Iskender

Великолепная книга, от прочтения которой я получила просто огромное удовольствие. Это драма. Драма как личная, так и социальная, затрагивающая такие серьёзные вопросы как религия, семейная честь, эмиграция и различные аспекты с нею связанные, социальные противостояния. Речь в романе идёт о нелёгкой судьбе двух-сестёр близняшек. Рождённые в глухом курдском селе седьмой и восьмой дочерьми по счёту, они с детства сталкиваются с непростым жизненными реалиями: отношение к женщине в обществе, спорные ценности, разница между женским и мужским мирами. Скудное образование, постоянная физическая работа, отсутствие взаимодействия с внешним миром не слишком способствуют формированию индивидуальных жизненных позиций и отнюдь не расширяют горизонты. Однако, девочки знают только этот мир, и пока не случается трагедия со старшей сестрой, которую семья заставила покончить жизнь самоубийством, этот мир их вполне устраивает. Ведь они вместе, они есть друг у друга, и созданный ими маленький мир нерушим. Известно, что между близнецами существует невидимая связь: они чувствуют друг друга на расстоянии и обычно тяжело переживают разлуку. Волею провидения, жизненные пути Джамили и Пимби расходятся: Пимби выходит замуж за турка Эдима и уезжает с ним в Лондон в поисках лучшей доли; Джамиля же выбирает обет безбрачия и становится всеми уважаемой повитухой в родном селе. Жизнь Пимби в Лондоне не складывается. У неё трое детей, малооплачиваемая работа, языковой барьер и совершенно никчёмный муж, плотно подсевший на азартные игры. После того как Эдим бросает семью ради девушки из эскорта, старшим в семье становится Искендер, которому только исполнилось шестнадцать и для которого вопросы чести - это вопросы жизни и смерти. И ради решения этих вопросов он готов пожертвовать всем... О случившейся в последствие страшной трагедии мы узнаём уже в начале книги. Потом же автор плавно, через повествование от разных лиц - Искендера, Эсмы и Юнуса, детей Пимби, самой Пимби, Эдима, Джамили - подводит нас к тому, как же все-таки случилось то, что случилось. Можно ли оправдать убийство в защиту чести семьи? Можно ли отказаться от всего и пожертвовать судьбами близких тебе людей, только чтобы досужие сплетни прекратили существование? Возможно ли простить человека, которого любишь и ненавидишь одновременно? Элиф Шафак, по моему мнению, блестяще провела нас через туннель этих вопросов, давая каждому право самому на них ответить.

Мне нельзя давать читать такие книги, ибо под конец чтения я от злости булькаю, что твой передержанный компот, и мечтаю о всеобщем коммунизме, феминизме, матриархате, фратерните и эгалите, свободе попугаям и прочих фанатически-радостных ответвлениях человеческой деятельности. Потому что не могу спокойно пройти мимо. Я уже не раз высказывалась на эту тему, и вот опять. Чувствую, сейчас Остапа понесет, потому что Остапа сильно трясет.

Что за оправдания такие, религиозные ли, шовинистские ли, гендерной несправедливости? Почему женщина должна укутываться в ватное одеяло по самые брови, только потому что некоторые не умеют, не могут и не хотят держать себя в руках, и кое-что еще держать в штанах, застегнутых желательно на пояс верности? Почему если надела короткую юбку, то не жалуйся, если тебя изнасиловали, ты шлюха же, замарала честь семьи. И вообще ты виновата в том, что бабой родилась. Что, самоконтроль у мужчин отсутствует как явление? Судя по книге, да. А манера воспитывать сыновей? Мой султан, ты во всем прав, холим и лелеим старших сыновей, ну а потом огребаем, естественно, то, что воспитали.

Книга о крайне традиционной мусульманской семье, об обычаях, отношениях в этой культуре между женщиной у мужчиной, между матерью и сыновьями, между матерью и дочерьми, между обществом и семьей. Мне со своей практически советской, а то и атеистской, колокольни такой регламентированный быт кажется невыносимым для женщины. Для мужчин - это рай для самолюбия и эго. А для женщины? Нет, о такой семейной защите можно только мечтать, уют, дом, дети, муж за тебя всех порвет, для хозяйственных домохозяек все замечательно. А для тех, кто хочет и может работать? Дорога в деревенские повитухи?

А еще много об иммиграции и чрезвычайно болезненном сейчас вопросе непрошеных гостей, что приехали со своим самоваром. Не мне решать этот вопрос, но где-то же в итоге должен быть компромисс? Рост толерантности и всепрощения с одной стороны, и нетерпимости и агрессии с другой. С обеих. Никто не любит, когда к ним относятся свысока, но никто и не любит, когда к тебе в дом заваливается настолько чуждый тебе человек. А выход что-то никак не найдется.

Семейная сага о любви, верности и чести. Может ли мать большого семейства позволить себе увлечься, если муж уже давно не живет с семьей, да и любви-то изначально не наблюдалось? Что выходит из собственной жизни, если ты человек без стержня? Как тяжело быть подростком в несчастливой семье, да еще в чужой стране, где каждый на тебя изначально смотрит с презрением? Как вообще жить дальше, если твое мнение ничего не стоит против общественного, против традиционного уклада, как вот этим самолюбивым мужчинам приспособиться, как подчиниться? Или бороться против системы? Хрен редьки не слаще, и финал в книге соответствующий. Болезненный. Крушение поезда просто.

PS Ни на кого не нападаю лично, знаю много крепких и замечательных мусульманских семей с чудесными сыновьями. Все вышенаписанное относится именно к семье из книги.

"Мы трое появились на свет благодаря долгу, желанию отдаться на милость судьбы и равнодушию, но не любви. Любовь не имела ко всему этому ни малейшего отношения."

Ох уж эта пресловутая мусульманская честь! Это не ирония, скорее- негодование. Фанатики есть в любой религии. Но здесь, именно в этой книге, даже не в религии дело. Менталитет... чтоб его.

На востоке чтят женщину. Как жену, мать, хранительницу домашнего очага. На этом, наверное, всё. В остальном - мужчины защищают её честь, забывая при этом о её достоинстве. Не женщина - собственность. Больше нельзя, чем можно. Постоянно зависима от мужа, родственников, традиций и обычаев. Одна в компании мужчин - шлюха, не прикрыла голову - распутница, юбка короче положенного - бесстыдница. И так можно долго перечислять. Девочкам необязательно учиться, главное - удачно выйти замуж. Это если повезёт. А то выдадут и без её ведома, и неважно, молодой жених или старый, главное, чтобы зажиточный.

Меня покоробило в этой книге многое. И отношение к старшему сыну, которого мать иначе, как "султан" не называла, и любовь отца к дочери, которая вдруг превращается в презрение, стоило только ей оступиться. Честь превыше всего, и неважно, что дочка мертва. Главное - семья оправдана в глазах соседей и аллаха. И нет, не будем верить собственному ребёнку, будем опираться на древние традиции. Они надёжнее, они не никогда не подведут. Ага, тех, кому это выгодно, уж точно. Сёстры-близнецы. Одно целое, зеркальное отражение друг друга. Почему же тогда одна так прытко выскочила замуж за жениха другой? Да и потом, при трагических обстоятельствах, после страшной трагедии, особо не горевала. Или, может быть, я не понимаю их понятие "горе"? Да и их понятие "чести" до меня почему-то не доходит.

Но это драма. Может не идеально написанная книга (меня вот смутило, что в семье было восемь дочерей, а пять из них даже не упомянуты), но драма хорошая. Как воспитать детей, привить им понятия любви, справедливости и взаимопонимание, если в семье всего этого нет? Если отец ушёл к певичке из казино, а мама тайком встречается с чужим мужчиной? Если из старшего сына делают какой-то культ личности, а на меньших детей особо не обращают внимания? Да, восточные семьи, которые годами живут на западе, немного приспособились к его культуре и вынуждены смириться с его затлевающей и гниющей сущностью. Более того, постепенно они становятся более раскрепощёнными. Границы стираются, да только где-то на подсознательном уровне они остаются верными крови предков. Горячий восточный нрав обуздать не так уж легко.

Сюжета я намеренно не касаюсь. Как и имён. Эта история могла произойти где угодно, и с кем угодно. И часто подобные инциденты остаются за кулисами новостей. Что поделать - такое не редкость. "Понаехавшие" выживают, как могут, а "аборигенам" не очень хочется с этим мириться. Хотя в данном случае, суть не в этом. И всё же..