Древнерусская литература — рецензии — стр. 4

Очень нравится сам слог. Он певучий и хорошо завлекает. Читаешь как сказку о богатырях. Вот только разобралась я не с первого прочтения. Что конечно мешает пониманию сути. Поэтому я оцениваю "Слово..." на 4 из 5

Сейчас патриотизм снова "в моде". Но что стоит за ним? Если кого-нибудь спросить "что такое патриотизм", то, скорее всего в ответ услышим что-то вроде "это любовь к Родине". А вот что такое "любовь к Родине"? Не будем вдаваться в полемику, одно я знаю точно: любовь к Родине означает и любовь к культуре этой самой Родины. А любовь подразумевает и желание узнавать, углублять и ширить знание. Данная книга однозначно рекомендована к прочтению и всем русским националистам, которые ратуют за возрождение русской нации. Итак, что же это за книга, о чём она?

Книга рассказывает об истории и эволюции изображения человека в литературе в разные периоды времени. Повествование начинается довольно необычно с "перелома", некоего события в литературе, которые в корне поменяло то, что ранее было незыблемым…

Удивительная книга. Читаю в который раз, причем сначала в школе, потом в университете, потом - опять в школе, но уже как учитель... И каждый раз убеждаюсь, что не ошиблась, это, действительно, великое произведение. Столько выдержанности, любви к родине... Такой яркий, выпуклый язык... А сколько загадок связано с этой книгой! Сколько удивительных историй! Сколько переломано копий в спорах об авторе, о подлинности произведения, о героях... Мало в древнерусской литературе таких шикарных произведений: разве только "Поучение Владимира Мономаха" да "Повесть временных лет"... В общем, всем советую... Да читать нелегко, может быть, поэтому кое-кто говорит, что скучно, запутанно, но это наша история. И если мы не считаем себя Иванами, не помнящими родства, то знать "Слово..." надо, читать…

В книге повествуется о походе в половецкие земли древнерусских князей. "Слово" представлено на древнерусском и современном русском языке. Довольно тяжело для понимания.

Данная книга, пожалуй, является самой известной в нашей стране из категории "не читал, но осуждаю". Куда там ненавистникам "Сумерек" и "50 оттенков...", когда все и каждый знают, что "Домострой" призывает побивать жену и тиранить прочих домашних. Я, разумеется, слышала в школе, что на самом деле этот памятник русской литературы больше похож на сборник советов по хозяйству, но узнавать доподлинно, что же там такое, желания никогда не возникало.

И так бы все и оставалось, если бы я не увидела соответствующей аудиокниги в списке литературы к одной из лекций в Универсариуме по русской кухне. "А почему бы и не послушать?" - решение было принято быстро, а дело сделано чуть ли не быстрее.

И на самом-то деле "Домострой" оказался не просто сборником советов по выстраиванию семейных отношений и…

Я прочитал все четыре варианта "Слова", представленные в данном издании. Чтение исходника превратилось в тяжкий труд. Честно говоря, если бы не поясняющие комментарии, прилагаемые почти к каждой строчке, мне, вообще, вряд ли удалось бы понять смысл повествования. "Слово" в переводе Д. Лихачева далось уже куда легче. В первую очередь даже не потому, что читалось произведение во второй раз, а потому что написано современным языком. После этого поэтические переложения "Слова" В. Жуковского и Н. Заболоцкого пошли на ура. Хотя вариант Н. Заболоцкого мне больше пришелся по вкусу. У него "Слово" льется как песня. Поэма воспринялась в большей степени как упрек русским князьям за межусобицы, обескровливающие Русь перед внешними врагами. Сильно впечатлило художественное мастерство автора, особенно…

Игры престолов Древней Руси Прежде всего хочу сказать огромное спасибо нашему университету, что поставили в одну сессию экзамены по ДРЛ и по Истории.

Этой книгой я убиваю не двух и не трёх зайцев, я ей убиваю свое представление о ДРЛ как о скучной, тошнотворной, перенасыщенной бредятиной литературе. В ней (повести) есть повествование на любой вкус и цвет, тут вам и убийства, и месть, и война, и прелюбодеяние, и подлость, и заговор, и чудеса-чудесные (Божественные). Нет правда ярко выраженной любовной истории, они все ограничиваются словами, что кто-то взял в жены кого-то. Но я не думаю, что это помешает получить удовольствие от собирания сей мозаики воедино. Читается очень сложно, мне не раз приходилось возвращаться на парус страниц назад, чтобы понять чего же весь этот ад начался.…

Наконец дочитал "Домострой", тот самый который в 16 веке Сельвестр написал. Читал "по принуждению", по работе было необходимо. Чтение не из веселых, нравоучительное да и слог сложноват. Но что интересно - применение слов, описание предметов и быта. Содержание - ничего нового. Судите сами: " Дитя мое, не стремись на чужом коне ездить и пьяный на коне не скачи, и не падешь в яму и тем не ославишся". Ничего не напоминает?

Не лепо ли ны бяшет, братие, начяти старыми словесы трудных повестий о полку Игореве, Игоря Святославлича! Шикарная книга. Люблю её периодически перечитывать.Читала впервые в школе как программное произведение. Обязаловка в начале, но добровольное заточение в великую книгу после. Лишь много лет спустя я оценила её мелодичную красоту. Всё радует в ней - уникальность слога, подача сюжета, яркие образы героев. Завораживает тайна авторства ( кто же всё-таки этот великолепный стяжатель узорчатого слога героических замыслов?). Произведение написано в 1187 году. В основе лежит сюжет о неудачном походе на половцев Новгород-Северского князя Игоря в 1185 году. "Слово" отличает интересный момент, будучи памятником древнерусской культуры, произведение не является ни летописью, ни историческим…

Вряд ли описание «древнерусская литература» может стать рекламой тексту. Разве только для филологов. «Сказание о Дракуле воеводе» звучит как-то не очень увлекательно, зато внутри оно весьма и весьма захватывающее. Конечно, с тех пор прошли сотни лет, и вряд ли мы узнаем, насколько была приукрашена правда, легшая в основу текста. Но ведь и легенды на пустом месте не рождаются. Вот читала я, и думала: то ли Владом восхищаться, то ли бояться. С одной стороны, он мудр и справедлив аки Соломон. С другой – маньяк маньяком. В общем, Цепешу можно симпатизировать. Но только на расстоянии и через века.

Это что-то!

Эту книгу я прочитала с третьего раза. Первых два раза вообще не могла ничего понять. Картинка не выставлялась в моей голове. Но после последнего прочтения, когда сидела и разбирала чуть ли не каждое предложение с подругой ( мы вместе читали ), я , наконец, поняла все, что говорится ( правда не до конца.) . Тут очень много имен, которые составляют одно геологическое древо. Деды, отцы, братья, сыновья, жены... Мозг просто не выдерживал натиска всех имен и событий, которые были ничем не разделены. Пришлось все записывать на листочке :) Крайний раз я читала в переводе Заболоцкого. Остальные - не помню. Это был самый лучший перевод, но + у меня на руках была книга с переводом Лихачева. Сплошным текстом. И это тоже нам помогало. Это "Слово" Рассказывает о походах Игоря, о его…

Древнерусская литература - это отдельное слово в истории развития русской литературы. Не особо интересуясь этой литературной эпохой, взялся я прочесть "Слово о полку Игореве". Это довольно необычное произведение. Оно повествует о походе князя Игоря, о его поражении, об Ярославне (знаменитый её плач). Интересно прочесть то, что когда-то читал в учебниках истории в оригинале от современников тех далёких времён. Так ведь в книге присутствуют и другие произведения за достаточно долгий период в несколько веков. Необычность этих текстов в том, что читая их, понимаешь, что они несут в себе подтекст. Но его не всегда понимаешь. Либо из-за непонимания некоторых старорусских слов, либо из-за незнания эпохи. Интересно было почитать перепалку Курбского и Ивана Грозного. Два письма Ивана Грозного…

"Повесть временных лет" - одна их самых ранних летописей 12 века, дошедших до наших дней. Этот интереснейший документ охватывает историю с библейских времен до 1117 года, рисует нравы, обычаи, традиции и события Древней Руси.

В год 6479 (971). Пришел Святослав в Переяславец, и затворились болгары в городе. И вышли болгары на битву со Святославом, и была сеча велика, и стали одолевать болгары. И сказал Святослав своим воинам: "Здесь нам и умереть; постоим же мужественно, братья и дружина!". И к вечеру одолел Святослав, и взял город приступом, и послал к грекам со словами: "Хочу идти на вас и взять столицу вашу, как и этот город". И сказали греки: "Невмоготу нам сопротивляться вам, так возьми с нас дань и на всю свою дружину и скажи, сколько вас, и дадим мы по числу дружинников твоих". Так…

У этой книги мощнейшая репутация пособия по угнетению - в первую очередь женщин. Ей пугают, ей грозят - мол, будешь жить по домострою с мужем-тираном. Однако, на самом деле это очередная разновидность "не читал, но осуждаю", потому что на самом деле книга вообще не об этом: большую часть рассказываются какие-то банальные сейчас правила в духе "мойте руки перед едой" и рецепты для заготовок на зиму. Что же касается насилия в семье, то книга начинается с указания:

"жену наставляя и домочадцев своих не понужденьем, не битьём, не тяжкою работой, а словно детей, что всегда в покое, одеты и сыты, и в теплом дому, и всегда в порядке",

а уж в совсем исключительных случаях

"должен муж жену свою наказывать, вразумлять ее страхом наедине, а наказав, простить и попенять, и нежно наставить, и…

Времена Домостроя, ужас, ужас... И где тут ужас? А теперь по порядку. Давайте вспомним, с чего это вдруг Сельвестру захотелось написать такое подробное руководство как «Домострой». В 1453г. турки завоевывают Константинополь, и Византия прекращает свое существование. Русская церковь связывает это событие с подписанием Унии (попытка объединения католической и православной церквей), т.е. падение Византии воспринимается как наказание за попытку соединить веру истинную (православную) с ложной (католической). После падения Константинополя, русская церковь считает себя единственной носительницей истинной веры. Отсюда, кстати, и пошла идея Москвы как третьего Рима. Русская православная церковь приводит все свои дела в порядок: собираются все написанные ранее жития святых (Великие Четьи минеи),…

"Слово о полку Игореве" я очень любила в детстве. Не могу сказать, чтобы сейчас оно нравилось мне с той же силой, читала я его во взрослом своём возрасте всего пару раз, но приятное послевкусие книги храню в памяти до сих пор; кроме того, мне доводилось изучать это произведение в университете, а чем больше знаешь о книге, тем лучше можешь её оценить и понять.

"Слово..." очень красиво по форме - напевное, ритмичное, эмоциональное. Повествование то ускоряется (во время сражений, например), то приостанавливается, чтобы плакать вместе с Ярославной; ритм каждого эпизода очень связан с эмоциями, которые он несёт. Вообще, если говорить об эмоциях, то их искренность и способность вызывать в читателе отклик не вызывают сомнений. Это очень патетичное произведение, автор так сильно сопереживает…

Кажется, "Слово" проходили в 5 классе. С тех пор не перечитывал книгу. Пример с этой книгой - чрезвычайно поучительный. Убежден, что 5 класс - это не тот возраст, в каком нужно изучать этот текст. Собственно, "изучать" - уместен ли такой глагол для практически начальной школы? Да, учитель говорил о раздробленности, о поэтике, о честолюбии Игоря. Всё так. И говорил Учитель с большой буквы. Помню, одноклассница выучила наизусть просто огромный кусок текста, просто огромный. Это впечатлило по-настоящему. И тем не менее. В сердце мало, что осталось. И отношу это именно к слишком раннему возрасту изучения действительно гордости отечественной словесности и отечественной истории. Удивительно, что "Слово" не экранизировано (кстати, а существуют ли хоть какие-то экранизации?)…

Я учусь на филологическом факультете на специальности "Журналистика". У нас есть предмет, называется "История русской литературы". Естественно, на первом курсе у нас была древнерусская литература. И разумеется, мы изучали "Слово о полку Игореве". Это единственный памятник древнерусской литературы, который произвел на меня впечатление. Великолепная книга!

В школе, когда читаешь "Слово..." разбираешь целые уроки. Как-то само произведение теряется. Теперь уже во взрослом возрасте перечитав, для меня все сложилось в одну стройную картину. Правда данный перевод этот оказался тяжеловат, надо еще Заболоцкого почитать.

А ведь буквально еще вчера наименование «Памятник древнерусской литературы» для меня служило лишь крестом, обозначающим что-то старое, мутное, непонятное и доисторическое. Значение этих слов более было близко вроде бы к наскальным рисункам или окаменелым останкам динозавров – что-то очень далекое от современного общества и его потребностей. Сейчас же я поняла, как сильно я ошибалась. Век далекий, да только люди всегда остаются теми же людьми, и эмоции их сильных изменений не потерпели. Как любил говорить мой историк: «Эти древние-то! не дураче нас с вами были, а то, может, и нам чему бы у них поучиться следовало». ­ Теперь мои впечатления от этого поистине гениального произведения бешено скачут по всей голове: в высоких небесах поют похвалу лебеди, волчьи стаи рассыпаются лаем по полю,…

Многие слышали про эту книгу, но мало кто её читал. А почитать стоит, особенно тем, кто собирается жениться. Свадебный раздел занимает чуть-ли не половину всей книги и открывает такие чудесные обряды, принятые на Руси, что диву даёшься. Так что, если хотите удивить гостей, то найдёте в " Книге глаголемой Домострой" (она так правильно называется) много чего поинтреснее банальных "хлеб-соль" и бросания монеток. В целом же, книга об обустройстве семейного быта, вере и мужицкой мудрости. А мудрость, она и есть мудрость...

27. Если муж сам не учит добру, то накажет его бог, если же и сам творит добро, и жену и домочадцев тому учит – примет от Бога милость Если муж сам того не делает, что в этой книге писано, и жены не учит, и слуг своих, и дом свой не по-божески ведет, и о своей душе не…

Читая это произведение в школе, казалось, что нам дают что-то ненужное, скучное и инородное. Читая его сейчас, я понимаю, что несмотря на чуждый мне язык, это произведение стоит восхищения. Удивительно точные выражения

"И растет крамола меж князьями, и не видно от князей добра"

"лить дождю и стрелами хлестать"

, боль за родную страну - это очень близко мне. Нужно признать, что при первом прочтении я поняла не так много, особенно во вступлении. Кто это - Боян? Почему автор постоянно его вспоминает? Оказывается, Боян - это легендарный певец, воспевающий дела великих князей, а автор себя противопоптсавляет ему: он не песни будет петь, а горьких годах рассказывать. Там же, во вступлении, встречается интересная строчка, историей которой я заинтересовалась: "растекался мыслью по древу".…

"Слово" очаровывает своей древностью и певучим языком. Это часть нашего культурного наследия, а свою историю знать нужно, свои корни, свои истоки. По "Слову" я писала школьную научную работу, 3 долгих года. На областной конференции учащихся работу приняли на ура, вручили грамоту за почетное первое место, после чего тему "Слова" я закрыла для себя на всегда. В своей глубине оно теряет очарование, наружу лезут противоречия и проблемы. Эта именно та книга, которая хороша в меру.

Первый раз я читала *Слово...* в школе, как памятник древнерусской литературы, второй - в университете, как исторический документ своей эпохи. Поэтому, всегда, если приходиться проезжать мимо Калки, вспоминаются *сказания о старинных бранях*, плач Ярославны и то, по какой все-таки древней земле я еду, по земле, по которой до меня прошли миллионы людей, с которыми меня роднит немного крови, общая история, культура, язык и еще что-то, что выше слов.

В синеватой дымке Святогорье Видевшее Игоря беду. Может быть, еще в минуты горя я к тебе с надеждой припаду. Припаду я к памяти былого. Обагрятся в речке облака. И больнее отзовется *Слово...*, Горько оброненное в века. Б. Белаш