, первый секретарь обкома партии. Этот, в принципе, неплохой и неглупый человек по ходу развития сюжета совершает очень много ошибок, причём руководствуется в своих поступках отнюдь не личной выгодой, а "пользой для дела", но не принимает в расчёт многих, на первый взгляд, незначительных моментов. Жернового в какой-то степени даже немного жаль, да и автор пишет о нём без неприязни. Мне понравилось, как трогательно описаны отношения Жернового со своим отцом, всю жизнь проработавшим кочегаром, и говорившем сыну:

- Ты старайся на память брать больше. Не жалей себя. И я, сколь сил хватит, помогу. А ежели не хватит — не взыщи. Тогда уж сам пробивайся. Нацелился — и долби в одну точку.
Лёнтя, не перебивая, терпеливо слушал,— слушал не потому, что отец каждый раз рассказывал что-то новое, а слушал из уважения к нему, к его нелегкому труду, из уважения вот к этим клешнятым рукам, с которых никогда не сходили мозоли.

Очень интересный герой - Сергей Дружинин, первый секретарь райкома партии. Добрый, порядочный, старающийся вникать во всё, с чем приходится сталкиваться. Была у Дружинина привычка всегда носить с собой блокнот и записывать туда важные вещи. Однажды, ещё во время войны, шёл Сергей по колхозному полю, которое на коровах пахали местные женщины. Остановился, разговорился с работницами. Они стали жаловаться на тяжёлую жизнь, и Сергей, не зная, как приободрить их, стал пересказывать им газетные статьи о подвигах солдат на фронте. И тогда одна баба сказала ему, мол, вот говоришь ты хорошо, так напиши и про нас, только правду напиши. Напиши, как днём мы на коровёнках пашем, а вечером у этих же несчастных коровёнок молока для своих детей просим. Главное - правду напиши, тогда и нам легче будет.

В тот день, помнится, в блокноте появилась коротенькая запись: «По-праведному обо всем суди, а мы рук своих не пожалеем мозольных».

Яркий персонаж - профессор Адриан Филиппович Штин, создатель научно-исследовательского института, которым он много лет руководил, и который был закрыт по инициативе Жернового. Причиной для такого решения стали споры профессора с Жерновым, попытки учёного доказать партийцу, что местная почва требует к себе особого отношения, и без должного ухода и удобрения не даст тех урожаев, которых от неё ждёт власть. Почве надо помогать, и самым лучшим способом Штин считал периодическое засевание полей клевером. Жерновой же требовал сеять кукурузу...
Молодым читателям этот роман может показаться не особо интересным, но я прочла его легко. Да, порой описания партийных заседаний нагоняли скуку, но зато я узнала про "тридцатитысячников", да и вообще познакомилась с произведением, написанным богатым, образным языком, без откровенных клише. Так что если к книгам про колхозы относитесь спокойно, роман к прочтению рекомендую.

Миновал солноворот. Прибавилось дня на маленькую крохотку, на воробьиный скок. Но как-то сразу словно стало больше света и больше тепла.

Люблю Александра Ивановича преклоняющейся, боготворящей любовью. За темы вечные, затрагивающие тёмные глубины души. За уважение к читателю, проявляющееся во внимательной проработке сюжета и героев, даже второстепенных, третьестепенных. За образность и красоту русского языка, за его простоту и насыщенность, за лаконичность и текучесть.

В данном сборнике четыре произведения. Два коротеньких рассказа: "Суламифь" и "Allez!"; и две повести "Гранатовый браслет" и "Яма".

Начну с рассказов.

Суламифь. Так зовут бедную девушку, дочь виноградаря, которую однажды встречает царь Соломон. Встречает и влюбляется. Девушка отвечает Соломону взаимностью ещё не зная, кто он. В рассказе воспевается чистая, незатуманенная меркантильными интересами любовь. В противовес ей - жгучая ревность отвергнутой женщины, женщины не желающей терять своего положения и готовой на всё ради возвращения внимания любимого мужчины. Вопрос, чья же любовь правдивее? Суламифь или Астис?

Суламифь любила Соломона всего шесть дней и семь ночей. То есть по факту от любви там самая начальная стадия упоения взаимностью. Ну да, она любила не царя, она любила мужчину. Семь ночей. Её не волновало богат он или беден. Семь ночей. Продлись любовь эта чуть дольше, сохранила бы Суламифь к своему "пастушку" ту же любовь, или её бы начало интересовать расположение царя? 300 жён, 700 наложниц - одной больше, одной меньше, хм.. Как бы повела себя Суламифь со всеми ними уже у царя имеющимися спустя упоительный медовый месяц? И как бы повела себя Суламифь, если бы вдруг на её место пришла бы другая, моложе, с кожей золотистее...

Что же про Астис. Вот здесь мне кажется живое, настоящее чувство. Ревность. Вызванная, кстати, не опасностью потерять влияние на царя, как на государя, а на Соломона, как на любимого мужчину.

Может быть потому и мудрый царь не покончил собой, не сумев жить без своей единственной Суламифи. А заперся, призадумался и написал нам "Песню песней". Поэму любви, чувственной, только зарождающейся, пылающей страстью.

Allez!. Цирковой возглас-команда. По этой команде, как дрессированная и живёт всю свою недолгую жизнь Нора - артистка передвижного цирка.

Здесь мне очень нравится, как описывает Нору Куприн. Он показывает нам не нежную хрупкую девушку - мы видим трагедию дрессуры. Человека, обстоятельствами жизни превращённого в цирковое животное, сломленного духовно. Из человеческих чувств всё что осталось в Норе - боль, страх. Единственная её мотивация - команда "Allez!"

И вот Нора влюбляется. Влюбляется в единственного пожалевшего её. Влюбляется как? Как бродячая дворняжка. От того, что хоть кто-то её приласкал. И любит так же, по-собачьи. Верно, без критического взгляда на своего "хозяина". Ласкает - любит, бьёт - любит.

Только однажды в Норе просыпается тот сломленный человек, просыпается женщина. Любящая женской любовью, чувствующая предательство, требующая возмездия за поругание. Однако, так этот миг недолог, что Нора прерывает его невыносимость под тот же выкрик: "Allez!"

Гранатовый браслет. Эта повесть знакома нам всем ещё со школьной программы. Должна сказать, что оценить её по достоинству в школе достаточно сложно. Но, услышав краем уха однажды, что повесть кто-то предложил исключить из школьной программы, я испытала недоумение. Ну надо уже прекращать стремиться воспитывать из наших детей инфантильных потребителей всякого г*вна. Дети должны воспитываться на понятиях морали и ответственности за себя, свои поступки и осознании влияния своих поступков на окружающих их людей. "Гранатовый браслет" надо читать в школе хотя бы для понимания, к чему может привести затягивание неперспективных отношений.

Повесть о любви жертвенной и любви не взаимной. Повесть о последствиях такой любви. Что бОльшая трагедия: любить без взаимности или быть объектом такой любви?

Да. Конечно, сильные чувства будоражат, приносят в жизнь краски, и, конечно, всегда хочется, чтобы тебя любили так, чтобы бездумно шли во имя тебя на подвиги, преступления, смерть. Но... Это сначала тешит самолюбие и приятно. Вскоре объект такой любви устаёт от внимания, от постоянного обожающего преследования, становится тесно, душно и раздражительно. Преклонение превращается в пресмыкание, влюбленный кажется назойливым, безвольным, он начинает вызывать омерзение. Потому-то такой влюблённый никогда не сможет добиться взаимности от объекта своей любви. Такая любовь унижает человеческое достоинство, она оскорбляет и того, кого любят и того, кто влюблён. Такой любви нет жизни. Любовь - это прежде всего взаимное уважение. Здесь оно умирает. Такого сильного чувства жаль, но из него не выйдет ничего стоящего. Оно яркое, но оно мучение. Кто бы хотел прожить жизнь в вечных мучениях? Не думаю, что есть добровольцы.

Яма. Моё любимое произведение Куприна. Повесть об ужасах любви продажной. Пожалуй, "Яма" самое правдивое и жёсткое описание жизни проституток Российской империи начала ХХ века. При этом автор не просто описывает их быт и взаимоотношения с товарками и клиентами, он поднимает здесь глубокие социальные проблемы, побуждающие девочек к этому занятию.

Вы только вдумайтесь, до какой степени нищеты и отчаяния должна дойти мать, чтобы продать свою 10-ти летнюю дочь? А до какой степени морального разложения должен дойти мужчина, чтобы продать в бордель свою жену, а невесту? Что должен ощущать мужчина полюбивший проститутку и не имеющий средств, чтобы выкупить её из публичного дома?

Говоря о проститутках, Александр Иванович постоянно сравнивает их с лошадьми. Умными, красивыми, грациозными животными, которых продают и покупают, которые несмотря на любовь к ним людей так для хозяев и остаются именно животными. Словами одной из девочек, Жени, Куприн описывает всю боль осознания ею положения, в котором все они ежедневно находятся

Я была не злая и не гордая...Это только теперь. Мне не было десяти лет, когда меня продала родная мать, и с тех пор я пошла гулять по рукам...Хоть бы кто-нибудь во мне увидел человека! Нет!.. Гадина, отребье, хуже нищего, хуже вора, хуже убийцы!.. Даже палач... - у нас и такие бывают в заведении, - и тот отнёсся бы ко мне свысока, с омерзением: я - ничто, я - публичная девка! Понимаете ли вы, Сергей Иванович, какое это ужасное слово? Пу- бличная!,, Это значит ничья: ни своя, ни папина, ни мамина, ни русская, ни рязанская, а просто - публичная! И никому ни разу в голову не пришло подойти ко мне и подумать: а ведь это тоже человек, у него сердце и мозг, он о чём-то думает, что-то чувствует, ведь он сделан не из дерева и набит не соломой, трухой или мочалкой!

Страшно и отношение обывателя к презираемой им профессии, как не к трагедии человека, а как к обыденности. Относиться к человеку, как к чему-то грязному, мерзкому - что может быть страшнее? Только самому порождать эту мерзость и грязь спросом. Ведь их бы не было, если бы не было спроса. Закон торговли, не более. Однако, от чего-то мерзость они, эти девочки, а не их клиенты.

Здесь же, словами другой проститутки, Куприн заставляет нас задуматься о ещё одном явлении. Явлении проституции бытовой, той, что прикрыта вуалью законного брака. Сколько девочек из хороших семей выданы замуж за обеспеченного мужчину не по любви, из расчёта? Сколько жен ложась в постель отдаются мужу так же, как профессиональные проститутки - без чувства, без желания, за деньги, за социальные блага, потому что так надо? Сколько из них при этом имеют любовников? Тоже, кстати, не всегда по любви, а по другими более материальным причинам? Разница, конечно ощутима, в названии и в количестве мужчин за ночь, но тем не менее, тем не менее...

А самое страшное, что несмотря на так называемую добровольность, у девочек практически нет возможности из профессии уйти. Единственная более или менее осязаемая возможность - уйти на содержание к богатому клиенту. Сами себя девочки часто не могут выкупить из-за огромного долга перед хозяйкой дома терпимости, зарабатывать другим трудом им не привычно, они не умеют, учиться не всегда и не все хотят, привычка и невозможность увидеть варианты, недостаток смелости, недостаток желания вырваться, отсутствие поддержи...не знаю. Из всех описанных, мне кажется, Женя бы смогла, если бы нашёлся кто-то, кто её искренне пожалел и поддержал и если бы не сифилис, конечно...

Данную рецензию было бы хорошо приурочить к 1 июня, к Дню Защиты детей, уж больно подходит книга под эту тему. Ведь история о том, как несколько молодых девушек - две учительницы и медсестра - смогли вывести более 2-х тысяч детей с оккупированной фашистами территории, провести их двухсоткилометровым пешим путем по лесам, прячась от вражеских самолетов и артиллерийской стрельбы, довести до Торопца, обеспечить посадку в поезд и успешный проезд с несколькими остановками до города Горький, поистине поражает и восхищает.

Всего в пункт назначения приехало 3225 детей, целый эшелон был выделен для перевозки ребят и этот путь дался им нелегко, многих ослабевших от голода приходилось выносить буквально на руках. Причем это не был единичный подвиг данных девушек, скорее некая «будничная работа» партизан, ведь всего из этих областей было вывезено в тыл более 13 тысяч детей.

Читая данную книгу, я вспомнила ранее прочитанную Мег Клейтон - Последний поезд на Лондон , где тоже дети без родителей вывозились из «лап врагов», вот только если там описывалась сложность организации посадки в поезд 600 детей, то тут цифры в разы больше, так что трудно даже представить себе сложность такой эвакуации, тем более, что по пути необходимо было кормить детей и организовывать санобработку, так как ребята страдали от завшивленности.

Вообще нелегко рассказать о таком эпизоде прошлого, не впадая в некий героический пафос, потому что невозможно даже вообразить, как уставшие дети могли пройти такой путь пешком, страдая от голода, жажды, вынужденные есть кору и траву, идти ночами, чтобы не попасть под обстрел, ведь немцы знали об этой огромной колонне беженцев и не ограничивались лишь листовками, они вели прицельный огонь. Сложно представить, как выдержала Матрена Вольская эту дорогу, так как ей приходилось разведывать местность: пока остальные отдыхали и могли поспать, девушка совершала марш-бросок туда и обратно, буквально валясь с ног от усталости, голода и недосыпа. Мельком упоминается в книге о беременности главной героини, что еще больше поражает: как ей хватило сил вынести такое испытание?

Что касается данной книги как литературного произведения, то, к сожалению, хочется посетовать, что каждому герою не находится по талантливому писателю, который мог бы красочно рассказать о подвиге. Книга написана весьма посредственно, ей не хватает художественности, легкости и душевности. Там, где событий много, где описывается путь ребят, т.е. документальные подробности - это не сильно мешает, но вот вступление, а оно достаточно длительное, выглядит весьма «притянутым за уши».

Авторы рассказывают нам о действиях партизан, пытаются показать их человеческие качества, непосредственное общение, но выходит плохо, а постоянное упоминание партии заставляет подозревать в искусственности ( сразу вспоминаются рассказы о «Молодой гвардии», когда Фадеева заставляли переписывать рукопись, подчеркивая руководящее влияние коммунистической партии). Моментами кажется, что текст этого произведения слишком простой, словно рассчитан на детей, но при этом тут масса страшных подробностей о действиях фашистов, описывается множество смертей, так что маленьким читателям эту книгу вряд ли стоит рекомендовать.
Не обошлось тут и без обличения Сталина ( интересно, в 1975 году начался новый виток развенчания культа личности или это добавили в более позднем переиздании?)

цитаты

свернуть

Так же в моей электронной версии был рассказ о партизанском командире "Бате" - Никифоре Захаровиче Коляде и о том, как его репрессировали почти сразу после получения ордена Красного знамени.

Расскажут авторы о том, как сложилась судьба спасенных ребят, и нельзя не огорчаться, читая, как тяжело было работать в тылу, ведь рабочие смены длились по 10-12 часов.

цитаты

свернуть

Завершает книгу рассказ о велопоходе, который в память о партизанской операции "Дети", совершили школьники в 1987 году.

Подводя итог, думаю, что это не самая удачная книга и любителей чтения она скорее разочарует, но история, которая тут рассказывается, стоит того, чтобы о ней помнили и ценили людей, столь много сделавших для спасения других.

Есть книги, которые спокойно воспринимаются - головой понимаешь, что тогда эти вопросы актуальны и уклад жизни был таков. А есть от которых пригорает и кроме своего возмущения по поводу конкретных мест перестаешь что-либо слышать.

Здесь у меня случился второй случай. Меня так возмутило вмешивание общества в личную частную жизнь, что дальше читать и вовсе не хотелось. Ведь в СССР не должно быть частного, личного, индивидуального!

Плохо ведь хотеть пристроить себе вторую комнату. Плохо быть скрытным и не идти к начальству с проблемами, которые начальства в общем-то никак не касаются.

И все это таким сухим языком с явными партийными акцентами. Кто как работает, про кого написать паклю в газету, кто какой вклад в "здоровое" общество делает. Кого можно еще обвинить, когда все идет не по плану.

Чтение этой книги совпало с чтением «Писем» Д.Р.Р. Толкина, т. е. следовало сразу за перепиской известного английского фэнтезёра. И поскольку темы обеих книг были весьма близки (в переписке Толкина основным содержанием были его популярнейшие книги «Хоббит», «Властелин колец» и всё с ними связанное), то было любопытно повариться в этой героической легендарной тематике. Однако различия заложены уже в самом определении. Толкин писал свои книги исходя из свой личной игры в лингвистику, а легенды, представленные юному читателю в нашем сборнике, являются народными, эпическими. Толкин создавал свой собственный героический фэнтезийный мир Среднеземья, а события, рассказанные нам посредством легенд, чаще всего основаны на вполне реальных исторических и героических событиях, просто народная молва затем вносит в их пересказ элемент романтизма, героизма.

Дальше...

Книга адресована читателям среднего школьного возраста, и, следовательно, все легенды адаптированы под такого читателя, все события переложены на детское-подростковое восприятие. Взрослый читатель может сделать мину и заявить, что лучше читать литературные источники в полном объёме, однако с учётом адресности книга делает своё дело: пробуждает интерес молодого читателя к героическому эпосу. А уж дальше тот, кто захочет, прочитает и легенду о Роланде, и книги о рыцарях Круглого стола, и легенду о Лорелее, и все прочие большие литературные произведения.

Мне же было интересно ещё и просто освежить в памяти какие-то ныне полузабытые легенды, а кое-какие и вовсе открыть для себя впервые.