Духовная литература — цитаты из книг — стр. 5

Подвизайся во всем укорять самого себя и разумно исполняй (заповедь) считать себя за ничто. И веруй, что все случающееся с нами, до самого малейшего, бывает по Промыслу Божию, — и тогда ты без смущения будешь переносить все находящее на тебя.

Веруй, что бесчестия и укоризны суть лекарства, врачующие гордость души твоей, и молись об укоряющих тебя как об истинных врачах (души твоей), будучи уверен, что тот, кто ненавидит бесчестие, ненавидит смирение, и кто избегает огорчающих его, тот убегает кротости.

Во время же смущения, когда брат тебе сопротивляется, удержи язык твой, чтобы отнюдь ничего не сказать с гневом, и не позволяй сердцу твоему возвыситься над ним; но вспомни, что он брат твой, и член о Христе, и образ Божий, искушаемый от общего врага нашего.

Как мы не помним слова оного старца, сказавшего, что если кто потеряет золото или серебро, то он вместо него может найти другое; если же потеряем время, живя в праздности и лени, то не возможем найти другого взамен потерянного; поистине мы будем искать хотя одного часа сего времени — и не найдем его.

Скажу вам пример, кому подобен тот, кто действует по страсти и удовлетворяет ей. Он подобен человеку, который, будучи поражаем от врага своего стрелами, берет их и собственными руками вонзает в свое сердце. Сопротивляющийся страсти подобен осыпаемому стрелами врага своего, но облеченному в броню и потому не получающему…

Ибо принимать оскорбление, возлагать вину на себя и почитать (все) находящее на нас за наше собственное есть дело разума, потому что каждый молящийся Богу: «Господи, дай мне смирение» — должен знать, что он просит Бога, дабы он послал ему кого-нибудь оскорбить его.

Зло само по себе есть ничто, ибо оно не есть какое-либо существо и не имеет никакого состава. Нет, но душа, уклонившись от добродетели, делается страстною и рождает грех, потому и томится им, не находя в нем (для себя) естественного успокоения.

Сыны Израилевы ели манну в пустыне сорок лет; и хотя вид манны был один и тот же, но для каждого она была тем, в чем он имел нужду: кому нужно было соленое, для того она была солена, кому нужно было сладкое, для того она была сладка, — и одним словом, каждому она была тем, что было сообразно с его потребностью.

Знаете ли, какой тяжкий грех осуждать ближнего? Ибо что тяжелее сего? Что столько ненавидит Бог? От чего столько отвращается? Как и отцы сказали, что нет ничего хуже осуждения.

Некто из старцев сказал: «Прежде всего нужно нам смиренномудрие, чтобы быть готовыми на каждое слово, которое слышим, сказать: прости; ибо смиренномудрием сокрушаются все стрелы врага и сопротивника».

Ты рабствуешь похоти , и она превращается в привычку . Ты потворствуешь привычке, и она превращается в необходимость!

Душу поднимает истина и отягощает привычка . .. Вечность сулит радость на небесах, а наслаждение удерживает временными благами на земле ...и душа рвется, ей сложно выбрать путь...

Иисус-высшее из всех божественных созданий- поднимает до себя покорных. Мы должны почувствовать свою немощь, видя у ног своих божество, немощное от принятия кожаной одежды нашей

Будучи Богом по природе своей, Он смирил себя быть послушным до смерти крестной, за это бог и дал ему имя выше всех других имен, перед которым преклоняет колени все сущее ...

В человеческом чреве с духом Божьим сочеталась человеческая природа, смертная плоть, дабы не остаться ей навсегда смертной. Он пришел и кричал нам словами, делами, смертью, жизнью, сошествием, восшествием. ..он ушел с глаз наших, чтоб мы вернулись к нему и нашли его в своем сердце...

Покаяние требует великого смирения, а раздражительность есть знак великого возношения. Иоанн Лествечник Любитель молчания приближается к Богу и, тайно с Ним беседуя, просвещается от Него. Начало к истреблению тщеславия есть хранение уст. Если кто-нибудь просит тебя помолиться о нём, то, хотя бы ты и не стяжал ещё дара…

Но и на земле, так бывает. Давай вспомним: сперва ты злишься, и знаешь об этом, и жалеешь. Потом, в один ужасный час, ты начинаешь упиваться злобой. Хорошо, если ты снова жалеешь. Но может прийти время, когда некому жалеть, некому даже упиваться. Злоба идет сама собой, как заведенная.

Вникните умом, что я говорю: прежде чем кто-либо станет действовать по страсти, хотя бы и восставали против него помыслы, он ещё в своем городе, он свободен и имеет себе помощника в Боге; итак, если он смирится пред Богом, понесет иго скорби и искушения с благодарностию и немного поборется, то помощь Божия освободит его.…

Ибо кто не имеет своей собственной воли, для того всё, что с ним ни случается, бывает согласно с его волею.

Итак, вы видите теперь ясно, до чего дошло устроение наше, вот в какие и коликия бедствия ввело нас то, что мы оправдываем самих себя, что держимся своей воли и следуем самим себе. Всё это исчадия гордости, враждебной Богу. А чада смиренномудрия суть: самоукорение, недоверие своему разуму, ненавидение своей воли; ибо…

Хорошо также означил один святой имеющего истинное смирение так: «Смирение ни на кого не гневается и никого не прогневляет, и считает это совершенно чуждым себе».