Цитаты из книги Щекотливый субъект. Отсутствующий центр политической онтологии

Так, очевидно, что существует три основных прочтения Ницше: традиционное,.. современное.. и постсовременное

ребенком меня признают зрелым и ответственным существом; и при этом мое детство длится неопределенно долго, то есть на самом деле меня никогда не побуждают к тому, чтобы «вырасти», посколь­ ку все институты, которые появляются после семьи, выполняют функцию эрзац-семей, обеспечивая заботливую среду для моих нарциссических…

Шеллинг сохраняет Абсолют в качестве Субъекта (то есть он говорит о Боге, а не о человеке), но при этом применяет к нему фунда­ментальный постулат временности-случайности-конечности, в конечном итоге утверждая, что Бог создал мир не из ничего — Он создал его в условиях, в которых он оказался и которые были ему навязаны…

Известный афоризм Авраама Линкольна — «вы можете дурачить всех людей какое-то вре­ мя и некоторых людей все время, но вы не можете дурачить всех людей все время» .

Различие между капитализмом и коммунизмом состо­ит в том, что коммунизм воспринимался как идея, которая потерпела провал в своем осуществлении, тогда как капитализм функционировал «стихийно»: никакого «Капиталистического манифеста» не существует. В случае с коммунизмом мы можем поиграть в поиск виновного, об­винив партию,…

Парадоксальный результат глубоко нарциссического гедо­низма состоит в том, что наслаждение само становится все более экстернализированным: при полной рефлексивности нашей жизни всякое непосредственное обращение к нашему опыту утрачивает значение — то есть я больше не доверяю своему соб­ственному непосредственному опыту,…

Страх, вопреки обманчивой ви­димости, на самом деле не имеет определенного объекта-при­чины (скажем, при боязни собак я боюсь не собаки как таковой, а непредставимой «абстрактной» пустоты, стоящей за ней), тог­да как тревога действительно имеет определенный объект-при­чину — ее вызывает чрезмерная близость этого объекта

Так, ретроактивно приходит понимание того, насколько глубоко фено­мен так называемого «диссидентства» был включен в социалистическую идеологическую структуру, степени, в которой «диссидентство» в самом своем утопическом «морализме» (проповедовавшем социальную солидарность, этическую ответственность и т.д.) способствовало…