Петр Силаев: рецензия на книгу «Money. Неофициальная биография денег»

Критик: Петр Силаев
Рецензия на книгу Money. Неофициальная биография денег
Оценка: *

Приятно, что в последнее время в России выходит все больше популярных книг по экономике — причем весьма неортодоксальных направлений. Впрочем, сейчас Пикетти и Гребера неортодоксальными уже и не назовешь — все и так о них слышали. Скорее, интересно, что вообще делает экономиста ортодоксальным. Феликс Мартин доказывает — все дело в концепте ценности денег.

Книга начинается с небольшой этнографической зарисовки: посреди Тихого океана, почти в полной изоляции от других островов, находится архипелаг Яп. Там проживает популяция аборигенов, предположительно не вступавшая в контакты с другими племенами вплоть до колонизации европейцами в XVII веке. На протяжении веков это было довольно простое общество с экономикой, основанной на бартере. Однако у них имелись деньги — и очень странные: довольно крупные (а порой гигантские) валуны с дыркой посредине. При торговле они никуда не перемещались — просто покупатель и продавец знали, где они находятся и кому принадлежат. В 1903 году американец Уильям Генри Фернесс подробно описал эту странную систему, и ему даже рассказывали, что на острове живет одна особенно богатая семья, чей «денежный» камень покоится на дне моря, и его никто никогда не видел.

Спустя много лет записки Фернесса очень заинтересовали экономистов (в том числе самого Джона Кейнса). Япские экономические отношения были так похожи на современные и при этом так очевидно противоречили привычным представлениям об эволюции денег. Согласно Адаму Смиту (впрочем, и Карлу Марксу), деньги развились в традиционных обществах из предметов бартера: ими обменивались. С япскими камнями этого не происходит: они неподвижны, недробны и совершенно бесполезны в практическом смысле. Это скорее облигации, чем деньги, и, возможно, все примитивные валюты изначально были именно такими. Деньги в современном понимании, утверждает Мартин, появились достаточно поздно — в результате слияния концептов облигаций и средневековой звонкой монеты, эмиссируемой феодалом. Это совершенно политическая история и ее центральный идеолог — философ, которого привыкли клеймить за все недостатки современной цивилизации — Джон Локк.

В полемике, направленной против абсолютизма, он успешно отстоял идею, что звонкая монета имеет собственную ценность, не зависимую от воли отчеканившего ее монарха. Эта ценность — один из естественных параметров, вроде природных явлений. Он может колебаться, но живет своей жизнью вне зависимости от монетного двора. Инфляция, таким образом, становится искусственной, противоестественной мерой — корона не может просто получить больше денег, напечатав их.

Так произошел развод между валютой и ценными бумагами, и отныне параллельное развитие этих двух рынков приводит к регулярным финансовым кризисам. Радикальным решением может быть уничтожение вторичного рынка ценных бумаг, как в СССР, либо, наоборот, массовое замещение денег облигациями, как попытался сделать Джон Ло при дворе Людовика XV. В начале XVIII века он успешно конвертировал неимоверные долги короны в ценные бумаги, которые граждане, благодаря рекламе, с ажиотажем скупали. Похоже на пирамиду ГКО и проекты Сергея Мавроди? Французы тоже так посчитали, изгнав экономического визионера.

Автор сам подшучивает над собой, называя свою книгу «смесью из Карла Маркса, Айн Рэнд и братьев Гримм». Однако в ней много и не таких радикальных проектов, интересных для читателя.

* Оценка указана редакцией Livelib