Жизнь Амаль

Когда берёшь в руки книгу, сразу можно понять, для какого возраста конкретно она предназначена, уже просто потому, что от взрослой литературы ты бы ждала куда более серьёзных вещей, впрочем, и от детской – тоже. Да, есть вещи, которые детям знать не надо, но есть и те вещи, которые нужно упоминать и неважно, насколько это будет им подходить или нет. Это как раз тот случай.

Я думаю, эту вещь заметит каждый при прочтении – несоответствие послания автора к содержимому книги. Когда автор говорит о том, что женщина в Пакистане не получает образование и при этом, в книге пишет, как девочки спокойно ходили в школу, то это вызывает ряд больших вопросов. Из любопытства я даже посмотрела статистические данные (они конечно отстают на 4 года, но тем не менее) и они меня реально удивили, потому что в ряде регионов страны количество образованных девочек выше чем образованных мальчиков, да это не цифры в 90-100%, однако даже то что больше 60% девочек имеет образование уже говорит само за себя. Есть страны, по типу Саудовской Аравии, где женщина вообще не получает образование (если только она не из богатой семьи), поэтому если сравнивать статистику, не всё так ужасно. Поэтому, я не понимаю, почему в книге акцент именно на образовании. Давайте говорить честно, Амаль перестала учиться не потому, что ей это запретили, а потому что у неё возникли сложности в семье, из-за депрессии мамы и долгов отца, поэтому это уже заигрывание на теме. Почему? Да потому что если у твоей семьи горе, то не только в Пакистане ты в школу перестанешь ходить, но и в любой другой стране. Если ты хочешь привлечь внимание к проблеме то и пиши о том, что девочке запретили учиться, что у неё тиран – отец.

И, признаюсь честно, мне поведение Амаль показалось странным. Она уже была старшеклассницей, а размышляла как ребёнок 5-ти лет. Ну например «вот я из-за мамы должна сидеть дома», окей не сиди, только если твоя мама убьёт себя в приступе депрессии, то не надо потом реветь. Или другое «вот я не пойду к нему служить, я хочу учиться», окей не ходи, тогда твоего отца убьют, и семья лишиться возможности жить дальше. В 16 лет девочка должна уже понимать, что такое ответственность за других, но очень часто всё её поведение было эгоистичным. Так же, я не понимаю, чего она возмущалась тому, что ей не давали читать на рабочем месте, а кому на рабочем месте во время работы это разрешается делать (за исключением профессий связанных с этим)? И особо над ней никто не издевался, права её не ограничивали, насиловать не насиловали, так о чём тогда книга? Если о человеческом рабстве, то тогда этому нужно было уделить больше внимания.

В общем, если вы хотите почитать просто историю про девочку из другой страны – то вот она как раз.

Амаль вымышленный персонаж, но она олицетворяет бесчисленное множество других девушек в Пакистане и во всем мире, которые противостоят неравенству и борются за справедливость.

Аиша Саид, по всей видимости впечатленная историей Малалы, решила создать свою историю о храброй девушке, которая смогла бросить вызов землевладельцу, который узурпировал местное население. Историю не для взрослых, а для подростков, а если быть точнее, то для девочек. В принципе, история получилась весьма неплохой.

Но у меня есть вопросы к автору. Например, замечательно, что Амаль удалось вырваться из рабства, да еще с прощением всех долгов семьи. Но что дальше? Ведь Амаль возмущает не только неравенство слоев населения, но и малограмотность женщин, в связи с невозможностью учиться. А я не увидела подтверждения этому в повествовании. Изначально, девочке пришлось приостановить обучение не из-за того, что в их деревне не было возможности учиться, а по семейным обстоятельствам. Из-за болезни матери, ей, как старшей в семье, пришлось взять на себя заботы по дому. Временно, а не на совсем. Другая дочь семьи продолжала учиться. И в других деревенских семьях дети посещали свободно школу. Кто хотел учиться, тот учился. Меня это немного покоробило, какое-то несоответствие. Получается, что препятствием на пути к образованию являются только проблемы в семьях, особенно в тех, где отцы считают, что читать, писать, считать научилась и хватит. Но это же не так, проблемы там гораздо серьезней. Немного неправильно Аиша выстроила повествование.

Ну, а так книга читабельна, не шедевр, но для беглого знакомства с миром пакистанской глубинки очень даже подойдет.

Что же, в первую очередь на мою оценку повлияли доносимые автором мысли: о том, что нельзя безропотно, безвольно принимать всё с тобой происходящее; о том, что всеобщее равнодушие и фраза «а что я могу сделать?» как раз и мешают двигаться вперёд. Ведь когда все равнодушны, когда все давно смирились и прикрылись щитом «а что мы можем», что может измениться? И придёт ли кто-нибудь на твой крик о помощи, раз «ничего сделать нельзя»? Это не тот мир, который я выбираю.

А может быть, все кажется невозможным просто потому, что мы ничего не делаем, не пытаемся?

Книга совершенно… Простая, без каких-либо изысков или двойных смыслов. Её сюжет прекрасно отражен в аннотации, а учитывая её совершенно крохотный объём, добавлять что-либо к нему я не вижу смысла. Она немного наивная, но зато дарует надежду, дарует тепло и даже силы на то, чтобы не сдаться, не замкнуться в своём коконе. Мы можем находиться в разных странах, у нас могут быть разные обычаи и взгляды, но в мире, итак наполненном несправедливостью и не обязанным в принципе к кому-то быть справедливым, только вместе мы можем достигать большего. Такие слова может быть и звучат банально, но в темные времена именно с них начинается путь, и именно таких простых слов не хватает для того, чтобы просто сделать первый шаг.

Аиша Саид писала о своей стране, о своих проблемах, страхах и надеждах. И в первую очередь писала она сердцем, и я это вижу.