Не могу сказать, что мне очень понравилась эта книга, настолько она тревожная и вязкая, и полная плохих предчувствий. Наверно, она и не должна производить иного впечатления.
Она рассказывает о трех девушках-эвенках, у которых пропала мама. Мама живет в поселке Усть-Джилинда в республике Бурятия. Одна из сестер, Света, живет там же и участвует в поисках. Это квест номер один. Две другие сестры живут в Улан-Удэ, и им нужно добраться до Усть-Джилинды. Это квест номер два.
На яндекс-картах я нашла Усть-Джилинду. Это крохотное местечко у реки Витим, на восток от Байкала. Судя по карте там всего-то 7 улиц, памятник Воинам-землякам, отделение почты и аэродром. Я не один раз уменьшила карту, прежде чем увидела Романовку, ближайшее поселение в 200 км. Мне казалось, что с картой что-то не так, и на ней не указаны все населенные пункты или карта не работает, но все это совпадает с текстом «Мертвого аула»: это действительно малонаселенная труднодоступная область. Яндекс-карта не стала мне прокладывать путь из Романовки в Усть-Джилинду никаким транспортом, гугл-карта предложила очень странный крюк на 3,5 часа.
Дороги и транспорт - это отдельный персонаж «Мертвого аула». В Усть-Джилинду очень сложно добраться, очень сложно получить какую-то помощь извне. Поселок очень далеко, очень изолирован. Дорогие в ужасном состоянии, а во время разлива реки их и вовсе нет. Продукты доставляются туда на самолете, но пользование самолетом тоже ограничено. Я уж не помню сколько часов или дней добирались туда девушки, и эта невозможность быть там, где потерялась мама, было не менее ужасно, чем сама эта потеря. Не могли добраться быстро ни сами девушки, ни полиция, ни спасательно-поисковый отряд. Понимаешь, что если что-то случится в таком месте, то жители предоставлены сами себе. Господи, у них даже шамана своего нету!
С самого начала не совсем очевидно, что героини из герои книги - эвенки как и сама авторка Анна Былинова, потому что они носят русские имена и фамилии. А ведь для меня герои маленьких этнических групп - это большой плюс, а если действие происходит еще и не в Москве или СПб, то вообще двойной респект и уважение!
Эвенки - коренной сибирский народ, очень симпатичные и глазастые монголоиды. Они исповедуют буддизм и шаманизм. В частности героини книги обращаются за помощью сначала к шаману, а тот направляет их в буддийский храм, и они, похоже, не испытывают дискомфорта из-за этого смешения. При этом они носят русские имена и фамилии, что и натолкнуло меня на ошибочную мысль о православии (по аналогии с татарами, у нас есть отдельная ветвь крещенных татар, они православные с русскими именами и фамилиями, но во всем остальном такие же как и наши мусульманские ветви).
Шаманство, сны и символы сопутствуют девушкам всю дорогу. И в принципе являются неотъемлемым элементом такого фольклорного жанра. Хотя старшая сестра и не верит ни во что из вышеперечисленного, весь этот символизм и магический реализм сопровождает ее в сложные периоды жизни, и она будто принимает его и комфортно с ним сосуществует. Когда соседка матери говорит ей по телефону, что надо бы найти в Улан-Удэ шамана (у нас-то своего нет!), Таня (старшая сестра) безоговорочно добавляет к списку дел и посещение шамана. В конце они даже обсуждают с сестрами свое шаманское и наследие и то, что кому-то нужно это наследие принять, и, возможно, этой наследницей должна стать вторая сестра, но к сожалению, в конце они все переезжают в большой город, и эта тема оказывается забыта. Или я что-то пропустила?
Мертвый аул - заброшенный аул, недалеко от Усть-Джилинды. Полтора века назад эвенки, населявшие его, переселились в более удобное для проживания место, а в ауле остались только захоронения. Поэтому он и Мертвый. Еще упоминается эвенкийская традиция похорон в воздухе и призрачный плач ребенка, покоившегося в одном из таких висячих захоронений. К сожалению, об этом тоже рассказано очень мало.
Эта книга попала мне в руки совершенно случайно, я выбрала ее то ли в качестве подарка от Литрес, то ли в рамках какого-то конкурса. Конечно, меня стриггерило слово «аул», потому что я люблю копаться в творчестве миллениалов и иксеров пост-СССР, и там мне очень не хватает этнической составляющей, интересных локаций и интересных ракурсов. И Анна Былинова все это предоставляет.
Я склоняюсь к тому, что мне всё же Мертвый аул понравился (насколько вообще такой вязкий и тягучий сюжет может нравиться). Чего-то, конечно, мне не хватило, но если Анна Былинова напишет что-то еще с фольклорным духом, то я это непременно прочитаю. Удачи Анне!
43 понравилось
