4.2. Карма
Любая деятельность должна
выполняться как жертвоприношение
Вишну – Всевышнему!
Иначе она явится причиной рабства.
Карма – с санскрита означает «действие», поскольку все действия лишь последствия, вытекающие из "действия в прошлом" [21, с. 168].
Поэтому Веды всеобщий причинно – следственный закон называют Законом Кармы. В физике его частным проявлением является третий закон Ньютона – действия и противодействия. То есть, суть Закона Кармы лаконично отражается в принципе: "Что посеешь – то и пожнешь", а причина наших страданий лежит в нас самих [59; 8, с. 22, 23; 402].
То есть Карма – Закон причинности. Карма определяет, как возникновение Вселенной, так и то, что здесь происходит и переживается [60, с. 25].
Уже одно то, что мы получили это материальное тело, означает, что мы запутались, а потому жизнь дана человеку для продвижения по пути освобождения от пут. Но пока ум сосредоточен на карме, мы будем вынуждены получать материальные тела и этот процесс называется кармой [4, с. 210].
Поэтому закон Кармы, или Закон причины и следствий, который еще также называют судьбой или роком, есть такой закон возмездия, которым осуществляется космическая справедливость – механизм воздаяния земных дел и, который любую причину и поступок приводит к соответствующему результату. Вот почему греческая богиня правосудия – Фемида изображается в виде женщины, сидящей с завязанными глазами и держащей в одной руке весы, а в другой – меч. Тем самым Фемида как бы говорит, что воздаяние за дела производит слепой и, вместе с тем, разумный Закон, установленный премудрым Господом и, который, взвесив на весах дело каждого, на другую чашу весов положит соответствующее воздаяние за ход нашей жизни – либо награду, либо наказание [61; 49, с. 149; 5, 6, 7, 10].
Наделенные сознанием души на разных планетах Вселенной, воплощаясь в различные тела растений, животных и в другие оболочки живых существ постепенно эволюционируют пока не приобретут человеческую форму. Почему же живые существа оказываются в разных телах? Потому что каждое из них желает наслаждаться по – своему [13, с. 245].
А именно, существующее многообразие видов и форм, в которые воплощается живое существо необходимо для того, чтобы удовлетворить его желание господствовать над материальной природой, испытывая определенные материальные ощущения [14, с. 499].
При этом, последовательный переход формы тела от низших к высшим сопровождается постепенным углублением самоосознания. А ведь именно человеческая форма жизни позволяет осознать себя как духовную душу, как частичку духовного мира и обратить, наконец, свой взор к Высшему, к Прекрасному – к Богу! Однако резонно спросить: почему же Высшее разумное живое существо заставляет душу снова и снова рождаться, и умирать, переселяясь из одного тела в другое? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо ввести представление еще об одной фундаментальной характеристике сознания души – свободе желания. Материальный мир это – место наказания и подобен тюрьме или исправительно – трудовой колонии для тех, кто забыл о необходимости служить Богу и хочет наслаждаться сам, считая себя господином всего, что видит [4, с. 370].
Но материальная энергия, представляющая Бога, настолько могущественна, что никто не может совершить ничего дурного безнаказанно. Но глупцы не понимают этого. Этот мир приносит нескончаемые страдания тому, кто заражен болезнью материализма [4, с. 405, 375].
Ведь из – за контакта с материальной природой душа забыла свое истинное положение и попала в ловушку эволюционного цикла, переселяясь из одного тела в другое. Поэтому она обречена на суровую борьбу за существование до тех пор, пока мы почувствуем к нему отвращение и, наконец, не предадимся Богу, вернувшись в свое изначальное состояние и обретя вечную жизнь в блаженстве полного знания [4, с. 425, 370].
Среди сил, сковывающих свободу духа человека, наиболее неразрывные связи плетет ненависть. Если, живя среди своего народа, человек ненавидел его, он будет много раз воплощаться в том же самом народе, пока не победит своей любовью горестные обстоятельства, явившие результат его ненависти. Весьма примечательно высказывание Ромена Роллана о теории перевоплощений, как устанавливающей самую тесную связь между людьми всех времен и оказывающейся родственной нашей современной вере во всеобщее братство. Древнейший и таинственный символ – змея, кусающая свой хвост, считается олицетворением кругообразного движения человеческого духа в вечном колесе перевоплощений. Известны психологические феномены, когда человек под гипнотическим воздействием вдруг начинает говорить на языке, который он заведомо не знает, или описывает местность, которую раньше не видел. Ясно одно: в генетическом коде человека зашифровано гораздо больше, чем мы могли предположить и, тем более – разгадать [13, с. 71, 72].
Целыми веками воплощения признавались, но затем они опять забывались, и запрещалось даже мыслить о них [20, с. 612]. Но карма – это «подарок» не только этой жизни. Поскольку ум безначален, карма также вечна, и она определяет, смотрят ли люди в этот мир уверенно, преуспевают и счастливы, или со страхом, бедны и несчастны. Четыре основных положения, соединенные вместе, и создают Карму:
во – первых, необходимо знать, что происходит и понимать ситуацию;
во – вторых, должна быть цель, которую требуется достигнуть;
в – третьих, требуемое должно быть реализовано;
в – четвертых, необходимо быть довольным тем, что происходит. При позитивной или негативной деятельности, когда эти четыре пункта сходятся вместе, вытекающая карма будет максимальна, то есть серьезна и действенна. А впечатления, которые получит ум, будут могущественны и принесут сильные результаты [60, с. 25].