Цитаты из книги Земля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии

Тема вины, греха и наказания всплыла и в других кругах, где никогда не возник бы разговор о дьяволе. Возродив старые дебаты о том, кто имеет право исцелять в Германии, восхождение Бруно Грёнинга к славе поставило под сомнение будущий запрет на народное целительство.

Как эта теология — теология солдата, простого человека — звучала в 1950-х гг.? Приходилось делать неприятные вещи, и мы их делали. Мы все знаем, что мы сделали. Не говорите мне, что внутри вас никогда не было Schweinhund. Бывшие солдаты, прошедшие через лагеря для военнопленных, иногда описывали время, проведенное в…

«Цыгане» считались опасными и не заслуживающими доверия чужаками, но также и обладателями магических способностей. Утверждение, что Грёнинг «связан с цыганами», намекает на желательные качества — ясновидение, сверхъестественные способности, но также и на тесные отношения с дьяволом.

Национал-социалисты поначалу относились к такой медицине двойственно. Лекарей-непрофессионалов поддерживал ряд очень влиятельных нацистов и членов высшего руководства Третьего рейха, например секретарь Гитлера Рудольф Гесс и глава СС Генрих Гиммлер.

Грёнинг, судя по всему, никогда не использовал слово «грех». Он говорил о зле: о вреде, который причиняют некоторые люди, их затаенных дурных намерениях, их злой воле. Целитель стоял перед публикой, засунув руки в карманы, с ничего не выражающим лицом, и часто делал паузы ради эффекта или чтобы собраться с мыслями

В этом отношении Рене не слишком отличалась от многих других. Люди с самого начала говорили о Грёнинге, не церемонясь в выражениях. Он был ангелом Господним и агентом дьявола, Мессией и вестником бедствий, посланцем Бога и шарлатаном.

Молодой диабетик перестал принимать инсулин, когда услышал слова Грёнинга, что каждый, «кто имеет должную веру в Бога, исцелен». Скоро он обессилел и впал в глубокую кому. В итоге выжил, но в дальнейшем нуждался в серьезном уходе.

Немцы на протяжении по меньшей мере поколения привыкли видеть мир в крайностях, в черно-белом свете, в понятиях друзей и врагов, добра и зла, «арийцев» и прочих.

Колдовство играет аналогичную, объяснительную, роль в немецкой народной медицине. Первый наиболее полный учебник по этой теме, «Немецкая народная медицина» Густава Юнгбауэра за 1934 г., описывал народные способы понимания болезни, ее причин и того, как ее лечить.

Хотя врачи, обследовавшие Эберлинга, избегали комментировать более конкретные, исторически обусловленные аспекты его биографии, они также были убеждены в полнейшей искренности «ведьмогонителя». Как и Грёнинг, он говорил, что может исцелять только с Божьей помощью и иногда воспринимает свои способности целителя как бремя.