The Serpent and The Rainbow

Опять аннотация набрехала - зловещие тайны, приключения, космогонический миф! И что мы получаем? Герой, он же ботан, он же неудавшийся Индиана Джонс без капли харизмы первые 150 страниц рассказывает о себе. Точнее о своем пути к этой теме, что не сильно отличается. Скукота. Написано неряшливо, вот вы сидите в автором у ночного костра, вот уже говорите на кухне, возможно прошло несколько дней. Люди, с которыми Девис встречается и общается, сливаются в серую массу, и только, пожалуй, колдун более менее запоминается, да и то слипается с другими колдунами. В этой истории герой один, нам других не нужно. Но ладно, это же не художка, скажете вы, какие характеры, ты ещё про картон начни. А вот и начну! После Сапольски, Брусатти, Гуляра, да того же Брайсона и других могу вполне! В общем или давай по делу и не пытайся в красивости, или уж удели внимание не только драгоценной собственной персоне. Интересна малюсенькая главка, посвященная Истрии Гаити, но мало и очень общо́, а потом наш мачо повертел яйцами перед колдуном, который правильно подметил туповатость вертельщика. К чужой культуре надо относиться уважительно, а не ждать, что один удачный ответ сделает тебя своим, посвященным. Это со времени колонизации осталось, видимо, ожидание, что "варвары" сразу кланяться должны. Только теперь не цвету кожи, а толщине кошелька. Я не смогла проникнуться сочувствием к этому довольно поверхностному чуваку, мне было странно читать, что он пошел в библиотеку и состряпал теорию, до которой до него никто не додумался, неужели только он один в научном мире знает о сокральном хранилище знаний? Все время я, я, я.. и там его за своего признали, и тут крутым окрестили, и здесь по-свойски наобнимали, но только толку от этого.. как от плясок в национальных костюмах для туристов. Хотелось бы, чтобы у книги был какой-то итог, для чего все это было, изначально же для медицины, но мы не получаем хотя бы намека на будущее использование полученных образцов, и, думается мне, понятно почему. И понятно почему с идеи анализа материала и практического применения он переключается на мутное познание души гаитянского вуду. Но и тут пшик, и змей и радуга и что-то ещё невнятное упоминается вскользь, упор у него на свои ощущения и атмосфэру.. Книга высосанная из пальца. Изложить можно было интереснее и намного короче, писать он не умеет, структурировать тоже, делать акценты тем более. Какая-то блеклая каша в кастрюльке с пестрой крышечкой. Лучше фильм посмотреть, он хоть бодрый

I'm not the one who's so far away When I feel the snake bite enter my veins Never did I wanna be here again And I don't remember why I came

"Voodoo" Godsmack

Змей и радуга - это научпоп. Но, поскольку я не разбираюсь ни в антропологии ни в ядах, научность подхода мне сложно оценить. Так что я больше читала это как приключенческий роман. Уэйд Дэвис отправляется на Гаити с вполне конкретной целью - найти вещество превращающее людей в "зомби", заполучить образец и привезти его для исследования. А вот уже путь, которым он к этой цели шёл, и куда его этот путь привел - это уже очень запутанная история.

Пользуясь своим опытом взаимодействия с различными культурами, автор начинает общаться с местными, проводит расследования, что иногда приводит его к неожиданным открытиям. Текст наполнен довольно подробными описаниями растений и животных, создания ядов и изучением их свойств. Попутно даётся социально-исторический контекст развития общества на Гаити. Эти исторические вставки , наверное, были для меня самой интересной частью книги. Постепенно первоначальный фокус смешается, и автор начинает рассматривать "зомби" как социокультурный феномен.

В какой-то момент Дэвис приходит к некому формальному результату исследования яда зомби. Но он уже гораздо больше увлечён изучением культуры вуду. И начинаются философские рассуждения в духе: кто мы вобще такие, и как мы в своих развитых странах можем постичь культуру и духовность традиционных обществ. Появляется флёр загадочности, глубинных скрытых смыслов и походной романтики. В конце книги автор доходит до того, что начинает поиски тайного общества, которое на самом деле управляет жизнью довольно большой части населения Гаити. Общество настолько тайное, что сам автор туда чуть не вступил.

По ощущениям книга похожа на фильмы об Индиане Джонсе, только вместо древних артефактов тут ядовитые растения.

Кстати, о фильмах из 80-х... Посмотрела я экранизацию книги. По сути в фильме от первоисточника осталось только место действия и завязка. Карикатурный злодей, нелепые драки, сомнительная любовная линия. Создатели фильма зачем-то превратили увлеченного ученого исследователя в борца с системой. И даже смысл и причину создания зомби поменяли. Единственное, что удалось, это навести жути и зародить в зрителе страх быть похороненным заживо. Если бы я сначала посмотрела фильм, то книгу бы мне читать точно не захотелось.

В конце книга внезапно обрывается. Но судя по тому, что она вышла в свет, автор всё же не потерял себя в своём исследовании и вернулся домой.

Решил сделать перерыв в изучении творческого наследия Мамлеева на книгу американского этноботаника Уэйда Девиса «Змей и радуга» о вуду, зомби и прочем Гаити. Интереснейшая книга, судя по предусловию очень спорная, но тоже во многом про оккультизм. Тут вам колдун-вудун бокар, по совместительству сутенер, тайные сообщества, яды-нейротоксины, ром, сахарный тростник, зомби и прочая экзотика.

Если кратко, по Уэйду, зомби — некая форма общественного суда, при котором родня сдает непутевого родственника за деньги колдуну, который потом использует зомби как раба. Обряд зомбирования включает в себя в том числе погребение, а потом извлечение из могилы.

Но это не так уж важно. Девис описывает устройство гаитянского общества и, если присмотреться, не так уж сильно оно отличается от нашего. И ещё, возвращаясь к разным экстрасенсам — есть ещё одна причина, почему люди верят в разную ерунду. Магическое знание обьясняет все и сразу, а научное объяснение всегда ограничено, и, что более важно, фальсифицируемо, т.е. любой тезис можно опровергнуть. Вот и получается, что научное знание фрагментарно и неправдиво, а магическое — всеобъемлюще и истинно.

И интересно было бы почитать книгу об одержимости духами. Кажется, в дохристианскую эпоху духов умели использовать для собственных целей, а в послехристианскую это стало табу, поэтому одержимость духами обычно выходит из-под контроля.